译文与注释
鉴赏
这是一首记梦词，写梦中京城元宵节的欢乐情景，以及梦醒后的凄清之境和失落之感，含蓄地表达了一种抚今追昔、怀才不遇的情绪。
上片写梦境。在梦中，词人仿佛又置身于东京热闹繁盛的元宵之夜。古代都市实行宵禁，闹市绝行人。唐以后，逢正月十五前后几日解除宵禁，让人们尽情观灯游赏。首句用词华丽欢快，使整个梦境处于欢乐美妙的氛围之中。
尽情游览之后，词人仿佛和一个女子相伴而归。这女子步态多姿，好像一步一朵莲花；这女子容貌娇美如秾艳的桃李。他们亲密地行走在一起，周围的环境是：“五更钟动笙歌散，十里月明灯火稀”。虽是曲终人散、天色将晓的时光，但节日的痕迹仍处处可见。“五更”暗示笙歌彻夜，喧闹时间之长；“十里”点出东京处处繁华，欢度佳节范围之广。从侧面烘托出东京元宵佳节的欢腾热闹，给人留下了想象余地，收到了以少胜多的艺术效果，也符合梦境似断似续、似真似幻的实际情况。
整个上片通过对梦境的描绘，体现了东京元宵之夜的良辰美景和舒心惬意，也表达了词人对之追念、珍惜、留恋的感情。
下片写梦醒之后的情和景，与上片形成鲜明对比。一觉醒来，笙歌、灯火、佳人全都子虚乌有。眼前是炉香袅袅，处境孤凄，脑海中梦境历历，回味无穷。现实与梦境，如今与往昔，孤凄与欢乐，对照分明。梦中京城，如今天涯；梦中佳节，笙歌灯火，激动人心，如今暮春，只有琐碎平凡的减衣换季；梦中的五更，他与佳人相伴，踏月赏灯而归，眼前的拂晓，只有对往昔的思念，更品味出此刻的孤寂。“凤凰城阙”远在天边，当年的生活亦不再来。“知何处”表达了一种怅惘之情。词人把目光望向窗外，梦中的灯月，心中的京城都看不到；稀疏的晨星中，一只孤雁鸣叫着飞过。这许是眼前景的实写，却更具象征和比喻。远离京城，有志难展的词人就正像那只失群的孤雁。在这一凄清画面衬托下，词人抚今追昔、郁闷失意的心绪显露无疑。
全词构思完整，一气呵成。上下片的环境、氛围、情绪截然不同。一梦一真，一虚一实，一乐一哀，对照鲜明，又侧重后者，强调词人今日的失意。做梦乃生活中平常现象，词人却能因之为词，创作出成功的佳构，抒发自己的哀乐，实非易事。
创作背景
一树名花色最深，章台长带枉垂阴。红蕖直下方连藕，绛蜡才烧便见心。
只取鸦雏直鬓样，闲调凤语作笙音。琉璃鸳瓦香泥地，娇屋重楼费几金。
我生不识榕隐翁，迩从隽胤廉仙踪。出守琼邦五叶祖，远溯忠肃咸章缝。
奈生不辰值胜国，飧芝茹檗灵山中。幸际昌朝拓景运，刷翰振羽思摩空。
风云匝天地势隔，炎方桂海无逵鸿。横经姑事王郡博，怀文不遇田河东。
陈辞阙下图归计，亲承天语谕从容。漱流转吸环海胜，枕石高眠绝岛峰。
田畴惯与邻农植，诗辞未许时人工。神驰忽梦游旗导，天尽俄闻咏水穷。
书香波润庇后裔，小同世业能兴宗。夙将三礼魁天下，瀰洪经纬罗心胸。
始知造物有远鉴，高贤下列非不逢。世无叔誉观中野，九原可作当公从。
镇郡开黔户，罗施迹尚留。山原犹北折，河水自东流。
猿作殊方语，莺为绝国愁。攀崖凌鸟道，沿谷瞰龙湫。
弥月晴阳少，经时毒雾稠。鸡声出晓寨，萤火入边秋。
仗剑星随马，当歌雪满楼。暗蓬惊散地，飞梦杳浮邱。
白发游堪远，丹心愧未酬。艰危身万里，曾不为封侯。
金石图书抉奥难，多君甄综更蒐残。斠雠愿学梁王派，自署庐江内史官。
将别共樽酒，长贫怜客途。屈平惟有姊，士会未归孥。
往矣依依柳，维之皎皎驹。明朝回首望，烟树隔程符。
清游如流水，逢坳注盘礴。青林古僧居，看竹例插脚。
曲房烟霭侵，结构傍崖崿。山心爱幽森，茗话入恬漠。
不知秋风夕，桐子窗前落。覆地云下阶，窥人月到阁。
小住良复佳，晚归亦不恶。度岭乞一筇，紫玉铿然削。
万松郁蟠天为黑，上有虬螭护名刻。行人交说大唐年，仰视碑文身手侧。
毡椎下拜施拓工，往往震撼鸣雷风。或登或降戒勿语，明神呵斥居巃嵷。
西陲佳拓璠玙同，好事携过崤函东。贞观欧虞伟书体，结构虽异姿仍雄。
突厥高昌拜且舞，照耀天山矜武功。姓名磊磊将剥落，审视方能辨官爵。
上公陈国居第一，唐之班郑侯君集。文皇几不食熊蹯，青史堪追超与吉。
此碑峨峨高插云，建者左屯卫将军。姜氏行本刊其勋，万钧薛氏亦大将，监门中郎尤纷纷。
野火不焚石不破，千载中原足流播。夷言翻作科舍图，壮气封罢狼居胥。
九成宫本夸上上，台池避暑真区区。老弃毛锥守边塞，片幅摩挲终日对。
谁云赑屃险难攀，在我茫茫幅?内。
小释迦，大文殊。闻名号，任称呼。藤条在握不能用，被他碧眼谩涂糊。
