思越人·紫府东风放夜时

译文

注释

　　这是一首记梦词，写梦中京城元宵节的欢乐情景，以及梦醒后的凄清之境和失落之感，含蓄地表达了一种抚今追昔、怀才不遇的情绪。

　　上片写梦境。在梦中，词人仿佛又置身于东京热闹繁盛的元宵之夜。古代都市实行宵禁，闹市绝行人。唐以后，逢正月十五前后几日解除宵禁，让人们尽情观灯游赏。首句用词华丽欢快，使整个梦境处于欢乐美妙的氛围之中。

　　尽情游览之后，词人仿佛和一个女子相伴而归。这女子步态多姿，好像一步一朵莲花；这女子容貌娇美如秾艳的桃李。他们亲密地行走在一起，周围的环境是：“五更钟动笙歌散，十里月明灯火稀”。虽是曲终人散、天色将晓的时光，但节日的痕迹仍处处可见。“五更”暗示笙歌彻夜，喧闹时间之长；“十里”点出东京处处繁华，欢度佳节范围之广。从侧面烘托出东京元宵佳节的欢腾热闹，给人留下了想象余地，收到了以少胜多的艺术效果，也符合梦境似断似续、似真似幻的实际情况。

　　整个上片通过对梦境的描绘，体现了东京元宵之夜的良辰美景和舒心惬意，也表达了词人对之追念、珍惜、留恋的感情。

　　下片写梦醒之后的情和景，与上片形成鲜明对比。一觉醒来，笙歌、灯火、佳人全都子虚乌有。眼前是炉香袅袅，处境孤凄，脑海中梦境历历，回味无穷。现实与梦境，如今与往昔，孤凄与欢乐，对照分明。梦中京城，如今天涯；梦中佳节，笙歌灯火，激动人心，如今暮春，只有琐碎平凡的减衣换季；梦中的五更，他与佳人相伴，踏月赏灯而归，眼前的拂晓，只有对往昔的思念，更品味出此刻的孤寂。“凤凰城阙”远在天边，当年的生活亦不再来。“知何处”表达了一种怅惘之情。词人把目光望向窗外，梦中的灯月，心中的京城都看不到；稀疏的晨星中，一只孤雁鸣叫着飞过。这许是眼前景的实写，却更具象征和比喻。远离京城，有志难展的词人就正像那只失群的孤雁。在这一凄清画面衬托下，词人抚今追昔、郁闷失意的心绪显露无疑。

　　全词构思完整，一气呵成。上下片的环境、氛围、情绪截然不同。一梦一真，一虚一实，一乐一哀，对照鲜明，又侧重后者，强调词人今日的失意。做梦乃生活中平常现象，词人却能因之为词，创作出成功的佳构，抒发自己的哀乐，实非易事。

浮杯万里过沧溟，遍礼名山适性灵。深夜降龙潭水黑，


新秋放鹤野田青。身无彼我那怀土，心会真如不读经。


为问中华学道者，几人雄猛得宁馨。

一代文章道德高，源开苏海接韩潮。大名岂藉亭为重，遗爱应如社不祧。

薄采蘋繁供野祭，补栽松竹护疏寮。我来合许陪舆从，六一泉邻薛老桥。

叶法善，追魂碑，何似罗仙翁，能贻蜀当归。

圣明端拱太平时，好雨当春细若丝。应是柏台添气象，旋滋花柳更催诗。

翠舆黄伞望天颜，警跸西清缀两班。瑞日曈曈明綵仗，香云霭霭拥蓬山。

已闻贺使朝金阙，伫见降王款玉关。君寿国安从此始，老人星现丙丁閒。

对坐头俱白，愁来强欲歌。出门知己少，遇事折肱多。

海气低青嶂，年光暗绿莎。不堪妻子笑，舌在欲如何？

秋景今宵半，天高月倍明。南楼谁宴赏，丝竹奏清声。

杰阁临城迥，斜阳挂塔曛。清波寒鹭影，白草乱羊群。

市火酒帘动，邻船醉语闻。此生初作客，天末认吴云。

如何离别意，相对转无言。回首沧江上，烟波易断魂。

古殿隐山隈，松花老碧苔。暖风吹冻去，飞雨过山来。

一榻午犹睡，双扉閒不开。野禅无甲子，烧篆卜春回。

夜月光华照洁清，春云容与覆峥嵘。都城咫尺无人到，却使庐山浪得名。

虞山笺杜诗，毕生萃心力。以视訔鹤辈，较然分黑白。

稼堂与义门，纠缪纷指摘。芟薙其榛芜，十犹八九得。

独解勃律章，乃援奘师说。衣毛讥鸟言，比类强区别。

书生守兔园，繁徵疑奥僻。龙门谤史心，狡狯故难测。

我因读此笺，重感世变亟。通市逾百年，蕃舶来如织。

邹衍所常谈，甘英未尽历。条支西海头，环峙皆勍敌。

连鸡斗爪觜，未易雌雄决。马主虽中微，宝乡益繁殖。

盛衰初无常，谁能外夷狄。震旦号昭明，文物迥非昔。

仁义苟不存，政恐难立国。即叙徵夏书，大言得无怍。

牧翁岂及料，澜翻恣笔舌。