六月二十六日，愈白。李生足下：生之书辞甚高，而其问何下而恭也。能如是，谁不欲告生以其道？道德之归也有日矣，况其外之文乎？抑愈所谓望孔子之门墙而不入于其宫者，焉足以知是且非邪？虽然，不可不为生言之。
生所谓“立言”者，是也；生所为者与所期者，甚似而几矣。抑不知生之志：蕲胜于人而取于人邪？将蕲至于古之立言者邪？蕲胜于人而取于人，则固胜于人而可取于人矣！将蕲至于古之立言者，则无望其速成，无诱于势利，养其根而俟其实，加其膏而希其光。根之茂者其实遂，膏之沃者其光晔。仁义之人，其言蔼如也。
抑又有难者。愈之所为，不自知其至犹未也；虽然，学之二十余年矣。始者，非三代两汉之书不敢观，非圣人之志不敢存。处若忘，行若遗，俨乎其若思，茫乎其若迷。当其取于心而注于手也，惟陈言之务去，戛戛乎其难哉！其观于人，不知其非笑之为非笑也。如是者亦有年，犹不改。然后识古书之正伪，与虽正而不至焉者，昭昭然白黑分矣，而务去之，乃徐有得也。
当其取于心而注于手也，汩汩然来矣。其观于人也，笑之则以为喜，誉之则以为忧，以其犹有人之说者存也。如是者亦有年，然后浩乎其沛然矣。吾又惧其杂也，迎而距之，平心而察之，其皆醇也，然后肆焉。虽然，不可以不养也，行之乎仁义之途，游之乎诗书之源，无迷其途，无绝其源，终吾身而已矣。
气，水也；言，浮物也。水大而物之浮者大小毕浮。气之与言犹是也，气盛则言之短长与声之高下者皆宜。虽如是，其敢自谓几于成乎？虽几于成，其用于人也奚取焉？虽然，待用于人者，其肖于器邪？用与舍属诸人。君子则不然。处心有道，行己有方，用则施诸人，舍则传诸其徒，垂诸文而为后世法。如是者，其亦足乐乎？其无足乐也？
有志乎古者希矣，志乎古必遗乎今。吾诚乐而悲之。亟称其人，所以劝之，非敢褒其可褒而贬其可贬也。问于愈者多矣，念生之言不志乎利，聊相为言之。愈白。
空庭似雪，有满天露气，满地明月。才看团团，又唱弯弯，无端多此圆缺。
秋来已是难消领，况病过、薄寒时节。望碧云、隐约琼楼，想见素娥愁绝。
待把伤心细问，欲眠更强起，罗幕重揭。几处笙歌，几处关山，几处照人离别。
西风了不知霜信，但乱扑、打窗红叶。甚夜深、犹倚阑干，翠袖冷将花折。
昨跨苍虬恣驰骋，晓拂君山莫襄郢。飘飘列子御风行，出入有无凌倒影。
十郡宗藩联戚畹，尺步绳趋咸整整。乳哺赤子如哺雏，抑塞诛求杜干请。
干请诛求事惨伤，犬羊尽化为豺狼。仰天戟手祝来世，有身只愿生湖湘。
戚畹如君岂多见，投我明珠闪惊电。三年不食亦伸眉，语及民艰泪如线。
金石何铿锵，簪缨亦纷纶。皇恩降自天，品物感知春。
慈恩匝寰瀛，歌咏同君臣。（缺一韵）。
使君致仕归来日，九十慈亲犹在堂。秋水鲈鱼朝入馔，薰风纨扇晚生凉。
孝廉早已称高士，名德今宜重一乡。花底板舆喧笑语，白须风动綵衣裳。
恳款忧危国，从容友大臣。竟孤婴臼志，遂作绮园身。
名节非无寿，乾坤更有人。堂堂天下士，何必画麒麟。
频年海上指欃枪，厝火还争说太平。独倚赞皇娴远略，岂知安石误苍生。
拜章但乞神灵护，折屐谁驱草木兵。一舸仓黄浮海去，奇谋至竟未分明。
文章已脍炙，名位尚埃尘。
昔见缨尝请，今言雉欲驯。
腥膻满南郡，忍醉解池春。
