酬殷明佐见赠五云裘歌

译文

注释

　　诗篇起笔出人意料，前二句先写谢朓诗之优美感人，接着惋惜斯人已逝，第四句笔锋一转，点出殷公。这一曲笔使文情出现跌宕。谢胱虽没，但后继有人。李白是推崇二谢的，曾以“中间小谢又清发”自比，本诗下文又以谢灵运诗句赞友人所赠锦裘之美。此时以谢朓比友人，足见他对友人才华的看重和赏识。

　　从读者心理看，李白这样称许友人的才情，接下来该从这个角度生发开去。可是，“粉图珍裘已云色”再另起一头，诗人不再谈诗论文，却说起那已云裘来。这其实是切入正题。前面四句，原来是铺垫。已云裘者，已色绚烂如云，故以已云名之。以下一大段，大笔挥洒，对已云裘作具体描绘。其中亦有变化。“粉图珍裘已云色，晔如晴天散彩虹。文章彪炳光陆离”三句，写裘之色彩斑烂，华美无比，所以断定出自神女之手，是一件神物。这在文意上成一小顿。之后，又回到裘本身，写云裘上的美丽的图案，图案上的松花碧苔、江草江花、大海小岛、远山红霞。这宏大的画图，精微的工艺，显然非一朝一夕所能完成，因而再一次判断为“几年功成夺天造”。神女所制，已是高贵无比，而以神女之巧，方几年完成，又见其构思之精巧、工艺之复杂、工程之浩大，也就衬出这已云裘之弥足珍贵。

　　对这样高贵的赠品，李白毫不掩饰自己的惊喜之情。他没有故作姿态，矫情拒辞，而是痛痛快快地收下了它，不仅如此，还立即穿上这裘衣，以示对友人的尊敬和谢忱。李白亲切自然，豪放洒脱的形象也顿时跃然纸上。这是一件不但给自己增添风采，也给山水增辉的裘衣。要是谢灵运在世，恐怕也会惊讶不已，感叹自己的诗句被如此完美地反映在图画中。这裘上的画，正是谢灵运在《石壁精舍还湖中》所写的“林壑敛暝色、云霞收夕霏”的诗意的再现。

　　至此，诗人已完全进入了想象的世界。穿上这件裘衣，别说一般王公贵人，就连神仙也个个自愧不如，他们远远地观赏着、感叹着，挤满了千崖万岭。美丽的裘衣刺激了他的想象，这位对神仙境界极为向往的浪漫大师的思绪正在仙国飞扬。仿佛自己已经骑上那早已放牧在青崖间供他随时驱遣的白鹿，手擎着用三岛十洲的特产紫芝仙草做成的华盖，正在天空飞驰。这该是何等的快意，何等的潇洒。传说司马相如有一件用鹔鹴鸟羽做的鹔鹴裘，十分美丽，视为至宝；王恭则用鹤羽为氅，常常乘高舆，披鹤氅裘，俨如神仙中人。但比起诗人来，恐怕他们都黯然失色了。在这种自得心态中，诗人继续遐想着，他在飞升，到了高高的天界。风景这边独好。仙境瑶台雪花纷纷，漫天飞舞，这雪景不同尘世，没有严冬的肃杀，却有春天的温暖；没有砭人肌骨的酷寒，倒有沁人心脾的清香。诗人更加兴奋，他要更上一重天，去参见高居三十六天之上的玉皇大帝啦！就在这时，他偶一回头，看见那位给他带来运气的朋友却不能同行，他正羡慕地望着自己，为他们之间的突然分别而伤感。诗人自己也似乎悟出了什么……全诗就这样戛然而止。

　　这首酬答之作颇能代表李白个性。全诗通过吟咏已云裘强烈地抒发了主体的情感。写已云裘之美，浓墨重彩，金碧辉映，为的是突出友人的深情。而这件彩裘又与自己仙风道骨的形象相得益彰。它刺激了诗人的想象力，在着衣后的短暂时间里，诗人仿佛因这巧夺天工的神奇外衣而飘飘欲仙了。他上天入地，笑傲王侯，临虚御风，上谒玉皇，摆脱了尘世的种种羁绊和烦恼，从而奏出一曲主体的颂歌。诗中的夸张和想象贯穿始终，从他对珍裘的赞叹到披裘飞升上谒玉皇，无不如是，而这正是李白的风格特征。诗中的种种想象又曲折而真实地反映了这位浪漫大师的心态。李白崇尚道教，“已岳寻仙不辞远，一生好入名山游”。道教的洞天福地多是名山大川，恍如神仙境界在尘世设立的“广告牌”。所以，在李白的思维中，似乎形成了一种定势，由美丽衣衫上的山水图案联想到清静幽美的自然界，披上这样的裘衣，自己就好象置身于理想中的乐土。他平日梦萦魂牵的一些神仙境界中的道具，如白鹿、紫芝等，也及时地出现在他面前，招之即来，唾手可得，于是终于飘然成仙，乐极一时。似幻似真，而一切皆出于情。一件已云裘让诗人喜悦，而友人的情谊更让人沉醉。这又恰好表明了诗人对友谊的看重。因而，诗人流露出的这激情也就格外感人。

　　此诗节奏明快，气韵生动，一气呵成。开头以吟谢诗发端，引出殷公，赞其才俊。接着落笔即转，切入“见赠已云裘”，由此美物产生种种联想，直至飞升而去。而最后两句忽又回首，对想象中的分别感到伤悲。本是虚写，却照应了开篇，“结穴”回归友谊，干净利落，结束全篇。此结句颇令人回味。这一回顾，看似在说他人对自己成仙的羡慕，但也流露出了诗人自身对仙界的企羡以及深知天界难以企及的潜意识。因为这毕竟是想象，是幻觉，当诗人清醒过来，面对“使我不得开心颜”的现实，对于理想中的仙境，也会“矫手相思空断肠”。

　　伊五帝之不同礼，三王亦又不同乐。数极自然变化，非是故相反。德政不能救世溷乱，赏罚岂足惩时清浊？春秋时祸败之始，战国逾增其荼毒。秦汉无以相踰越，乃更加其怨酷。宁计生民之命？为利己而自足。

　　于兹迄今，情伪万方。佞诌日炽，刚克消亡。舐痔结驷，正色徒行。妪竬名势，抚拍豪强。偃蹇反俗，立致咎殃。捷慑逐物，日富月昌。浑然同惑，孰温孰凉？邪夫显进，直士幽藏。

　　原斯瘼之所兴，实执政之匪贤。女谒掩其视听兮，近习秉其威权。所好则钻皮出其毛羽，所恶则洗垢求其瘢痕。虽欲竭诚而尽忠，路绝险而靡缘。九重既不可启，又群吠之狺狺。安危亡于旦夕，肆嗜慾于目前。奚异涉海之失柁，坐积薪而待然？荣纳由于闪榆，孰知辨其蚩妍？故法禁屈橈于势族，恩泽不逮于单门。宁饥寒于尧舜之荒岁兮，不饱暖于当今之丰年。乘理虽死而非亡，违义虽生而匪存。

　　有秦客者，乃为诗曰：河清不可俟，人命不可延。顺风激靡草，富贵者称贤。文籍虽满腹，不如一囊钱。伊优北堂上，抗髒依门边。

　　鲁生闻此辞，紧而作歌曰：势家多所宜，咳唾自成珠；被褐怀金玉，兰蕙化为刍。贤者虽独悟，所困在群愚。且各守尔分，勿复空驰驱。哀哉复哀哉，此是命矣夫！

夕阳高柳石桥斜，春燕衔泥掠远沙。叠嶂笼烟晴亦雨，长江浴日浪生花。

百年行役笼成梦，满道尪羸重可嗟。溪上人家逢谷雨，又闻租吏索新茶。

蟠桃微具体，一岁一番开。唤作昆崙种，疑从金母来。

芳草齐如剪，荷叶大如盘。西施颦越媚，翠袖倚阑干。

黼黻青城焕景光，紫檀黄道蔼天香。凤韶曲变初终奏，龙衮衣明上下章。

共喜圣时修旷典，更从春享议明堂。吾皇饮福神灵毕，却进公卿万寿觞。

古人不可及，非徒尚词翰。出处有本性，此际良独难。

高名震山斗，事定待阖棺。筮仕兴定初，天兴列史官。

凋敝日益甚，簪笔涕汍澜。国亡终布衣，家训传南冠。

彤庭朝罢散鹓行，睍睆啼莺绕建章。玉笛清传桥外路，银筝微度苑中墙。

宫花吐锦红初艳，渠柳垂丝绿正长。儤直题诗正不厌，更从何处醉壶觞。

六载寒斋莫接颜，云林真是隔尘寰。蓬莱今信原无路，弱水谁云更有山。

太极庭前春荏苒，华封顶上月安閒。仙翁采药天台去，何日乘风跨鹤还。

天历年中秘阁开，授经新拜育群材。宫门待漏尝先到，讲席收书每后回。

召试时蒙天语劳，分题不待侍臣催。满头白雪丹心在，太液池边只独来。

闻道逍遥林涧居，移家仍载五车书。拟耕郑谷买黄犊，那忆楚江多白鱼。

柿叶遍书云冉冉，山阴坐对树疏疏。寓舍遥知先种竹，何由尘土上衣裾。

年华开此日，朋好况相亲。社爱莲花近，尊怜柏叶新。

清斋依净竹，委巷断行尘。未得同君住，空嗟出世因。

涓涓初见出蒙时，到此澜奔势莫支。月臼捣琼千杵合，天机裁帛万丝垂。

清秋雨歇猿听惯，遥夜风高鹤睡迟。独恨馀波落平地，成川又与浊流期。

暮春风气佳，之子远行游。振衣即前路，扬舲万里流。

顾瞻林间鸟，好音正相求。感念同心友，对酒不能酬。

昔为连枝树，根条本同丘。今为完山鸟，翻飞各异州。

蜀魄何因冷不飞，空山一片影霏微。那须带血依芳树，自可梳翎弄雪衣。

细雨春波愁素女，轻风明月泣湘妃。江南寒食催花候，肠断无声莫唤归。

当时南苑最新奇，胜似其他东复西。多少园亭行不到，从横石径动成迷。

香风十里荷花荡，翠影千行柳树堤。伊被何人曾借住，端如误入武陵溪。