梦天

老兔寒蟾泣天色，云楼半开壁斜白。
玉轮轧露湿团光，鸾珮相逢桂香陌。
黄尘清水三山下，更变千年如走马。
遥望齐州九点烟，一泓海水杯中泻。

译文

注释

　　浪漫主义诗歌的突出特点是想象奇特。在这首诗中，诗人梦中上天，下望人间，也许是有过这种梦境，也许纯然是浪漫主义的构想。

　　开头四句，描写梦中上天。第一句“老兔寒蟾泣天色”是说，古代传说，月里住着玉兔和蟾蜍。句中的“老兔寒蟾”指的便是月亮。幽冷的月夜，阴云四合，空中飘洒下来一阵冻雨，仿佛是月里玉兔寒蟾在哭泣似的。第二句“云楼半开壁斜白”是说，雨飘洒了一阵，又停住了，云层裂开，幻成了一座高耸的楼阁；月亮从云缝里穿出来，光芒射在云块上，显出了白色的轮廓，有如屋墙受到月光斜射一样。第三句“玉轮轧露湿团光”是说，下雨以后，水气未散，天空充满了很小的水点子。玉轮似的月亮在水汽上面辗过，它所发出的一团光都给打湿了。以上三句，都是诗人梦里漫游天空所见的景色。第四句则写诗人自己进入了月宫。“鸾佩”是雕着鸾凤的玉佩，这里代指仙女。这句是说：在桂花飘香的月宫小路上，诗人和一群仙女遇上了。这四句，开头是看见了月亮；转眼就是云雾四合，细雨飘飘；然后又看到云层裂开，月色皎洁；然后诗人飘然走进了月宫；层次分明，步步深入。

　　下面四句，又可以分作两段。“黄尘清水三山下，更变千年如走马。”是写诗人同仙女的谈话。这两句可能就是仙女说出来的。“黄尘清水”，换句常见的话就是“沧海桑田”：“三山”原来有一段典故。葛洪的《神仙传》记载说：仙女麻姑有一回对王方平说：“接待以来，已见东海三为桑田；向到蓬莱，水又浅于往日会时略半耳。岂将复为陵陆乎？”这就是说，人间的沧海桑田，变化很快。“山中方七日，世上已千年”，古人往往以为“神仙境界”就是这样，所以诗人以为，人们到了月宫，回过头来看人世，就会看出“千年如走马”的迅速变化了。

　　最后两句，是诗人“回头下望人寰处”所见的景色。“齐州”指中国。中国古代分为九州，所以诗人感觉得大地上的九州犹如九点“烟尘”。“一泓”等于一汪水，这是形容东海之小如同一杯水被打翻了一样。这四句，诗人尽情驰骋幻想，仿佛他真已飞入月宫，看到大地上的时间流逝和景物的渺小。浪漫主义的色彩是很浓厚的。

　　李贺在这首诗里，通过梦游月宫，描写天上仙境，以排遣个人苦闷。天上众多仙女在清幽的环境中，你来我往，过着一种宁静的生活。而俯视人间，时间是那样短促，空间是那样渺小，寄寓了诗人对人事沧桑的深沉感慨，表现出冷眼看待现实的态度。想象丰富，构思奇妙，用比新颖，体现了李贺诗歌变幻怪谲的艺术特色。

箜篌且莫弹，箫鼓且莫陈。我有知心言，悽然伤尔神。

飘忽逆旅客，何假亦何真。命俭意偏奢，戚戚不得申。

朝为园中华，暮为陌上尘。斗酒非不足，安用争要津。

请歌行路难，匍匐良苦辛。

镜中人老。镜外人难好。阶下紫兰红蕙，须教变，长生草。

蝶香多在粉，拾来和药捣。多取异花薰炙，料得使、朱颜保。

长芦倡女大市行，步摇瑟瑟罗裙声。风鬟疏袅烟蝉轻，冰纨斜障双睇青，向人送笑相目成。

侬家住何里，第一城南古瓦子。西营军头持门户，不畏州官索钱纸。

槟榔新红蘋婆紫，解橐但有沽酒需，安稳留欢醉忘死。

楼上烛，鸳鸯飞，楼外月，乌鸦啼。君不见江南荡子无家归，垫砖作枕芦为衣，城门独宿风凄凄。

当时岂意无来岁，刻意周旋到不才。倍惜流光酬令节，强携衰病揽高台。

卧闻寒蟀凄凄语，仰数昏鸦一一回。苔碧枫红秋色里，闭门岑寂更谁来。

神物本天用，寒山深见底。不得抱珠眠，明年春雨里。

荔浦归来帘不捲。青犊千群传羽箭。追思鹤化广陵涛，廿年黄鹄歌成怨。

凤毛今喜见。彩衣犹带御香浅。待重来，板舆昼捧，早自看花遍。

千岁冰桃琼液溅。嘹亮笙箫声近远。锦筵开处记调羹，霜螯雪鲙金刀断。

龙池鸾诰显。红绫春饼曾相荐。最难忘，双驹绕膝，绛蜡烧银剪。

不是东风有爱憎，为怜微细颇加情。胚红孕紫宁交晚，且放青青寸草生。

战艺升环水，论诗得异闻。窥园仍旧隐，下马忽新坟。

白社真投分，青灯忆离群。有书无子读，此事最怜君。

玉峰连天向天起，秀色盘回三十里。寒翠淋漓湿窗几，影落明湖一泓水。

明湖之水清无底，幽人结屋湖光里。溪南溪北花阵迷，舍东舍西山鸟啼。

夜来东风雨一犁，满川烟雾春云低。春云无心无定据，长在幽人读书处。

未肯从龙行雨去，窗前且伴幽人住。

通明殿逼紫微垣，一朵红云拥至尊。下土小臣勤稽首，愿将惠泽溥元元。

阖闾丘墓变为庵，白虎还应护佛龛。青嶂至今余剑气，讲台终古契禅谈。

只缘顽石点头悟，不信清泉一味憨。亭下二仙何处去，晓来鹤涧霭烟岚。

高谈耳冷几经秋，解逅长沙得少留。莫畏洞庭风浪险，主翁元是济川舟。

编茅临巨壑，伐木憩幽岩。摇琴初涉涧，投册静窥潭。

丽泽方求益，知人谐所耽。灵芬遥可挹，渊物坐能探。

野褐听朝诵，霜猿闻夜谈。董帏凉结蕙，管榻涧霏岚。

予志在山水，宜从云外参。