梦天

老兔寒蟾泣天色，云楼半开壁斜白。
玉轮轧露湿团光，鸾珮相逢桂香陌。
黄尘清水三山下，更变千年如走马。
遥望齐州九点烟，一泓海水杯中泻。

译文

注释

　　浪漫主义诗歌的突出特点是想象奇特。在这首诗中，诗人梦中上天，下望人间，也许是有过这种梦境，也许纯然是浪漫主义的构想。

　　开头四句，描写梦中上天。第一句“老兔寒蟾泣天色”是说，古代传说，月里住着玉兔和蟾蜍。句中的“老兔寒蟾”指的便是月亮。幽冷的月夜，阴云四合，空中飘洒下来一阵冻雨，仿佛是月里玉兔寒蟾在哭泣似的。第二句“云楼半开壁斜白”是说，雨飘洒了一阵，又停住了，云层裂开，幻成了一座高耸的楼阁；月亮从云缝里穿出来，光芒射在云块上，显出了白色的轮廓，有如屋墙受到月光斜射一样。第三句“玉轮轧露湿团光”是说，下雨以后，水气未散，天空充满了很小的水点子。玉轮似的月亮在水汽上面辗过，它所发出的一团光都给打湿了。以上三句，都是诗人梦里漫游天空所见的景色。第四句则写诗人自己进入了月宫。“鸾佩”是雕着鸾凤的玉佩，这里代指仙女。这句是说：在桂花飘香的月宫小路上，诗人和一群仙女遇上了。这四句，开头是看见了月亮；转眼就是云雾四合，细雨飘飘；然后又看到云层裂开，月色皎洁；然后诗人飘然走进了月宫；层次分明，步步深入。

　　下面四句，又可以分作两段。“黄尘清水三山下，更变千年如走马。”是写诗人同仙女的谈话。这两句可能就是仙女说出来的。“黄尘清水”，换句常见的话就是“沧海桑田”：“三山”原来有一段典故。葛洪的《神仙传》记载说：仙女麻姑有一回对王方平说：“接待以来，已见东海三为桑田；向到蓬莱，水又浅于往日会时略半耳。岂将复为陵陆乎？”这就是说，人间的沧海桑田，变化很快。“山中方七日，世上已千年”，古人往往以为“神仙境界”就是这样，所以诗人以为，人们到了月宫，回过头来看人世，就会看出“千年如走马”的迅速变化了。

　　最后两句，是诗人“回头下望人寰处”所见的景色。“齐州”指中国。中国古代分为九州，所以诗人感觉得大地上的九州犹如九点“烟尘”。“一泓”等于一汪水，这是形容东海之小如同一杯水被打翻了一样。这四句，诗人尽情驰骋幻想，仿佛他真已飞入月宫，看到大地上的时间流逝和景物的渺小。浪漫主义的色彩是很浓厚的。

　　李贺在这首诗里，通过梦游月宫，描写天上仙境，以排遣个人苦闷。天上众多仙女在清幽的环境中，你来我往，过着一种宁静的生活。而俯视人间，时间是那样短促，空间是那样渺小，寄寓了诗人对人事沧桑的深沉感慨，表现出冷眼看待现实的态度。想象丰富，构思奇妙，用比新颖，体现了李贺诗歌变幻怪谲的艺术特色。

荆王翠羽衾中梦，太尉销金帐里歌。若以道人银色界，虽无欢笑亦无魔。

长安道，送尽芳菲到枯槁。人生衰盛苦不常，何异长安道傍草。

汉家将军初拜官，门前上客车班班。一朝世衰烟燄歇，车轮无声马蹄绝。

明年有诏封冠军，依旧车马来如云。

应爱山斋好，秋风不卷茅。凿渠侵蚁穴，移树带禽巢。

人世真浮梗，吾生岂系匏。不逢皮从事，谁结岁寒交。

冉冉岁逾迈，念君长别离。别离在万里，道远行不归。

鹣鹣慕俦匹，鸾鸟东西飞。思展双羽翼，奋起凌天涯。

向风长哀吟，欲举中徘徊。川途浩无轨，霜雪怆以悲。

愿因驻驰景，得觐君光仪。

小苑槐风静，倦听蜀魄林西。余英湛水，纹纱换影，凉意生诗。

梦回香篆里，浑难辨、曲屏几摺琉璃。似年时，湖山路，垂杨烟艇舣谁。

清露滴阑干，湘弦润，新声知更幽脆。隔断软红尘，认一桁帘衣。

昼愔愔、犹剩春寒，莓墙暗、慵觅旧时题。闲凝伫、芳树远天，烟外径微。

谢傅墩边会众仙，君骑鹤背降寥天。德星犹记前年聚，人月重欣此夜圆。

常侍登床飞白字，尚书按曲忽雷弦。掉头却向莱园去，长啸凌云百尺巅。

汉宣在冲幼，危食剑刃间。壮大履宸极，罔知丙氏恩。

大夫在帝左，侃侃不自言。光武草昧时，严陵相与友。

乾坤洗疮痏，文叔乃天子。子陵披羊裘，逃往钓江水。

两公绝世贤，愧死浅丈夫。何敢拟高风，尚不漂母知。

贞女已云远，芳名闻至今。烟波濑江上，松柏古祠深。

暮色留残照，悲风动远林。谪仙文不死，读罢为沾襟。

金陵已去国，铜梁忽背飞。失路远相送，他乡何日归。

诗束牛腰藏旧稿，书讹马尾辨新雠。

刀鋋初出骨空存，又曳轻裾上将门。才略自能追越石，旌旗谁复似桓温。

芙蓉丽发新文藻，薜荔衣香旧梦魂。志士何妨聊袖手，空山归卧听啼猿。

不点自行，不拨自转。伎俩天然，机轮如箭。如今分付当行家，百岁光阴已不多。

若能直下猛提取，天上人间争奈何。

流年驹隙影，屈指六旬三。景物今犹昔，人情北似南。

勋名嗟落落，须鬓已鬖鬖。村酒聊为乐，炉香手自拈。

愿祈尧日永，共祝寿星添。野老依林下，宁忘雨露沾。