梦天

老兔寒蟾泣天色，云楼半开壁斜白。
玉轮轧露湿团光，鸾珮相逢桂香陌。
黄尘清水三山下，更变千年如走马。
遥望齐州九点烟，一泓海水杯中泻。

译文

注释

　　浪漫主义诗歌的突出特点是想象奇特。在这首诗中，诗人梦中上天，下望人间，也许是有过这种梦境，也许纯然是浪漫主义的构想。

　　开头四句，描写梦中上天。第一句“老兔寒蟾泣天色”是说，古代传说，月里住着玉兔和蟾蜍。句中的“老兔寒蟾”指的便是月亮。幽冷的月夜，阴云四合，空中飘洒下来一阵冻雨，仿佛是月里玉兔寒蟾在哭泣似的。第二句“云楼半开壁斜白”是说，雨飘洒了一阵，又停住了，云层裂开，幻成了一座高耸的楼阁；月亮从云缝里穿出来，光芒射在云块上，显出了白色的轮廓，有如屋墙受到月光斜射一样。第三句“玉轮轧露湿团光”是说，下雨以后，水气未散，天空充满了很小的水点子。玉轮似的月亮在水汽上面辗过，它所发出的一团光都给打湿了。以上三句，都是诗人梦里漫游天空所见的景色。第四句则写诗人自己进入了月宫。“鸾佩”是雕着鸾凤的玉佩，这里代指仙女。这句是说：在桂花飘香的月宫小路上，诗人和一群仙女遇上了。这四句，开头是看见了月亮；转眼就是云雾四合，细雨飘飘；然后又看到云层裂开，月色皎洁；然后诗人飘然走进了月宫；层次分明，步步深入。

　　下面四句，又可以分作两段。“黄尘清水三山下，更变千年如走马。”是写诗人同仙女的谈话。这两句可能就是仙女说出来的。“黄尘清水”，换句常见的话就是“沧海桑田”：“三山”原来有一段典故。葛洪的《神仙传》记载说：仙女麻姑有一回对王方平说：“接待以来，已见东海三为桑田；向到蓬莱，水又浅于往日会时略半耳。岂将复为陵陆乎？”这就是说，人间的沧海桑田，变化很快。“山中方七日，世上已千年”，古人往往以为“神仙境界”就是这样，所以诗人以为，人们到了月宫，回过头来看人世，就会看出“千年如走马”的迅速变化了。

　　最后两句，是诗人“回头下望人寰处”所见的景色。“齐州”指中国。中国古代分为九州，所以诗人感觉得大地上的九州犹如九点“烟尘”。“一泓”等于一汪水，这是形容东海之小如同一杯水被打翻了一样。这四句，诗人尽情驰骋幻想，仿佛他真已飞入月宫，看到大地上的时间流逝和景物的渺小。浪漫主义的色彩是很浓厚的。

　　李贺在这首诗里，通过梦游月宫，描写天上仙境，以排遣个人苦闷。天上众多仙女在清幽的环境中，你来我往，过着一种宁静的生活。而俯视人间，时间是那样短促，空间是那样渺小，寄寓了诗人对人事沧桑的深沉感慨，表现出冷眼看待现实的态度。想象丰富，构思奇妙，用比新颖，体现了李贺诗歌变幻怪谲的艺术特色。

笋充庖，日百尾。千角鹿，九首虺。心生窍，浑沌死。搜中林，撅稚子。

腹便便，老饕耳。

小坂平如掌，春深绿草肥。牛羊识家近，日夕自能归。

重来忘了升之路。当时白浪今何处。休挂旧宫幡。秋风片片寒。

犹记金经舍。亲为三郎写。石佛几时来。袈裟绣绿苔。

旗亭重叙别，情逼古河梁。远水连秋色，孤帆背夕阳。

含凄辞故侣，带醉入他乡。不尽浮云意，先教寄短章。

春江拍拍去帆孤，树底人家燕引雏。曾向秦淮登暮阁，碧云低处认三吴。

湖上交秋风露凉，湖中莲藕试新尝。莲心恰似妾心苦，郎意争似藕丝长。

日月隆光，克鉴天聪。三后临朝，二八登庸。升我俊髦，黜彼顽凶。

太上立德，其次立功。仁风广被，玄化潜通。幸遭盛明，睹此时雍。

栖迟衡门，唯志所从。出处殊涂，俯仰异容。瞻叹古烈，思迈高踪。

嘉此箕山，忽彼虞龙。

崦嵫税驾红尘息，玉镜飞空天地白。婵娟先得何处多，齐云晕翥高百尺。

清光无私照寰海，举头千里明长在。主人欲擅四时秋，夜夜掀帘为延待。

人生见月几圆缺，今昔人殊同此月。人迷梦觉月晦明，终古相摩宁暂歇。

倚阑清啸酒莫迟，铜壶催晓轮易敧。

萧萧风雨度重阳，匹马罗山旧战场。白发渐随秋色老，黄花空忆故园香。

云迷古树千峰远，雾锁清溪一水长。萸酒年年常醉客，争雄壁垒几沧桑。

不堪一片月，仍傍晚花明。当此初秋夜，偏多吊古情。

钟山余夜烧，铁瓮走江声。扪首见霜雪，皇然老大惊。

符守分圭组，放情在丘峦。悠然造云族，忽尔登天坛。

求古理方赜，玩奇物不殚。晴光散崖壁，瑞气生芝兰。

中有四瀑水，奔流状千般。风云隐岩底，雨雪霏林端。

晶晶含古色，飕飕引晨寒。澄潭见猿饮，潜穴知龙盘。

坐憩苔石遍，仰窥杉桂攒。幽蹊创高躅，灵药馀仙飧。

携赏喜康乐，示文惊建安。缣缃炳珠宝，中外贻同官。

末调亦何为，辄陪高唱难。惭非御徒者，还得依门栏。

不落不昧，僧俗本无忌讳。丈夫气宇如王，争受囊藏被盖。

一条概栗任纵横，野狐跳入队。

兔园西面筑瑶宫，复道回廊势欲通。珠树万年栖舞鹤，石梁千尺跨飞虹。

阴萝转向悬天上，瀑布翻从出地中。谁信九重恩似海，解将游乐与民同。

虎子养溪鱼。