浪漫主义诗歌的突出特点是想象奇特。在这首诗中,诗人梦中上天,下望人间,也许是有过这种梦境,也许纯然是浪漫主义的构想。
开头四句,描写梦中上天。第一句“老兔寒蟾泣天色”是说,古代传说,月里住着玉兔和蟾蜍。句中的“老兔寒蟾”指的便是月亮。幽冷的月夜,阴云四合,空中飘洒下来一阵冻雨,仿佛是月里玉兔寒蟾在哭泣似的。第二句“云楼半开壁斜白”是说,雨飘洒了一阵,又停住了,云层裂开,幻成了一座高耸的楼阁;月亮从云缝里穿出来,光芒射在云块上,显出了白色的轮廓,有如屋墙受到月光斜射一样。第三句“玉轮轧露湿团光”是说,下雨以后,水气未散,天空充满了很小的水点子。玉轮似的月亮在水汽上面辗过,它所发出的一团光都给打湿了。以上三句,都是诗人梦里漫游天空所见的景色。第四句则写诗人自己进入了月宫。“鸾佩”是雕着鸾凤的玉佩,这里代指仙女。这句是说:在桂花飘香的月宫小路上,诗人和一群仙女遇上了。这四句,开头是看见了月亮;转眼就是云雾四合,细雨飘飘;然后又看到云层裂开,月色皎洁;然后诗人飘然走进了月宫;层次分明,步步深入。
下面四句,又可以分作两段。“黄尘清水三山下,更变千年如走马。”是写诗人同仙女的谈话。这两句可能就是仙女说出来的。“黄尘清水”,换句常见的话就是“沧海桑田”:“三山”原来有一段典故。葛洪的《神仙传》记载说:仙女麻姑有一回对王方平说:“接待以来,已见东海三为桑田;向到蓬莱,水又浅于往日会时略半耳。岂将复为陵陆乎?”这就是说,人间的沧海桑田,变化很快。“山中方七日,世上已千年”,古人往往以为“神仙境界”就是这样,所以诗人以为,人们到了月宫,回过头来看人世,就会看出“千年如走马”的迅速变化了。
最后两句,是诗人“回头下望人寰处”所见的景色。“齐州”指中国。中国古代分为九州,所以诗人感觉得大地上的九州犹如九点“烟尘”。“一泓”等于一汪水,这是形容东海之小如同一杯水被打翻了一样。这四句,诗人尽情驰骋幻想,仿佛他真已飞入月宫,看到大地上的时间流逝和景物的渺小。浪漫主义的色彩是很浓厚的。
李贺在这首诗里,通过梦游月宫,描写天上仙境,以排遣个人苦闷。天上众多仙女在清幽的环境中,你来我往,过着一种宁静的生活。而俯视人间,时间是那样短促,空间是那样渺小,寄寓了诗人对人事沧桑的深沉感慨,表现出冷眼看待现实的态度。想象丰富,构思奇妙,用比新颖,体现了李贺诗歌变幻怪谲的艺术特色。
瑶宫太阴元,启镜当天门。大地呈诸象,星辰落素痕。
初出情犹敛,映日如浑浑。须臾飞碧艳,舒心遍乾坤。
妆成锦霞拥,魄动彩云翻。因风若有语,对人寂无言。
溶溶此宵永,娟娟万古存。素质原不染,浮翳岂能昏。
未解趋炎态,偏惟濯秋魂。应知怜孤客,而我不敢论。
丁年予度岭,公已蚤归休。旅馆回光盻,林园表宴游。
每闻诸士论,实许五臣流。富国卑为晏,精忠更是刘。
深衷劳奏疏,雅量镇沉浮。献纳趋宸扆,班司近冕旒。
不鸣羞仗马,遂去伴江鸥。田宅贫萧相,朝廷老沈侯。
蒲轮将下日,梁木已先秋。伏腊村翁走,碑铭太史留。
何人哀北海,有客哭西州。寂寞祠前路,空瞻庾岭头。
留台心与天等慈,违春觅雪回象滋。计台心与留台似,贺版趣遣琼瑰辞。
白战场前受降北,笔补造化戈却日。郢中之曲信寡和,鼓宫宫动能者职。
我欲十驾期相从,今见老子其犹龙。径须乞公玉蕊佩,去上绝顶瑶台宫。
下视尘寰一何有,天地交光落吾酒。酌公云梦公莫辞,能费公吟几叉手。
君欲溯河北,我亦渡江东。纵是莺花三月,社燕等秋鸿。
九曲池边高会,十五桥头长啸,蜡屐每相从。歌吹竹西路,批抹是春风。
念平生,数知己,莫如公。嵚崎历落可笑,把臂许吴蒙。
今日素车白马,当日螭头豹尾,人识紫薇翁。此后平山客,寂寞月明中。
去年零落被弓侵,泪湿红笺无处寻。欲绽似含无数怨,暂停疑有一声音。
断霞转影曾天际,浓雾分烟满艺林。自是淡描人不识,玲珑格调隐沈沈。
宿雨初收报晓晴,名园深处有啼莺。一杯共向花前听,百啭遥传柳外声。
吟罢几人閒白昼,愁来孤剑按青萍。堪怜此会饶幽思,莫遣春愁感慨并。
花为流韵玉为神,何日郎君向我亲。骰子拈来低喝采,成双偷占意中人。
