三国时候的名士祢衡有一篇《鹦鹉赋》,是托物言志之作。祢衡为人恃才傲物,先后得罪过曹操与刘表,到处不被容纳,最后又被遣送到江夏太守黄祖处,在一次宴会上即席赋篇,假借鹦鹉以抒述自己托身事人的遭遇和忧谗畏讥的心理。罗隐的这首诗,命意亦相类似。
“莫恨雕笼翠羽残,江南地暖陇西寒。”诗人在江南见到的这头鹦鹉,已被人剪了翅膀,关进雕花的笼子里,所以用上面两句话来安慰它:且莫感叹自己被拘囚的命运,这个地方毕竟比你的老家要暖和多了。话虽这么说,“莫恨”其实是有“恨”,所以细心人不难听出其弦外之音:尽管现在不愁温饱,而不能奋翅高飞,终不免叫人感到遗憾。罗隐生当唐末纷乱时世,虽然怀有匡时救世的抱负,但屡试不第,流浪大半辈子,无所遇合,到五十五岁那年投奔割据江浙一带的钱镠,才算有了安身之地。他这时的处境,跟这头笼中鹦鹉颇有某些相似。这两句诗分明写他那种自嘲而又自解的矛盾心理。
“劝君不用分明语,语得分明出转难。”鹦鹉的特点是善于学人言语,后面两句诗就抓住这点加以生发。诗人以告诫的口吻对鹦鹉说:你还是不要说话过于明白吧,明白的话你出去就更难了!这里含蓄的意思是:语言不慎,足以招祸;为求免祸,必须慎言。当然,鹦鹉本身是无所谓出语招祸的,显然又是作者的自我比况。据传罗隐在江东很受钱镠礼遇。但祢衡当年也曾受过恩宠,而最终仍因忤触黄祖被杀。何况罗隐在长期生活实践中养成的愤世嫉俗的思想和好为讥刺的习气,一时也难以改变,在这种情况下,诗人对钱谬产生某种疑惧心理,完全是可理解的。
这首咏物诗,不同于一般的比兴托物,而是借用向鹦鹉说话的形式来吐露自己的心曲,劝鹦鹉实是劝自己,劝自己实是抒泄自己内心的悲慨,淡淡说来,却意味深长。
每入河南府,依然似到家。杯尝七尹酒,树看十年花。
且健须欢喜,虽衰莫叹嗟。迎门无故吏,侍坐有新娃。
暖阁谋宵宴,寒庭放晚衙。主人留宿定,一任夕阳斜。
林良画笔真绝伦,苍鹰玄熊俱有神。白头翁鸟更相共,毛羽遥看欲飞动。
空山古林霜色高,秋天骨势何其豪。猛气应知万鸟避,威风顿使群狸号。
画史当年元有意,袁君意气还相似。执节宁辞皓首心,承家况是青云器。
图龙写凤皆可羞,此幅未许千金酬。世间玩物不足贵,要见英雄到白头。
最宜为诰唐仲舒,上林子虚汉相如。喜君万事懒着眼,独向文章情未疏。
家贫肯恋儋石储,船漏则已那复袽。素志蹉跎雪侵鬓,青衫匍匐尘满裾。
可怜虞翻屯骨相,相逢呼我丈人行。夜闻抵掌论开边,怒发冲冠亦何壮。
鹴裘典尽终讳寒,忍寒悲歌行路难。绨袍恐贻范叔怒,长篇忽拜乌丝阑。
辞章典要古所尚,馀子碌碌何足仰。愿君回笔颂皇猷,偃武修文答灵贶。
天子亟欲闻尽言,前席还应虚黈纩。
小穗侵波曲罥钩,危根拿石细分流。羊裘垫卧收缗晚,争唼落英看白鸥。
旅泊因成汗漫游,淮南芳草遍汀洲。穷途不向青山泣,窜迹言寻白社投。
一棹木兰江似带,半瓢竹叶月如钩。卜居未得从詹尹,避世真堪遇许由。
短蓬听雨,共江干秋晚,几番潮汐。不道烟帆分别浦,一水迢迢长隔。
贳酒当垆,敲诗午夜,弹指成今昔。双鱼何处,飘摇尺素难觅。
又是雪霁明窗,炉温小阁,残腊余今夕。想到南枝初破蕊,一点新春消息。
稳卧湖林,鬓丝无恙,肯便闲吟笔。甚时花底,玉尊同醉春碧。
团团特石凿灵龟,口内喷流世莫疑。造化始知心所有,几人到此乱针锥。
