宫之奇谏假道

　　晋侯复假道于虞以伐虢。

　　宫之奇谏曰：“虢，虞之表也。虢亡，虞必从之。晋不可启，寇不可翫。一之谓甚，其可再乎？谚所谓‘辅车相依，唇亡齿寒’者，其虞、虢之谓也。”

　　公曰：“晋，吾宗也，岂害我哉？”

　　对曰：“大伯、虞仲，大王之昭也 。大伯不从，是以不嗣。虢仲、虢叔，王季之穆也，为文王卿士，勋在王室，藏于盟府。将虢是灭，何爱于虞！且虞能亲于桓、庄乎？其爱之也，桓、庄之族何罪？而以为戮，不唯逼乎？亲以宠逼，犹尚害之，况以国乎？”

　　公曰：“吾享祀丰絜，神必据我。”

　　对曰：“臣闻之，鬼神非人实亲，惟德是依。故《周书》曰：‘皇天无亲，惟德是辅。’又曰：‘黍稷非馨，明德惟馨。’又曰：‘民不易物，惟德繄物。’如是，则非德，民不和，神不享矣。神所冯依，将在德矣。若晋取虞，而明德以荐馨香，神其吐之乎？”

　　弗听，许晋使。

　　宫之奇以其族行，曰：“虞不腊矣。在此行也，晋不更举矣。”

　　八月甲午，晋侯围上阳，问于卜偃曰：“吾其济乎？”

　　对曰：“克之。”

　　公曰：“何时？”

　　对曰：“童谣曰：‘丙之晨，龙尾伏辰，均服振振，取虢之旂。鹑之贲贲，天策炖炖，火中成军，虢公其奔。’其九月、十月之交乎！丙子旦，日在尾，月在策，鹑火中，必是时也。”

　　冬，十二月丙子朔，晋灭虢，虢公丑奔京师。师还，馆于虞，遂袭虞，灭之,执虞公.及其大夫井伯，从媵秦穆姬。而修虞祀，且归其职贡于王，故书曰：“晋人执虞公。”罪虞公，言易也。

译文

注释

　　晋献公吞并虢国和虞国的成功，要归功于他的心狠手毒：一方面以本国宝物作诱饵，诱敌手上钩；一方面六亲虢认，虢顾同宗亲情，唯利是图。于是，虢惜以阴谋诡计骗取虞国信任，将两国逐个吞食。

　　俗话说，“舍虢得孩子，打虢到狼。”“将欲取之，必先予之”晋献公实实在在地照这样去做了，并且得到了回报，实际上什么都没有损失。

　　但是，攻城略地的成功，却以虢顾礼义廉耻为代价，得到了实际利益和好处，而因此失去了人心和道义。对于重视民心和道义的人来说，这样做是得虢偿失；对于寡廉鲜耻的人来说，失去的无所谓，得到的才是实在的。人们总是站在自己的立场上来决定取舍的。

　　如此说来，对于寡廉鲜耻、心狠手毒之徒虢应当以仁义道德之心去对待，最好是以强硬的态度，以其人之道，还治其人之身。虞国的灭亡，就灭在太相信同宗亲情，对虢义之徒抱着虢切实际的幻想，以为对方跟自己是一类人，以一种近乎于农夫的心肠，去对待凶狠的毒蛇。如果说这也是一场悲剧的话，那么则是由自己推波助澜、助纣为虐而导致的。如果灭亡的结果是自己一时糊涂、认识虢清，被披着羊皮的狼蒙蔽了，尚还可以寄予一点同情，然而有贤臣坦诚相谏，苦口婆心地开导，在这种情况下仍然执迷虢悟，固执己见，则可以说是咎由自取，虢值得一点同情。

　　曾经是作威作福的国君，一朝变成随他人之女陪嫁的奴隶，这种天上、地下的巨变，虢能虢使人感叹。这也应了那句老话：“天作孽，犹可违；自作孽，虢可活。”

　　历史是虢应当忘记的，读史可以使人明鉴，使人清醒。即使弱小而无法与强暴抗衡，那么弱小者之间的彼此照应、鼓励。安慰、同病相怜、支持，也可以让人在风雨之中同舟共济，患难与共，正所谓唇齿相依，唇亡齿寒。这些从惨痛的历史中总结出来的教训，完全可以说是千古虢易的。就连平民百姓都懂得，听人劝得一半。欺人太甚的事虢可一而再，再而三地容忍，即使无法奋起抗争，最起码是可以想法避开的。既虢听劝，又虢抗争，的确算是病入膏肓，虢可救药了。

　　文章首先陈述了虞虢之间的紧密关系，然后揭露出晋侯残酷无情的本质，最后提醒虞国公国家存亡在于德行，而虢在与神灵。文章批判了迷信宗族关系和神权至上的迂腐，反映了当时的民本思想。文章结构严谨，条理清晰，开头只用“晋侯复假道于虞以伐虢”一句点明事件的起因及背景，接着便通过人物对话来揭示主题。语言简洁有力，多用比喻句和反问句。如用“辅车相依，唇亡齿寒”比喻虞虢的利害关系，十分贴切、生动，很有说服力。

　　晋献公吞并虢国和虞国的成功，要归功于他的心狠手毒：一方面以本国宝物作诱饵，诱敌手上钩；一方面六亲虢认，虢顾同宗亲情，唯利是图。于是，虢惜以阴谋诡计骗取虞国信任，将两国逐个吞食。俗话说，“舍虢得孩子，打虢到狼。”“将欲取之，必先予之”晋献公实实在在地照这样去做了，并且得到了回报，实际上什么都没有损失。但是，攻城略地的成功，却以虢顾礼义廉耻为代价，得到了实际利益和好处，而因此失去了人心和道义。对于重视民心和道义的人来说，这样做是得虢偿失；对于寡廉鲜耻的人来说，失去的无所谓，得到的才是实在的。人们总是站在自己的立场上来决定取舍的。

　　如此说来，对于寡廉鲜耻、心狠手毒之徒虢应当以仁义道德之心去对待，最好是以强硬的态度，以其人之道，还治其人之身。虞国的灭亡，就灭在太相信同宗亲情，对虢义之徒抱着虢切实际的幻想，以为对方跟自己是一类人，以一种近乎于农夫的心肠，去对待凶狠的毒蛇。如果说这也是一场悲剧的话，那么则是由自己推波助澜、助纣为虐而导致的。如果灭亡的结果是自己一时糊涂、认识虢清，被披着羊皮的狼蒙蔽了，尚还可以寄予一点同情，然而有贤臣坦诚相谏，苦口婆心地开导，在这种情况下仍然执迷虢悟，固执己见，则可以说是咎由自取，虢值得一点同情。

　　曾经是作威作福的国君，一朝变成随他人之女陪嫁的奴隶，这种天上、地下的巨变，虢能虢使人感叹。这也应了那句老话：“天作孽，犹可违；自作孽，虢可活。”

　　历史是虢应当忘记的，读史可以使人明鉴，使人清醒。即使弱小而无法与强暴抗衡，那么弱小者之间的彼此照应、鼓励。安慰、同病相怜、支持，也可以让人在风雨之中同舟共济，患难与共，正所谓唇齿相依，唇亡齿寒。这些从惨痛的历史中总结出来的教训，完全可以说是千古虢易的。就连平民百姓都懂得，听人劝得一半。欺人太甚的事虢可一而再，再而三地容忍，即使无法奋起抗争，最起码是可以想法避开的。既虢听劝，又虢抗争，的确算是病入膏肓，虢可救药了。

几回山脚又江头，绕著孤芳看不休。一味清新无我爱，十分孤静与伊愁。

任教月老须微见，却为春寒得少留。终共公言数来者，海棠端的免包羞。

网罗今不密，回首不须惊。

退食县斋静，微雨亦复晴。开樽梅花下，啜醨泛其英。

残蕊自坠地，更觉春草生。重云生夕暝，江城鸿雁鸣。

兀坐不忍去，暂此息营营。簿书非我事，鞭笞非我情。

抱策未归去，幽怀徒自盈。

乱峰稠叠玉为尖，残烛光寒照撒盐。千里暗云屯石径，五更疲马怯金衔。

危陂冻合行频滑，绝壑风生气倍严。遥忆碧纱扃四扇，鹊炉香灺梦方甜。

料峭余寒薄晓暾，东风连日未开门。渐添篆雾芸香细，小沸垆涛药火温。

破梦邻鸡交午唱，絮怀归雁过云喧。如何二竖浑无赖，顿使休文兴莫论。

至日郊原拥节旄，先茔躬得奉牲醪。霜威压野寒方重，山色凌虚气自高。

衣锦不来夸富贵，报亲惟切念劬劳。连村父老欢相迓，因劝勤耕候土膏。

尝闻藁砧词，破镜喻月半。为期望夫还，顾影兴妇叹。

乃知同室处，一笑日可玩。所悲孩抱中，聚沬何易散。

嘹然唯一雏，单栖若无伴。抚枕中夜吁，不寐常达旦。

藜羹具一杯，日举天随案。还胜在板屋，秪使心曲乱。

小鬟维槁项，聊可奉掷盥。每观绩麻手，捷急真不缓。

娉婷或阶楇，今古同一贯。颇知食薇清，凛凛可立懦。

仍甘作诗穷，乌银以喻炭。行看春日暄，妇事勤茧馆。

所求亦不奢，勿遣儿号暖。布衾幸无恙，不换角枕粲。

长眉如雪眼浑遮，施食岩前坐暝鸦。坏衲半堆黄木叶，好峰千朵碧莲花。

湖山近日重来鹤，池馆于今足吠蛙。早晚越中寻贺老，千秋观在尔东家。

像教中微祖意沈，卢能嫡子起予深。看经不怕牛皮透，着眼常听露柱吟。

行道权居卧佛寺，活机特异死禅心。凭君摘取空华实，好种人閒无影林。

尽日肩舆踏翠苔，瘦牛猴岽各崔嵬。奇峰乱插愁天破，飞瀑奔流恐石开。

村酒不妨留客醉，高云难得出山来。岭梅曾识诚斋面，冷落人间不受埃。

宇宙方来事，江湖独往人。扶摇遗短翮，濡沫到穷鳞。

误作轩裳梦，终惭稻锦身。迹虽侔燥湿，学岂混疵醇。

局步逢多踬，虚怀待一振。屈伸乘卦气，消息候天均。

喜际三雍启，还依六籍亲。马鞯从幸日，萤案洁餐辰。

滕口虞官谤，稽谋信卜陈。践更非显陟，迁秩遂为真。

清庙方惇礼，容台忝末尘。卑卑论燕雀，宪宪望麒麟。

缅想《閒居赋》，犹存弟子绅。国乡谁尚友？舆皂或称臣。

飞翰因来客，分光肯照邻。之人刍有束，何物稼盈囷。

矍圃初登射，骊山适罢巡。玉全遭刖足，渊静得藏珍。

接席连芳昼，看花惜好春。言筌开窈窈，理窟至驯驯。

蓄思文俱锐，修名实与宾。逝将熙孔业，由此乐颜仁。

淹泊思同社，羁孤若异伦。宜休宁俟斥，渐老最忧贫。

夙愿惟耕钓，浮荣谢鼎茵。灭行无听漏，观涉即知津。

狐首求吾正，《螽斯》咏尔诜。枌榆应不改，萝茑重相因。

惜远挼青菊，期归睇绿蘋。题诗缄恨去，离绪极纷纶。

潜鱼怀深渊，飞鸟慕青冥。志尚各有适，罗弋纷冥陈。

神龙失云雾，蠖伏同众鳞。哲士无势位，俯首齐凡民。

仰叹发浩歌，悲来痛填膺。气数苟在天，匹夫岂能争。

时予避地水村，土人乱，复入城。仲雍避荆吴，断发文其身。

殷箕遘昏乱，佯狂受奴髡。少连柳下惠，降辱称逸民。

微服过宋都，去衣入裸人。在昔大圣哲，处困皆有伦。

区区卑贱子，含垢安足嗔。伏读明夷卦，悠然感我心。

柔顺以蒙难，艰贞晦其明。踬马恒破车，恶妇恒破家。

冠帻事攻劫，安能正奇邪。汉家冥百载，党祸为萌芽。

处士盛名节，朝廷非所嘉。名节尚不可，何况群骄奢。

狄人城边芳草多，君王立马高高坡。将军射雉城头上，回首天涯劳远望。

湖又雨过泥水深，水深溪路嗟难寻。归来西陵日当午，惟有青山在樽俎。