后廿九日复上宰相书

　　三月十六日，前乡贡进士韩愈，谨再拜言相公阁下。

　　愈闻周公之为辅相，其急于见贤也，方一食三吐其哺，方一沐三握其发。天下之贤才皆已举用，奸邪谗佞欺负之徒皆已除去，四海皆已无虞，九夷八蛮之在荒服之外者皆已宾贡，天灾时变、昆虫草木之妖皆已销息，天下之所谓礼、乐、刑、政教化之具皆已修理，风俗皆已敦厚，动植之物、风雨霜露之所沾被者皆已得宜，休征嘉瑞、麟凤龟龙之属皆已备至，而周公以圣人之才，凭叔父之亲，其所辅理承化之功又尽章章如是。其所求进见之士，岂复有贤于周公者哉？不惟不贤于周公而已，岂复有贤于时百执事者哉？岂复有所计议、能补于周公之化者哉？然而周公求之如此其急，惟恐耳目有所不闻见，思虑有所未及，以负成王托周公之意，不得于天下之心。如周公之心，设使其时辅理承化之功未尽章章如是，而非圣人之才，而无叔父之亲，则将不暇食与沐矣，岂特吐哺握发为勤而止哉？维其如是，故于今颂成王之德，而称周公之功不衰。

　　今阁下为辅相亦近耳。天下之贤才岂尽举用？奸邪谗佞欺负之徒岂尽除去？四海岂尽无虞？九夷、八蛮之在荒服之外者岂尽宾贡？天灾时变、昆虫草木之妖岂尽销息？天下之所谓礼、乐、刑、政教化之具岂尽修理？风俗岂尽敦厚？动植之物、风雨霜露之所沾被者岂尽得宜？休征嘉瑞、麟凤龟龙之属岂尽备至？其所求进见之士，虽不足以希望盛德，至比于百执事，岂尽出其下哉？其所称说，岂尽无所补哉？今虽不能如周公吐哺握发，亦宜引而进之，察其所以而去就之，不宜默默而已也。

　　愈之待命，四十馀日矣。书再上，而志不得通。足三及门，而阍人辞焉。惟其昏愚，不知逃遁，故复有周公之说焉。阁下其亦察之。古之士三月不仕则相吊，故出疆必载质。然所以重于自进者，以其于周不可则去之鲁，于鲁不可则去之齐，于齐不可则去之宋，之郑，之秦，之楚也。今天下一君，四海一国，舍乎此则夷狄矣，去父母之邦矣。故士之行道者，不得于朝，则山林而已矣。山林者，士之所独善自养，而不忧天下者之所能安也。如有忧天下之心，则不能矣。故愈每自进而不知愧焉，书亟上，足数及门，而不知止焉。宁独如此而已，惴惴焉惟，不得出大贤之门下是惧。亦惟少垂察焉。渎冒威尊，惶恐无已。愈再拜。

译文

注释

　　韩愈三次上书宰相，都是为了求仕途，但是三次都未果，还使他得了个“躁进”的名声，这样的经历对韩愈的求仕之心打击极大，以至于对功名前途有一种失望感，而且放弃了年底到吏部正常铨选授官的机会。

　　《后廿九日复上宰相书》虽为三上宰相书之一，但由于它写在二上宰相书未果之后，其写法和风格便与前二书大为不同。前两封书信因为初次自荐，所以尚显得冷静理性，带有投石问路性质，屡引经文并反复阐述经义说“长育人材”、“教育英材”为宰相之责，而“我”学统正而文才优秀，正堪造就，宰相当举我用我。不应以我“自进”为非。或者是改为陈情以感之，即用一比喻极言自家穷饿之状，大声疾呼，望宰相发仁爱之心施以援手。总体来说文风纡曲道来，风格近于平和。

　　但是《后廿九日复上宰相书》是第三书，是韩愈在引经以告、陈情以感都未奏效的情况下再次上书，当然是怨愤多于希翼，故文中挟怒带愤直击之，对宰相责以大义，侃侃而言，无不气壮辞直，突出表现了作者刚直不屈的天性。

　　当然，韩愈在书中“直击”宰相，并非使性乱道，而是高明地巧占地步，气盛法立。一是借周公来说理，二是说宰相事。文章开篇就摆出周公礼贤的事实，特以“周公”“辅相”“争于见贤”作关键词。一下子就树起了全文“立说”的顶梁柱。下面的议论即以此为基点展开。然后用周公在天下大治之时尚且礼贤下士为比照，来指责宰相在天下并未大治时对“所求进见之士”的默然不理，然后再用古今对比陈说自己何以“自进而不知愧”的原因。周公为儒家圣人、辅相典范．韩愈借他说宰相对“所求进见之士”不予“引而进之”为非，自然有力。

　　在这个过程中，韩愈以周公之事和宰相所为反复对说，自然引出对宰相在“求士”方面“不作为”的指责。对说的好处是将两种迥然不同的情况、行为摆在一起。构成鲜明对比，使得孰是孰非一目了然。由于“立说”高占地步，出言便理直气壮，许多想说但不便明说的话，就可以无所不言，文笔放得开，说得酣畅淋漓，以至不掩锋芒，几乎把一封求援信写成了一篇声讨书。两段文字皆用顿跌手法造成文势的开合，而造句方式大体相同，这与作者独特的修辞手法有关。细言之，则表现有三：

　　一、以周公之事和宰相所为反复对说，自然引出对宰相在“求士”方面“不作为”的指责。

　　对说的好处是将两种迥然不同的情况、行为摆在一起，构成鲜明对比，使得孰是孰非一目了然。韩愈言事抒怀常以对说手法行文，所作古文往往气盛言激，不但说事透彻，而且说得带劲，有一股撼动人心的力量。《后廿九日复上宰相书》的主体部分，就是说周公事，说宰相事，正说反说，两相对照，带出作者无限感慨，也显出文势的峥嵘峭直。诚如归有光所言：“文章正说一段议论，复换数字，反说一段，与上相对，作者但觉其精神，不觉其重叠，此文法之巧处。此篇是也。”（《文章指南·文集》）归氏所言，实已涉及此书行文如何对说的问题。所谓“复换数字”只是大而言之，具体讲则应顾及两段议论文字结构的特点。

　　二、对比作论，行文顿跌有致

　　两段文字皆用顿跌手法造成文势的开合，而造句方式大体相同。第一段说周公在天下大治时尚能礼贤下士，无论立意还是行文方式都对下段作对比议论有直接影响，故下笔不可苟且。作者考虑最多的，应是如何为下段痛责宰相预作布置。文章开篇就摆出周公礼贤的事实，树起了全文“立说”的顶梁柱。很明显，作者是怀着礼赞、向往和无限感慨的心态议论周公求贤之事的，故“笔锋常带感情”。对周公急于求贤的颂扬，并不直言其美，而是一再顿跌以凸显其伟大。所谓顿跌，就是行文中先说诸相关事，每说一事，略作停顿，最后跌出结论般的断。其妙处如江水奔流，因物受阻，暂为停流便使流速变快，由于不断蓄势，一旦夺路下跌，便有惊天动地的威力。文中“当是时”、“而周公以圣人之才”和“其所求进见之士”三小段即为三顿，着此三顿是为跌出周公急于求贤的伟大。这是第一段中大的顿跌。第一段行文还有小的顿跌，“不惟不贤于周公而已”以下四句即是，其中前三句实为三顿其词，后一长句对周公争于求贤的称美，是乘前三顿之势“跌”出来的。

　　行文顿跌有致，很容易带来文势的开合，韩愈不仅利用了这一特点，同时还用到其他手法。一是铺陈议论，展开来说，不断扩展议论空间，使得文势大开。一是陈说中，用相同的字构成众多的排比句，使得文章声势大增。试读第一段中九用“皆已”、三用“岂复有……哉”的两组排比句，我们就有事理奔凑，目不暇接、心不暇思和不断被某种力量撞击的感觉。作者选用的同一类字“皆已”、“岂复有……哉”，一从正面作完全肯定，一以反诘语气作肯定，本身就带有情感倾向，当同有此类字眼的排比句出现在文中时，就不但使得文势大开，还会造成情感的倾泻、文气的激荡。

　　第一段说理之妙还表现在另外两个地方。一即由周公急于求贤的举动说到“周公之心”，特意说到假设周公“而非圣人之才，而无叔父之亲”，他将更加努力求贤，“岂特吐哺捉发为勤而止哉”。这显然是为下面指责宰相怠于求贤预作准备，但却借进一步赞美周公的方式说出，来得巧妙、自然。二即本段文势的开合，既有大开大合，又有小开小合，甚至在合中又有开合。但无论怎样，有开必有合，故其文势跌荡，有抑扬顿挫之美，而无剽而不留之弊。像“如周公之心”至“称周公之功不衰”一小段，就属于大合中的小开合。其中“维其如是”以前数句可谓文势小开，后数句则为小合。

　　第二段说宰相事实际上言周公事反复对照。在叙说过程中，作者极尽铺陈作论，多使用排比句和反诘句式。原本一个“岂尽”二字就带有慨叹意味。加上连用11个以“岂尽”构成的句子一路追问到底，故第二段文字文气勃郁，其势则如连珠炮发，显出作者的激愤心情。作者将其“书亟上，足数及门而不知止”。都说成是为“忧天下之心”所迫，立论自高。而所谓“有忧天下之心”，实承上言“周公之心”而来，说得在理，且语气平和，接得自然，无刻意标举之嫌，用语不可谓不妙。文势宕开，行文大开大合、大合中有小开合，直吐心中不平之气。

　　三、高占地步，为“自进而不知愧”辩解，借以重申求荐之意。

　　高占地步，主要是借周公立说。周公急于求贤伟大，贤者“自进”自然可贵。书中第三段说“自进”不愧，即循此思路作论，故意在求人，却无卑谄之语。书中说“重于自进”的理由有三，一即“古之士”云云，是说自己当如“古之士”急于求仁；二即“以其于周不可”云云，是说今天“四海一国”，自己不可能像古人那样环游列国以求仕；三即“山林者”云云，是说自己“有忧天下之心”，不能遁人山林。三条理由，当以后者最为堂皇。作者将其“书亟上，足数及门而不知止”，都说成是为“忧天下之心”所迫，立论自高。而所谓“有忧天下之心”，实承上言“周公之心”而来，说得在理，且语气平和，接得自然，无刻意标举之嫌，用语不可谓不妙。

　　《后廿九日复上宰相书》还特别注意两段之间的承接语句。比如第一、二段之间“今阁下为辅相亦近耳”。这句话说得简略，却用意微妙。它不但能在两段文字之间起转折、过渡作用，还隐含作者对时相为官之时与周公相近而急于求贤远不如周公的不满。还比如，句中“为辅相亦近耳”数字，余味曲包，简直无可取代。若将全句换为“今阁下如何”或“今阁下不然”，较韩愈用语之贴切、意味之深长，显然都大打折扣。后人评述说此书出语气盛言宜，正表现在这些地方。

　　在这篇文章里，韩愈用周公急于见贤而一食三吐哺一沐三握发的典故与当时宰相对待人才的冷淡态度作对比，尖锐讽刺了权贵们不重视任用人才的做法。表达了韩愈对当时不重视人才的社会现实的强烈愤慨，也表达了他为“兼济天下”而要求得到任用的迫切心情。文章运用对比、排比、反问的句式，形成了鲜明的对照。全文有感而发，有的放矢，据理直言，言而无忌，情词激烈。从周公“一饭三吐哺，一沐三握发”起笔，排比中有变化，整齐中见错落，颇能反映韩文“如长江大河，浑浩流转”的一贯风格。

　　文章运用对比、排比、反问的句式，形成了鲜明的对照。全文有感而发，有的放矢，据理直言，言而无忌，情词激烈。从周公“一饭三吐哺，一沐三握发”起笔，排比中有变化，整齐中见错落，颇能反映韩文“如长江大河，浑浩流转”的一贯风格。

绿萝阴下到蒲团，茗叶松花进晚餐。近水云霞晴亦雨，傍岩楼阁昼常寒。

旅怀寥落逢秋半，僧话淹留坐夜阑。惆怅尘踪又南去，朝来钟磬隔烟峦。

独坐灯前。清兴修然。览新词、尽是遗编。风流谷老，豪宕坡仙。

最爱它、气格高，辞锋健，意机圆。太白临川。一代称贤。

欧阳子、千古争妍。词场三味，妙理难传。真个是、下诗坛，入画品，出文筌。

百花如绣拥苍屏，云是先朝学士亭。览古莫将商调按，夜深沧海老龙听。

槜李城边送客船，梅花一别又三年。清风朗月思元度，骏马名姬羡谪仙。

湖海倦游予白发，园林真乐子青毡。楚生卜宅平生志，归日相从学力田。

水味分咸淡，岚氛集暮朝。烹炊心每厌，冲冒疾偏饶。

斥卤元因海，涂泥半是潮。万形皆幻寓，随分得逍遥。

画省薰风松树阴，合欢花下日沈沈。腐儒无补漫独坐，故人不来劳寸心。

紫极三台光景接，洪钧万象岁年深。滦江回首九天上，谁傍香炉听舜琴。

初月纤纤照露台，枉将瓜果闹婴孩。今宵自有经年约，何暇閒情送巧来。

羊肠百曲路高低，江上愁心听马嘶。斜鞚金鞭那忍下，乱山容易蹶霜蹄。

客寻瀑布来，恰到云归处。层峦耸万叠，悬霤空中注。

白昼泻银潢，中天昭太素。逝者无终穷，千秋等朝暮。

古寺枕寒渊，苍崖喷长雾。蛟龙卜灵窟，形神洽幽趣。

洗心视听外，无言发清悟。

绝顶危楼架碧空，居然弹指现玲珑。缘知伎仿长生殿，也在机关一线中。

逝水不亭壑，霣槁无还枝。年命嗒然谢，颜蹠同所归。

独兹赫赫名，不随秋草萎。翰墨有勋绩，政化有去思。

硁硁高使君，挺秀西江麋。宅性固英亮，蕴才特环奇。

豫章魁垒薮，易堂扬其蕤。近稍骛空诞，倜说无垠涯。

系君媚古学，众籍勤讨治。故训师洨长，靡绮斥总持。

钻玩日以久，下笔言纚纚。江山发奇藻，金石助伟辞。

上者排屈宋，次亦体陶韦。斯道久堙暧，颠倒造化儿。

高才坐磨蝎，殽讹黑与雌。谓当掞天庭，激昂青云姿。

威凤一振翰，乃堕枳棘卑。文章满人口，焉救臣朔饥。

故乡正沦莽，鼙鼓天南陲。归耕守妻子，荒山蕨不肥。

长揖就幕府，感此国士知。决胜千里外，石画洞险夷。

倚马文立就，辈流交嗟咨。晁采不终閟，神骏无久羁。

遂以令仆才，枉屈理茧丝。随车澍甘雨，吴侬春熙熙。

拔薤亿彊衙，破柱禽奸私。亮哉神明吏，诸曹不敢欺。

敝俗假神鬼，荆巫而越禨。青溪蒋侯庙，云阳{卯占}?祠。

自从潜庵后，光景仍闪尸。君独奋廉{豙豙}，秘祝殴妖尼。

沈履与灶髻，山娶立时堕。汪汪太湖水，灌我千顷陂。

葑茭渐堙塞，撩浅伊谁施。吴西十万井，叹暵惊坼龟。

惟君轸民隐，沟洫书勤披。露冕涉坰亩，纡筹疏瀹宜。

周览地形势，脱略官威仪。畚锸及时奋，双流酾以厮。

郑白永利赖，氓衣之食之。功德在苍赤，岂少遗爱碑。

独不悦大姓，彊项难逶迤。修筱有劲节，幽兰无俗辉。

退食理琴啸，倒著白接。二三岁寒友，步屟相追随。

闭关或颂酒，联辔惟为诗。浮云空得失，众煦徒尔为。

嗟君不偶俗，过严渑与淄。平生青白眼，何能悦蚩蚩。

天亦忌才隽，张角丛嵚巘。一官且未达，胡乃朝露晞。

伊余江上，舟行彭郎矶。远眺双石钟，孤烟入翠微。

羡君家山好，只合卧荆扉。岂料黄独在，杜陵归无期。

今夏予遄返，尝一过君。手摇蒲葵扇，剧谈风生颐。

座有傅鹑觚，合并喜一时。何图素心契，从此长别离。

天涯传噩耗，闻之骇且疑。卧病阅几日，服药凡几剂。

奄忽如此遽，是否误庸医。君负七尺表，落落长松支。

赋质极纯固，理当登梨眉。云何不半百，中道崇?夔。

君弟吏秦陇，能声隆隆驰。惊闻鄂跗折，能勿摧心脾。

君有二藐孤，少者才胜衣。父书信能读，门户未易支。

想君属纩辰，神识亮勿衰。兴言念贻厥，泪下当如縻。

一廛寄吾吴，鹪鹩枝可依。曾楼高切云，中庋千书瓻。

日夕板床坐，渊渊闻唔咿。君委恒干去，魂魄当乐斯。

蛹死有遗茧，龙化仍留漦。一编《志微录》。香草规湘累。

风旨极深隐，字字吟《五噫》。畴昔孝标逝，君为理箧遗。

礼堂幸未轶，古谊良所稀。今君甫写定，后死更责谁。

贱子困行役，侧身涕涟洏。年年赋《伤逝》，奚止黄垆悲。

恨无拚飞翼，絮酒荐君帷。远念腹痛语，泚笔哀江蓠。

我爱临封好，江楼四望遥。宾朋须共赏，风月故相邀。

清兴拚成癖，诗狂不碍条。谩劳争自洁，适意乐偏饶。

持筹无术愧庸臣，祇恤民艰不恤身。赤手能增无量数，桑羊孔仅尔何人。