张伯端（公元983年— 1082年），一说（公元984年—1082年），道教南宗初祖，字平叔，号紫阳、紫阳山人，后改名用成（或用诚）。人称“悟真先生”，传为“紫玄真人”，又尊为“紫阳真人”。临海（今属浙江）人。自幼博览群书，学贯古今中外，涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”（“北五祖”为：东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳）。张伯端真人之师为刘海蟾，桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。
文章即日开鹏运，兄弟同时醉鹿鸣。
乐善自怜心不负，知人独喜眼偏明。
来春早附登科录，甲乙应联旧姓名。
长相思，在长安。
络纬秋啼金井阑，微霜凄凄簟色寒。
孤灯不明思欲绝，卷帷望月空长叹。
美人如花隔云端。
上有青冥之长天，下有渌水之波澜。
天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难。
长相思，摧心肝。
日色欲尽花含烟，月明欲素愁不眠。
赵瑟初停凤凰柱，蜀琴欲奏鸳鸯弦。
此曲有意无人传，愿随春风寄燕然。
忆君迢迢隔青天。
昔时横波目，今作流泪泉。
不信妾肠断，归来看取明镜前。
美人在时花满堂，美人去后馀空床。
床中绣被卷不寝，至今三载闻余香。
香亦竟不灭，人亦竟不来。
相思黄叶落，白露湿青苔。
君不见燕南饥民行且泣，膏泽屯来三百日。蚕沙齧尽木皮空，剉末草根充糗食。
追日星火县帖严，官不汝怜需税石。人生乡土孰不恋，一殍迫临那得惜。
扶羸载瘠总南逋，鹘面鸟形犹努力。比之坐毙不相保，趁熟庶几延旦夕。
刑司府解两虚文，道路无言空叹息。吾皇德并唐虞圣，轸虑斯民期日靖。
传闻一介或可相，不问草茅分政柄。因思治道责有归，未洽鸿熙臣下病。
才丰禄秩即患失，又以材疏难仰称。蹲而不去噤无声，老凤饥乌同一證。
西台入奏沃渊衷，蹴踏群疑开善政。尽蠲秋赋出御女，百色支供皆省并。
若稽黄屋帝尧心，一语乂安无不听。万方欢喜声一概，远过汉家宽大令。
三钱斗米说开元，二税户除闻大定。限田固是平世法，未免区区与民竞。
况今江淮岁入数不赀，经画有方财恐剩。人和天地气自舒，一雨行随明诏应。
老癃扶杖愿少留，又赖鸿恩拯县罄。两河千里麦青青，预贺有年天子庆。
自昔厌喧嚣，执志好栖息。啸歌弃城市，归来事耕织。
凿户窥嶕峣，开轩望崭崱。激水檐前溜，修竹堂阴植。
香风鸣紫莺，高梧巢绿翼。泉脉洞杳杳，流波下不极。
仿佛玉山隈，想像瑶池侧。夜诵神仙记，旦吸云霞色。
将驭六龙舆，行从三鸟食。谁与金门士，抚心论胸臆。
豪狂走马入京洛，怀中名纸空台阁。四海人谁知骏良，冀群长啸天风落。
潦倒浮生四十年，乘槎远破珠江烟。冯驩老矣不营窟，覆耳白发徒皤然。
中山君，管城子，平生托此为终始。五岭屹屹珊格高，大海一滴蟾蜍水。
万言陈策阻侯门，怒冠上溯星光紫。我今有美酒，新漉蒲桃浆。
高挹北斗向空碧，与君斟酌凌苍茫。蓬壶咫尺不可去，手把芙蓉自延伫。
天下学问，惟夜航船中最难对付。盖村夫俗子，其学问皆预先备办。如瀛洲十八学士，云台二十八将之类，稍差其姓名，辄掩口笑之。彼盖不知十八学士、二十八将，虽失记其姓名，实无害于学问文理，而反谓错落一人，则可耻孰甚。故道听途说，只办口头数十个名氏，便为博学才子矣。
余因想吾八越，惟馀姚风俗，后生小子，无不读书，及至二十无成，然后习为手艺。故凡百工贱业，其《性理》《纲鉴》，皆全部烂熟，偶问及一事，则人名、官爵、年号、地方枚举之，未尝少错。学问之富，真是两脚书厨，而其无益于文理考校，与彼目不识丁之人无以异也。或曰：“信如此言，则古人姓名总不必记忆矣。”余曰：“不然，姓名有不关于文理，不记不妨，如八元、八恺，厨、俊、顾、及之类是也。有关于文理者，不可不记，如四岳、三老、臧榖、徐夫人之类是也。”
昔有一僧人，与一士子同宿夜航船。士子高谈阔论，僧畏慑，拳足而寝。僧人听其语有破绽，乃曰：“请问相公，澹台灭明是一个人，两个人？”士子曰：“是两个人。”僧曰：“这等尧舜是一个人，两个人？”士子曰：“自然是一个人！”僧乃笑曰：“这等说起来，且待小僧伸伸脚。”余所记载，皆眼前极肤浅之事，吾辈聊且记取，但勿使僧人伸脚则亦已矣。故即命其名曰《夜航船》。
古剑陶庵老人张岱书。
