唐雎说信陵君

　　信陵君杀晋鄙，救邯郸，破秦人，存赵国，赵王自郊迎。

　　唐雎谓信陵君曰：“臣闻之曰：事有不可知者，有不可不知者；有不可忘者，有不可不忘者。”信陵君曰：“何谓也？”对曰：“人之憎我也，不可不知也；吾憎人也，不可得而知也。人之有德于我也，不可忘也；吾有德于人也，不可不忘也。今君杀晋鄙，救邯郸，破秦人，存赵国，此大德也。今赵王自郊迎，卒然见赵王，愿君之忘之也。”信陵君曰：“无忌谨受教。”

译文

注释

　　本文通过唐雎向信陵君的进言，说明一个人做了好事切不可居功自傲、于人有恩德的事不应放在心上的主旨。

　　文章在表现这一主旨时，不是用直白方法，而是迂回切入。唐雎先从事情有不可知、不可不知，不可忘、不可不忘四种情况说起，再具体为人之憎我、我之憎人，人有德于我、我有德于人而应采取的不可不知、不可得而知，不可忘和不可不忘的四种态度，最后才落实到信陵君救赵一事上，说明这是有德于赵、不可不忘之事。辩证说来，环环相扣，严谨有致；语句反复，却不刻板，回环有味，令人深思。

　　这篇文章，篇幅至短，而文气则甚宽舒，在简单交代信陵君窃符救赵，赵王郊迎的背景之后，重点写唐雎与信陵君的对话。唐雎先对信陵君说：“事有不可知者，有不可不知者；有不可忘者，有不可不忘者。”这四句话，没头没脑，看似不着边际，不知所云，信陵君也的确不明白，难怪他会问：“何谓也?”于是唐雎不慌不忙，就信陵君的疑问，为他解释这四句话：“人之憎我也，不可不知也；我憎人也，不可得而知也。人之有德于我也，不可忘也；吾有德于人也，不可不忘也。”这四句话可分两层，前二句为上层，后二句为下层，上层为宾，下层为主；在下层中，前句为宾，后句为主，宾主相衬，顿挫有致。“吾有德于人也，不可不忘也”，是唐雎这番话的主旨，于是由泛言“可忘”与“不可忘”，自然而然地引出要规劝的现实的具体的问题：“今君杀晋鄙，救邯郸，破秦人，存赵国，此大德也。今赵王自郊迎，卒然见赵王，愿君之忘之也!”水到渠成，情理自现。对唐雎之谏，信陵君欣然接受。这段对话，前半为虚笔，后半才落实，虚笔作铺垫，实写见真意，虚实结合，宽缓从容，不急不懈，飘逸有致。

　　我国战国时代，诸侯逐鹿，相与争锋，在政治、经济、军事、外交各个领域，都需要大批人才。此时，“士”便应运而生。“各国统治者便招募这些人，收于门下，被称为“门客”。“门客”在那个时期发挥着异乎寻常的作用，他们可以掌握政策、运用策略，掌管外交和军队。

萝山令子华川裔，前后清朝两舍人。几世通家同骨肉，数行遗墨在风尘。

典刑尚及吾非晚，文献犹存子未贫。江水旧多元祐鬼，恐惊风浪出通津。

布衣何事欲朝天，螺渚霜空见发船。闽树晓关分楚泽，越城寒火接吴烟。

白门酒熟谁同醉，华馆灯孤笑独眠。阙下名公多旧识，莫令归兴后春前。

金丝细剪。恁弯环袅就，看时零乱。背花阴、掩袖凝思，蓦琼响纤纤，扣来银钏。

玉指双挑，把恨结、无端寻遍。笑团圆样子，层层抱住，到头不断。

似缘蚁珠宛转。似青蝉离蜕，绿蚕卸茧。便输伊、铁石心肠，怕几度回来，也须柔软。

解慧鹦哥，隔烟影、频频偷见。总怜如、绕梦疑山，只明一半。

驱车远行迈，中道忽自疑。章甫资之越，无乃非所宜。

凉飔撼庭柯，絺绤已凄其。归来洞庭野，茹糗勿复辞。

椒兰亦已变，稂莠能无滋。四时纷代谢，彼此各一时。

独卧茅檐下，无为浪多思。

久为簿领废登临，一宿禅扃万虑沉。半夜松声惊梦枕，琴书幡起故园心。

孤亭四柱万花邻，碧瓦朱甍结构新。面面风来带香气，晚凉消受几閒人。

金印他时恩泽侯，专城意气凛生秋。军中成败如翻水，空使明堂旰食忧。

昨日除书下五门，地兼中外亦殊恩。三山迥出南荒小，八座元同北斗尊。

悟主已知如内相，封侯终见自公孙。荆扬乐土今凋擦，他日从客为一言。

玉树后庭花，花开不复久。

乡梦不须劳万里，皇恩只许住三年。千株垂柳来庭际，一曲清溪到屋前。

慕化藩王能国语，太平边帅似神仙。蓬瀛咫尺恩波近，药饵新颁自日边。

花里东风花外雨。人与春光同去。天写分离谱。春红亭子青烟渡。

倚遍阑干云影暮。杳杳帆移远渚。毕竟人无据。春归原在春来处。

山前十里入青苍，猿鸟声中建道场。日转竹阴侵阁冷，水流花片过门香。

白云缥渺四时留，青壁回环尽自幽。露竹珠涵沧海月，风松波撼洞庭秋。

窝中巳足逍遥乐，顶上还堪汗漫游。待看羽翰生白日，人间始信有丹丘。