唐雎说信陵君

　　信陵君杀晋鄙，救邯郸，破秦人，存赵国，赵王自郊迎。

　　唐雎谓信陵君曰：“臣闻之曰：事有不可知者，有不可不知者；有不可忘者，有不可不忘者。”信陵君曰：“何谓也？”对曰：“人之憎我也，不可不知也；吾憎人也，不可得而知也。人之有德于我也，不可忘也；吾有德于人也，不可不忘也。今君杀晋鄙，救邯郸，破秦人，存赵国，此大德也。今赵王自郊迎，卒然见赵王，愿君之忘之也。”信陵君曰：“无忌谨受教。”

译文

注释

　　本文通过唐雎向信陵君的进言，说明一个人做了好事切不可居功自傲、于人有恩德的事不应放在心上的主旨。

　　文章在表现这一主旨时，不是用直白方法，而是迂回切入。唐雎先从事情有不可知、不可不知，不可忘、不可不忘四种情况说起，再具体为人之憎我、我之憎人，人有德于我、我有德于人而应采取的不可不知、不可得而知，不可忘和不可不忘的四种态度，最后才落实到信陵君救赵一事上，说明这是有德于赵、不可不忘之事。辩证说来，环环相扣，严谨有致；语句反复，却不刻板，回环有味，令人深思。

　　这篇文章，篇幅至短，而文气则甚宽舒，在简单交代信陵君窃符救赵，赵王郊迎的背景之后，重点写唐雎与信陵君的对话。唐雎先对信陵君说：“事有不可知者，有不可不知者；有不可忘者，有不可不忘者。”这四句话，没头没脑，看似不着边际，不知所云，信陵君也的确不明白，难怪他会问：“何谓也?”于是唐雎不慌不忙，就信陵君的疑问，为他解释这四句话：“人之憎我也，不可不知也；我憎人也，不可得而知也。人之有德于我也，不可忘也；吾有德于人也，不可不忘也。”这四句话可分两层，前二句为上层，后二句为下层，上层为宾，下层为主；在下层中，前句为宾，后句为主，宾主相衬，顿挫有致。“吾有德于人也，不可不忘也”，是唐雎这番话的主旨，于是由泛言“可忘”与“不可忘”，自然而然地引出要规劝的现实的具体的问题：“今君杀晋鄙，救邯郸，破秦人，存赵国，此大德也。今赵王自郊迎，卒然见赵王，愿君之忘之也!”水到渠成，情理自现。对唐雎之谏，信陵君欣然接受。这段对话，前半为虚笔，后半才落实，虚笔作铺垫，实写见真意，虚实结合，宽缓从容，不急不懈，飘逸有致。

　　我国战国时代，诸侯逐鹿，相与争锋，在政治、经济、军事、外交各个领域，都需要大批人才。此时，“士”便应运而生。“各国统治者便招募这些人，收于门下，被称为“门客”。“门客”在那个时期发挥着异乎寻常的作用，他们可以掌握政策、运用策略，掌管外交和军队。

身閒端合醉秋光，两地名花况并芳。金作凤形如许巧，木成犀理若为香。

髻头自笑凤钗色，沙面谁知识带黄。莫问诗坛偃旗鼓，天生的对欠平章。

青枫带楚乡，红旆引吴航。溪洞连辰浦，峰峦近酉阳。

稻田多有岁，橘树不知霜。苇籥祈盘瓠，丛词赛竹郎。

蛮歌花节鼓，公宴桂沾浆。因尔询风土，图经远寄将。

客程车马集多贤，随处寻幽意欲仙。分石坐谈萝月里，却忘身世是惊弦。

但富黄金与白珠，登坛拥众镇边隅。即使勉攀貂玉贵，终然不类将门趋。

南海荔枝我曾吃，今见双鹂夺残一。边郎元是陇西人，乃能画此南中物。

我闻南海之枝更绝伦，却只闻之未入唇。不知双鸟争残颗，只是海南还是闽。

吴山五色凤，千岁或一鸣。来见君子国，见则时文明。

自从鸣岐后，野鸟袭为名。凤兮德久衰，短歌空复情。

腊尽依然处海滨，寒风破衲易相亲。年来历日浑无据，未必明朝便是春。

辞家竟何之，驾言赴京国。道路阻且长，渺渺异南北。

我家沿长溪，菰城近咫尺。朝往夕可还，尚虑烟水隔。

何为远行迈，千里动尘迹。北斗挂层霄，望望不可即。

清绝诗兼画，萧然梧石间。性迂遭白眼，骨傲对青山。

独醒难趋世，焚香好闭关。曾瞻遗影在，水竹写悠闲。

舳舻焚尽仗东风，应借奇谋闺阁中。曾把韬钤问夫婿，谁言儿女不英雄。

阴符偷读妨描黛，绣帙双开见唾绒。一十三篇劳指授，蟂矶馀烈本吴宫。

乘槎欲访三神山，蓬莱咫尺风引还。炼石五色亦何有，谁信娲皇补天手。

山林钟鼎两不成，何如独坐援孤琴。醉折幽兰弹古调，空山寂寞无知音。

昨者别兄偶弄指，天风海涛入焦尾。余音袅袅千里闻，谁识天涯有钟子。

先生当世推经神，主持坛坫三十春。忽听巴音和白雪，喜舞奚翅登龙门。

中散许传《广陵散》，一洗俗耳筝琶新。瓦釜雷鸣奚足论，得一知己死何恨。

一弹再鼓忘形骸，孤月寥天印方寸。

吴中耆旧固无多，底事年来病作魔。无妄那知能召疾，蹈仁谁谓反伤和。

阻操几杖候安否，宜遣音书问若何。不药行将致康复，铜人公可手摩挲。