《易》之《泰》：“上下交而其志同。”其《否》曰：“上下不交而天下无邦。”盖上之情达于下，下之情达于上，上下一体，所以为“泰”。下之情壅阏而不得上闻，上下间隔，虽有国而无国矣，所以为“否”也。
交则泰，不交则否，自古皆然，而不交之弊，未有如近世之甚者。君臣相见，止于视朝数刻；上下之间，章奏批答相关接，刑名法度相维持而已。非独沿袭故事，亦其地势使然。何也？国家常朝于奉天门，未尝一日废，可谓勤矣。然堂陛悬绝，威仪赫奕，御史纠仪，鸿胪举不如法，通政司引奏，上特视之，谢恩见辞，湍湍而退，上何尝治一事，下何尝进一言哉？此无他，地势悬绝，所谓堂上远于万里，虽欲言无由言也。
愚以为欲上下之交，莫若复古内朝之法。盖周之时有三朝：库门之外为正朝，询谋大臣在焉；路门之外为治朝，日视朝在焉；路门之内为内朝，亦曰燕朝。《玉藻》云：“君日出而视朝，退视路寝听政。” 盖视朝而见群臣，所以正上下之分；听政而视路寝，所以通远近之情。汉制：大司马、左右前后将军、侍中、散骑诸吏为中朝，丞相以下至六百石为外朝。唐皇城之北南三门曰承天，元正、冬至受万国之朝贡，则御焉，盖古之外朝也。其北曰太极门，其西曰太极殿，朔、望则坐而视朝，盖古之正朝也。又北曰两仪殿，常日听朝而视事，盖古之内朝也。宋时常朝则文德殿，五日一起居则垂拱殿，正旦、冬至、圣节称贺则大庆殿，赐宴则紫宸殿或集英殿，试进士则崇政殿。侍从以下，五日一员上殿，谓之轮对，则必入陈时政利害。内殿引见，亦或赐坐，或免穿靴，盖亦有三朝之遗意焉。盖天有三垣，天子象之。正朝，象太极也；外朝，象天市也；内朝，象紫微也。自古然矣。
国朝圣节、冬至、正旦大朝则会奉天殿，即古之正朝也。常日则奉天门，即古之外朝也。而内朝独缺。然非缺也，华盖、谨身、武英等殿，岂非内朝之遗制乎？洪武中如宋濂、刘基，永乐以来如杨士奇、杨荣等，日侍左右，大臣蹇义、夏元吉等，常奏对便殿。于斯时也，岂有壅隔之患哉？今内朝未复，临御常朝之后，人臣无复进见，三殿高閟，鲜或窥焉。故上下之情，壅而不通；天下之弊，由是而积。孝宗晚年，深感有慨于斯，屡召大臣于便殿，讲论天下事。方将有为，而民之无禄，不及睹至治之美，天下至今以为恨矣。
惟陛下远法圣祖，近法孝宗，尽铲近世壅隔之弊。常朝之外，即文华、武英二殿，仿古内朝之意，大臣三日或五日一次起居，侍从、台谏各一员上殿轮对；诸司有事咨决，上据所见决之，有难决者，与大臣面议之；不时引见群臣，凡谢恩辞见之类，皆得上殿陈奏。虚心而问之，和颜色而道之，如此，人人得以自尽。陛下虽身居九重，而天下之事灿然毕陈于前。外朝所以正上下之分，内朝所以通远近之情。如此，岂有近时壅隔之弊哉？唐、虞之时，明目达聪，嘉言罔伏，野无遗贤，亦不过是而已。
译文与注释
译文
上下通气就泰，上下阻隔就否，自古以来都是这样。但上下不通气的弊病，没有象近代这样厉害的了。君臣互相见面，只在皇上临朝的短时间内。上下之间，只不过靠奏章、批答互相关联，用名分、法度彼此维持罢了。这不单是遵循老规矩，也是地位权势使他们这样。为什么呢？皇上常常在奉天门上朝，没有一天间断，可说是勤于政事了；但是朝堂和台阶相距很远，皇帝的威仪显耀盛大，御史纠察朝见的礼仪，鸿胪检举不合规矩的行动，通政使代为呈上奏章，皇上只是随意看看，臣子就谢恩拜辞，心神不安地退了下来。皇上何尝处理过一件事，臣子又何尝说过一句话呢！这没有其他原因，地位权势悬殊，所谓有天子堂上比万天还远，虽然想进言，却无从说起啊。
我认为要做到上下通气，不如恢复古代内朝的制度。周代的时候有三种朝见的方式：库门的外面是正朝，顾问大臣守候在这里；路门的外面是治朝，皇上每天在这里受百官朝见；路门的里面是内朝，也叫燕朝。《礼记·玉藻》上说：“君主在太阳出来的时候去上朝，退下来到路寝处理政事。”上朝接见群臣，是用来端正上下的名分；处理政事却到路寝，是用来疏通远近的意见。汉朝的制度：大司马，左、右、前、后将军，侍中，散骑，诸吏是中朝；丞相以下到六百石的官员，是外朝。唐代皇城北面靠南的第三门，叫承天门，元旦和冬至节，接受各国的朝贺过贡皇上才来到这里，原来就是古代的外朝呢。它的北面叫太极门，它的西面叫太极殿，每月的初一和十五，皇上就坐在这里受建群臣朝见，原来就是古代的正朝呢。再北面叫做两仪殿，平日在这里上朝和处理政务，原来就是古代的内朝呢。宋朝时候，平时朝见在文德殿；五天一问皇上的起居，在垂拱殿；元旦、冬至、皇上的生日，祝颂、受贺在大庆殿；赐宴在紫宸殿或者集英殿；面试进士在崇政殿。自侍从官以下，每五天由一名官司员上殿，叫做轮班奏对，他必须进来陈说当政治得失；在内殿引见，也有时赐坐，有时免穿靴子。这大概还保留有三朝的意思呢。因为上天有三垣，天子就仿效它：正朝，仿效太极；外朝，仿效天市，内朝，仿效紫微。自古以来就是这样的。
本朝皇帝生日、元旦、冬至的大朝会，在奉天殿，便是古代的正朝呢；平日就在奉天门，便是古代的外朝呢；可是单缺内朝。然而并不是缺少，华其、谨身、武英等殿，难道不是遗留下来的内朝制度么？洪武年间，象宋濂、刘基，永乐以来，象杨士奇、杨荣等，每天侍奉在皇帝身旁；大臣蹇义、夏元吉等，经常在便殿奏对。在这个时候，哪里有阻隔的忧患呢？现在内朝制度没有恢复，皇上临驾常朝以后，臣子不能再进来朝见；三殿的门高高地关闭着，很少有人能够看见。所以上下的意见阻塞不通；天下的弊病，因此积累起来。孝宗晚年，在之方面深有感慨。他屡次在便殿召见大臣，谈论天下的事情。正要有所作为他便去世了，百姓没有福气，不能看到太平盛世的美事。直到现在，天下的人都认为是一件恨事。
希望皇上远的效法圣祖，近的学习孝宗，完全铲除近代的阻塞隔膜的弊病。常朝以外，就到文华、武英两殿，仿效古代内朝的意思：大臣每隔三天或五天，进来问一次起居；侍从官司和御史，各选一员上殿来轮流回答咨询；各部门有事请求决断，皇上根据自己的看法决断它；有不容易决断的，就和大臣当面讨论解决。不时地引见群臣，凡是谢恩、辞行这类情况，群臣都可以上殿陈奏，皇上虚心地问他，和颜悦色地开导他。象这样，人人都能够毫无保留地说出自己的意见；皇上虽然深居皇宫，可是天下的事情却全都清清楚楚地摆在眼前。外朝用来端正上下的名分，内朝用来沟通远后的意见。像这样，哪里会有近代的阻塞隔膜的弊病呢？唐尧、虞瞬的时候，耳聪目明，好的言论没有被埋没，民间没有遗漏的贤人，也不过是这样罢了。
注释
《易》：即《易经》。《泰》：《易经》六十四卦之一。上，指君，下，指臣。意思是说君臣交好通气，就能志同意合。
宋濂：字景濂，号潜溪。浦江（在现在浙江省义乌县西北）人。元末明初文学家。
蹇义：字宜之，初名瑢，明太祖朱元璋赐名“义”，巴县（今重庆市）人，明初六朝重臣。
閟：古同“闭”。屡：接连着，不止一次。
罔：无，没有。
解析
明朝到了中叶,武宗朱厚照,昏庸无道,只知淫乐嬉游,不过问政事,的接见群臣,国家大事都由宦官刘瑾、谷大用等决定。针对这一情况，王鏊写了本文上奏武宗。文中尖锐地指出上下间隔不通的危害，切中时弊。然而，他提出的恢复内朝亲政的办法没有被采纳。武宗以后，皇帝吏加亲信宦官，政治更加腐败，明朝终于走向灭亡的道路。
文章引经据史，条理分明，文字朴实无华，但颇有分量。
祗祓先三日，精明奉列真。
缇帷严宴室，琅菜盛齏珍。
鹄浴薰汤洁，龟存踵息匀。
金胥传漏箭，云襡换朝绅。
霞接浮丘袂，星瞻太乙神。
九光龙檠密，百和鹊樽新。
磬度松间籁，歌飘海底尘。
中天鸣素瑟，五鼓下琼轮。
祝册精衷道，沈榆拜席陈。
殿趋凫舄急，廊转羽旋频。
荐幣冰纹滑，升樽玉液醇。
楼居排逈汉，歘驾返清晨。
习习灵风远，欣欣瑞木春。
祥氛披辇道，迟景上城闉。
宣室如垂问，鸿禧永庇民。
千门弱柳青袅袅，官院红梅开正芬。
雨霁张灯春不迟，将军烟火夜偏奇。
层层岛屿神仙见，灿灿云霄星斗垂。
宝塔崚嶒跨紫峰，青天削出金芙蓉。
芳兰映日琼瑶碧，菡萏凌波玛瑙红。
蜡炬光中战马鸣，奔如飞电突如鲸。
戈矛寒带阴山雪，旗甲晴挥瀚海星。
野鸽双飞乍欲没，衔枝喜鹊喳喳发。
芍药蒲萄悬翠屏，珊瑚宝贝流明月。
空中捧出百丝灯，神女新妆五彩明。
真人斩蛟动长剑，狂客吹箫过洞庭。
翩翩舞蝶戏穿花，海上楼台散赤霞。
须臾锦绣被满地，明珠斗大纷如麻。
城中小儿齐拍手，声声道好如雷吼。
击鼓弹筝时转喧，河汉低回挂朱牖。
夜深宾客各言归，主人长跪强牵衣。
朱苞细拆漳南橘，白碗新盛北地梨。
联床接席出丰膳，美酒平斟玉屈卮。
清宵良会岂再得，今我不醉将何为。
红妆倾国。人在蒲东谁画得。玉骨成尘。往事流传恐未真。
月明窗户。犹似隔墙花动处。夜冷西厢。一度魂归一断肠。
当年悬弧意，焉得乡曲老？青云一蹉跎，鬓发日已皓。
常恐归去迟，心焉惄如捣。
我家东吴城，翠竹森若葆。
力耕输王税，妻子亦温饱。
诗成每独咏，觞至或共倒。
富贵将焉如，岁晏聊自保。
萧萧风前柳，贸贸霜下草。
有官固当归，无官归亦好。
泠泠翠琐度微风，湛湛琼浆注颊红。终日玉皇香案侧，不知身在五云中。
历数归真主，群方若缀旒。外藩须嗣续，当宁重怀柔。
芝检文弥盛，茅封礼更优。代言欣尔属，将指副予求。
暂下层霄去，真成万里游。宫袍裁白纻，厩马出骅骝。
望重皇华使，名高好畤侯。扬鞭随越鸟，祖席赠吴钩。
自觉光辉远，那知跋涉脩。几旬行岭峤，何处是交州。
山拥鱼鳞集，江分燕尾流。堕鸢从贴贴，驯鹿自呦呦。
绿认桄榔浦，红看荔子洲。马人偏好客，蜑户总能舟。
日上扶桑表，天垂瘴海头。昔闻铜作柱，今见蜃为楼。
槲叶时交坠，沙虫或暗投。由来宣至德，直欲被遐陬。
除馆迎京使，倾城拱道周。陪臣侦伺谨，膳宰往来稠。
乐作聆铜鼓，衣更阅贝裘。珍羞罗海错，妙舞杂巴讴。
蕉实垂垂重，椰浆盎盎浮。括囊惩薏苡，涩口却扶蒌。
事大无违礼，新王实好修。有陈皆睿训，馀事及冥搜。
足使诚心服，端非缓颊侔。上方思子切，谁敢为王留。
别袂逢梅雨，归期指麦秋。论思金马日，颂献碧鸡不。
秋风常不改，悲怀直到今。相看俱作客，半醉便微吟。
疏柳三更月，冥鸿万里心。知君能遣此，樽酒与鸣琴。
