春，公将如棠观鱼者。臧僖伯谏曰：“凡物不足以讲大事，其材不足以备器用，则君不举焉。君将纳民于轨物者也。故讲事以度轨量，谓之‘轨’；取材以章物采，谓之‘物’。不轨不物，谓之乱政。乱政亟行，所以败也。故春蒐、夏苗、秋狝、冬狩，皆于农隙以讲事也。三年而治兵，入而振旅，归而饮至，以数军实。昭文章，明贵贱，辨等列，顺少长，习威仪也。鸟兽之肉不登于俎，皮革、齿牙、骨角、毛羽不登于器，则君不射，古之制也。若夫山林川泽之实，器用之资，皂隶之事，官司之守，非君所及也。”
公曰：“吾将略地焉。”遂往，陈鱼而观之。僖伯称疾不从。
书曰：“公矢鱼于棠。”非礼也，且言远地也。
译文与注释
译文
注释
公：指鲁隐公。公元前722年至公元前712年在位。按《春秋》和《左传》的编著体例，凡是鲁国国君都称公，后边《曹刿论战》等篇均如是。鲁国是姬姓国，其开国君主是周公旦之子伯禽，其地在今山东西南部。如：往。
如：往。
棠：也写作唐，鲁国邑名，在今山东鱼台县东。
鱼：通“渔”，动词，捕鱼。
臧僖伯：鲁孝公之子、鲁惠公之兄、鲁隐公之伯父，名彄（又作“驱”“弓区”）（kōu），字子臧，封于臧（今郯城县），伯为排行，僖是谥号。丗本：孝公生僖伯彄，彄生哀伯达（臧哀伯或臧孙达），达生伯氏缾，缾生文仲辰（臧文仲），辰是臧僖伯曾孙。
讲：讲习，训练。
大事：指祭祀和军事活动等。
材：材料，原料。
器用：指祭祀所用的器具与军事物资。
举：指行动。
纳：纳入。
轨物：法度和准则。
度（duó）：计量。
量：轨则，法度。
章：通“彰”，彰明，发扬。
采：物之有华饰者又彩色也，五彩相间曰采。
亟：多次，屡次。
春蒐（sōu）：指春天打猎。蒐，搜寻，谓搜寻不产卵、未怀孕的禽兽。
夏苗：指夏天打猎，谓捕猎伤害庄稼的禽兽。
秋狝（xiǎn）：指秋天打猎。狝，杀，谓顺秋天肃杀之气，进行捕猎活动。
冬狩（shòu）：指冬天打猎。狩，围守，谓冬天各种禽兽都已长成，可以不加选择地加以围猎。按：“春蒐、夏苗、秋狝、冬狩”云云，说明我们的先民在狩猎活动中已有生态平衡意识，也同时说明大凡有组织的狩猎活动，都带有军事演习的性质，并不单单是为狩猎而狩猎。
治兵：指练兵、比武等军事演习活动。
振旅：整顿部队。
饮至：古代的一种礼仪活动。凡盟会、外交和重大军事行动结束以后，都要告于宗庙，并举行宴会予以庆贺。
军实：指军用车辆、器物和战斗中的俘获等。
昭：表明。文章：服饰、旌旗等的颜色花纹。
登：装入，陈列。
俎（zǔ）：古代举行祭祀活动时用以盛牛、羊等祭品的礼器。
射：激矢及物曰射。
山林：材木樵薪之类。
川泽：菱芡鱼龟之类。
资：材资也。
皂（zào）隶：本指奴隶，这里指做各种杂务的仆役。
略地：到外地巡视。
陈：陈设，张设也。
称疾：推说有病。（注意：古代分言“疾”和“病”，轻者为“疾”，重者为“病”。）
书：指《春秋》。
矢：通“施”，实施，陈设。这一句的意思是：隐公在棠陈列渔具。
赏析
读罢此文，读者也许会提出这样的问题：鲁隐公作为一国之君，到棠地看看渔民怎样捕鱼，有什么了不得，也值得这位臧大夫大惊小怪，还要苦口婆心、掰开揉碎地讲那么多大道理?难道国君连这点自由也没有吗?马克思主义认为：分析、考察和认识任何一种历史现象，都必须把该历史现象放回到产生它的历史环境中去。臧僖伯之所以谏阻隐公到棠地观鱼，是因为隐公这一活动，不符合那个时代一个国君应该遵循并身体力行的行为规范。不符合，就会“乱政”；而屡屡“乱政”，就会导致国家的败亡。况且，隐公远离国都，到棠地观鱼，并非为了体察民情，更不是与民同乐，而仅仅是他本人的一种游乐活动。也正因为如此，他才不敢对臧僖伯的谏言说一个“不”字，最后不得不以“吾将略地焉”为借口,坚持到那里寻乐去。
这篇谏辞的最大特点，是紧紧围绕着一个“礼”字展开劝谏，从观点到为阐明观点所举述的诸多理由及作为论据的事物和行为，都没有稍稍离开这个“礼”字。也就是说，没有稍稍离开制约当时国君行为的规范和准则。另一个也很明显的特点是,劝谏的缘起虽然是“公将如棠观鱼”，劝谏的直接目的也是阻止隐公“如棠观鱼”，但谏辞中对此事却不着一语。这不单单是婉言法，更重要的是，这种表达法反映出进谏者进谏的着眼点，并不在于隐公“如棠观鱼”这一具体行为，而是当时的整个礼制。如果隐公听了臧僖伯这番谏辞明白了“礼”对他的制约性，“如棠观鱼”这种“非礼”的事自然也就不会发生了。
题解
丘明（姓姜，氏丘，名明），华夏人，生于前502年，死于前422年，享年80岁。丘穆公吕印的后代。本名丘明，因其先祖曾任楚国的左史官，故在姓前添“左”字，故称左史官丘明先生，世称“左丘明”，后为鲁国太史 。左氏世为鲁国太史，至丘明则约与孔子（前551-479）同时，而年辈稍晚。他是当时著名史家、学者与思想家，著有《春秋左氏传》、《国语》等。左丘明的最重要贡献在于其所著《春秋左氏传》与《国语》二书。左氏家族世为太史，左丘明又与孔子一起“如周，观书于周史”，故熟悉诸国史事，并深刻理解孔子思想。
鳌插翼而成鹏，隘六合而未翥。
我来兮自东，攀桂枝兮容与。
倚嵌岩兮顾同来，谓公等其皆去。
三茅别有洞中天，我欲山居屏世缘。累行积功多蜕举，玉宸欣有地行仙。
七闽山多如蜀川，千崖万岭疑登天。六华峰高雪作顶，五月夜半闻寒蝉。
芙蓉石室人稀过，莲宇香台尚经火。无字碑横任鹿眠，摩香石冷从猿卧。
忆作法园初布金，三千缁锡绕丛林。径行龙象诸天影，禅寂鲸鼍万籁音。
杉枝青青低拂地，木人也悟西来意。五百年光转眼休，重见真僧出凡世。
镡津法侣解楞伽，却下九峰登六华。枯木庵前挂如意，留香堂上搭袈裟。
朅来下界相逢处，幸接微言沐甘露。凿齿由来识道安，远公自是奇玄度。
法舟今去几时逢，尘世空瞻象骨峰。归见住山烦问讯，西江一派是禅宗。
我辞五羊来，老气凌云浮。意谓此孽丑，端可一战收。
秋初抵韶阳，事有大不侔。主将恣贪暴，田里多怨愁。
军马晨星稀，盗贼春云稠。倏围响石砦，穷迫已可忧。
又闻湖南陈，围困连桂州。谭侯弃南雄，笃意归旧丘。
牒报关外寇，复有开韶谋。民情堪恟恟，俨如浪中舟。
乞师与请粮，使者交庭陬。蹇余持空拳，无可应其求。
虽云百冗集，乌足回其头？精神强奋迅，随意相应酬。
或诱以好爵，或赉以银瓯。或时纠民丁，相予执戈矛。
南北各有事，惟幄聊运筹。胸次日扰扰，回首已仲秋。
连桂忽报捷，杀贼如星流。州城虽无恙，民物日已偷。
皇天实相我，幸不贻时羞。所嗟响石砦，竟为贼俘囚。
援兵既不利，与贼空为雠。桓桓蒙将军，忠义谁与俦？
讨贼为已任，誓灭贼乃休。雍容风鸣树，便捷鹰脱韝。
临事每千虑，为虑靡不周。聚粮辄充栋，飨士时椎牛。
意气益倾倒，士乐从之游。于时赖有此，长笑看吴钩。
雪棘满颐心尚壮，君看岩电射人明。
古来今，生老病，许多愁。那堪更说、无限功业镜中羞。只有青山高致，对此还论世事，举白与君浮。送我一杯酒，谁起舞凉州。
直上一枝扫寥廓。白石苍苔拥根脚，月明风撼寒光落。
有时风雨晦暝，摆撼若黑龙之腾跃。合生于象外峰峦，
枉滞乎人间山岳。安得巨灵受请托，拔向青桂白榆边安著。
吉金重鼎彝，精神孕山岳。铜花齧蚀余，得一夔已足。
吾师富藏弆，古器罗梣椟。商周众赢秦，审定剧精确。
就中西汉鼎，隶古铭可读。器盖蔌煮湘，鼻耳苔斑驳。
共自隃麋汧，量衡咸纪录。汉帝尊陶陵，蒸尝表虔肃。
五色歊浮云，金景灿盈目。火炎草木焦，硕果幸不剥。
拂拭入仙馆，赖免污莱辱。吾师位鼎衡，说士甘如肉。
爱士贡庙廊，俾为苍生福。爱鼎不自私，永图置岩谷。
突兀古谯山，大江绕其麓。中有南促鼎，光焰四山烛。
丹山珠交柯，蓝田璧合珏。自古物通神，有耦而无独。
海云枯木堂，厥鼎寄幽躅。丹青绘作图，琳琅书作幅。
送鼎载沙棠，絪缊云气覆。翻嗤饕餮者，岑赝纷争逐。
寿梦应晋求，甲父餍齐欲。名或夸嗜古，实不能免俗。
孰如此一举，鼎寿无疆祝。奇光夺珉碑，佳话压玉局。
遥夜山灵朝，皓月照黄鹄。
老向纬编穷理惯，秋来小圃种花忙。一床书卷一丛菊，静对萧斋发古香。
