牡丹

锦帏初卷卫夫人,绣被犹堆越鄂君。
垂手乱翻雕玉佩,折腰争舞郁金裙。
石家蜡烛何曾剪,荀令香炉可待熏。
我是梦中传彩笔,欲书花叶寄朝云。

译文与注释

译文
织锦的帘帷刚刚卷起,是美艳的卫夫人;丝绣的褥被还堆拥着,是俊秀的越鄂君。
既像在垂手而舞,雕玉佩饰正零乱翻动;又像在弯腰而舞,郁金裙子正争相回旋。
它像石崇家的蜡烛,哪须常把烛芯剪去?它像荀令君的体肤,岂用香炉细细染熏?
我是诗人江淹,在梦中得到了那支彩笔,想把清丽的词句,题在花叶上寄给朝云。
注释
锦帏(wéi):锦帐。南朝梁简文帝《书案铭》:“厕质锦帷,承芳绮缛。”卫夫人:春秋时卫灵公的夫人南子,以美艳著称。《典略》载,孔子回到卫国,受到南子接见。南子在锦帷中,孔子北面稽首,南子在帷中回拜,环佩之声璆然。此句原注:《典略》云:“夫子见南子在锦帏之中。”
“绣被”句:用鄂君举绣被拥越人的典故。据《说苑·善说篇》记载,鄂君子皙泛舟河中,划桨的越人唱歌表示对鄂君的爱戴,鄂君为歌所动,扬起长袖,举绣被覆之。此将牡丹喻为绣被拥裹的越人。或谓越鄂君系兼取美妇人美男子为比,见钱钟书《谈艺录补订》。
“垂手”句:《乐府解题》:大垂手言舞而垂其手,又有小垂手及独垂手。《乐府杂录》谓大垂手、小垂手的舞姿或如惊鸿,或如飞燕。故舞时玉佩乱翻。
折:一作“招”。折腰争舞:一作“细腰频换。”《西京杂记》:戚夫人善为翘袖折腰之舞。郁金裙:用郁金草染色的裙。
“石家”句:状牡丹之色如燃烧的大片烛焰。《世说新语·汰侈》载,石崇豪侈,“用蜡烛作炊”。蜡烛当柴烧,无须剪芯,故说“何曾剪”。
“荀令”句:谓牡丹之香自然生成,不须熏得。荀令即荀彧,字文若,为侍中,曾守尚书令。曹操所有军政之事均与他协商,呼之荀令君。
“我是”句:自诩有才。《南史·江淹传》载,江淹尝宿于冶亭,梦一丈夫自称郭璞,谓淹曰:‘吾有笔在卿处多年,可以见还。’淹乃探怀中得五色笔一以授之,尔后为诗,绝无美句。时人谓之才尽。
叶:一作“片”。朝云:指巫山神女。战国时楚怀王游高唐,昼梦幸巫山之女。后好事者为立庙,号曰“朝云”。唐元稹《白衣裳》诗:“闲倚屏风笑周昉,枉抛心力画朝云。”

赏析

  首联是单株牡丹的特写图。开头借用《典略》典故,以锦帷乍卷、容颜初露的卫夫人形容牡丹初放时的艳丽夺目含羞娇艳。次句用《说苑》典故,原典是鄂君举绣被拥越人,此谓“绣被犹堆越鄂君”,清人马位《秋窗随笔》及桂馥《札朴》已指出其为误用(桂谓当为“楚鄂君”)。诗人将牡丹的绿叶想象成鄂君的绣被,将牡丹花想象成绣被覆盖的越人,传神地描绘初开的牡丹花在绿叶的簇拥中鲜艳的风采。“犹堆”二字刻画花苞初盛时绿叶紧包的形状,与“初卷”相呼应。

  颔联展示牡丹随风摇曳时的绰约丰姿。垂手、折腰都是舞名,亦指舞姿。玉佩指舞女身上佩戴的玉制饰物;郁金裙指郁金草染色的裙。这两句以舞者翩翩起舞时垂手折腰,佩饰翻动,长裙飘扬的轻盈姿态来作比喻,牡丹花叶在迎风起舞时起伏翻卷,摇曳多姿的形象。

  前两联重在描绘牡丹静中的形态,颈联具体地描写了牡丹的色香。“石家蜡烛何曾剪”形容牡丹的颜色像燃烧着的大片烛火,却无须修剪烛芯。“何曾剪”西晋石崇豪奢至极,用蜡烛当柴,烛芯自不必剪。“荀令香炉可待熏”是说牡丹的芳香本自天生,岂待香炉熏烘。据说荀彧到人家,坐处三日香。旧时衣香皆由香炉熏成,荀令自然身香,所以说“可待熏”。

  尾联写诗人陶醉于国色天香,恍惚梦见了巫山神女,盼望她传授一支生花彩笔,将思慕之情题写在这花叶上,寄给巫山神女。梦中传彩笔,典出《南史·江淹传》,这里反其意而用之,表明诗人心摇神荡的兴奋激动之情。

  这首诗构思巧妙,借物比人,又以人拟物,借卫夫人、越人、贵家舞伎、石家燃烛、荀令香炉等故事描写牡丹花叶的风姿绰约、艳丽色彩和馥郁香味,使牡丹的情态毕现。最后诗人突发奇想,欲寄牡丹花叶于巫山神女。明写牡丹,暗颂佳人,一实一虚,别具一格,令人回味无穷。

创作背景

  这首《牡丹》诗托物咏怀,当为李商隐早期的作品,其具体创作年份未详。
李商隐
李商隐(约813年-约858年),字义山,号玉溪(谿)生、樊南生,唐代著名诗人,祖籍河内(今河南省焦作市)沁阳,出生于郑州荥阳。他擅长诗歌写作,骈文文学价值也很高,是晚唐最出色的诗人之一,和杜牧合称“小李杜”,与温庭筠合称为“温李”,因诗文与同时期的段成式、温庭筠风格相近,且三人都在家族里排行第十六,故并称为“三十六体”。其诗构思新奇,风格秾丽,尤其是一些爱情诗和无题诗写得缠绵悱恻,优美动人,广为传诵。但部分诗歌过于隐晦迷离,难于索解,至有“诗家总爱西昆好,独恨无人作郑笺”之说。因处于牛李党争的夹缝之中,一生很不得志。死后葬于家乡沁阳(今河南焦作市沁阳与博爱县交界之处)。作品收录为《李义山诗集》。
  猜你喜欢
浪息定何时,龙门到恐迟。轻舟不敢渡,空立望旌旗。

端门受命有云礽,一脉微言我敬承。宿草敢祧刘礼部,东南绝学在毗陵。

四山动暝色,红日下蒙翳。川光生夜明,一白欲无地。

星斗可俯拾,恍疑青天坠。旷景与心涵,直接溟涬际。

若非隔林锻,不知有人世。

已历三峡桥,更访玉渊水。水流大壑中,路转层松里。

片石横百仞,其右平如砥。九十九飞瀑,一门争万轨。

岝崿直要冲,跳荡不得止。雪浪如车轮,凸凹忽奔驶。

激射为深潭,神物潜尺咫。夜黑风雨来,鳣鲔皆避徙。

久立凛毛发,薄云漏余晷。西眺石人峰,梵呗空中起。

莫怪黄河来积石,又疑弱水隔昆崙。若嫌古记难全信,他日君归与细言。

罗浮山下玉千株,十里长洲五里湖。嘉树留人舒啸地,飞花送客醉归途。

影横乌帽留随步,香襟羔裘水在须。梦想湖山身不到,诗成凭寄老申屠。

丁年学道道难成,却得中原浪播名。否德自惭调鼎鼐,微才不可典玑衡。

谁知东海潜姜望,好向南阳起孔明。收拾琴书作归计,玉泉佳处老馀生。

好似当年贺季真,乞身归老镜湖春。铜章不绾御史印,练布能裁处士巾。

麟阁云台千载后,鸟啼花落几回新?浮云过眼寻常事,且作齐东一野人。

玉堂视草屋三间,尽日鳌峰相对閒。身遇太平铃索静,题名篆毕又南还。

羲和转日毂,北陆鞭穷阴。
天地不自持,年老去如骎。
卉木浩萎垂,江山动萧森。
变化故不干,乐哉此幽寻。
蓬州老摩诘,玉齿锵璆琳。
相携亦忘言,一笑孤云岑。
至人鹫峰来,分坐兹岩深。
摄衣请从之,宛如在中林。
聊欲荐清供,无物致所歆。
端有白月轮,炯然碧潭心。
赏会讵偶然,夙昔谅合簪。
别去莫惨恻,渠无去来今。
当有羲黄人,尝识太古音。

寺门见南山,入寺复了了。爱此尘外栖,可息尘中扰。

烟云护钟磬,何以答窈窕。幽谷泉味殊,接筒香积绕。

落叶不到地,风吹过林杪。前峰卧夕阳,西望若初晓。

兹境故清绝,人犹存见少。苍岩竦高处,倚槛放远眺。

湖光近拍檐,霜冷尚瀰渺。低徊不能去,吾将逃物表。

或居岩谷或居廛,未作天仙且地仙。
诗只半联人寡和,画才数笔世争传。
弹琴无谱自成曲,卖药资身不较钱。
或问先生今几岁,笑言谁解记生年。

出关弥望冻云低,画鹢迎春未试题。四十五程灯火夜,一川风雨泊塘栖。

所居幸接邻,相见不相亲。一似云间月,何殊镜里人。
丹诚空有梦,肠断不禁春。愿作梁间燕,无由变此身。
单车去国路悠悠,绿树鸣蝉又早秋。
燕市伤心供帐薄,凤城回首暮云浮。
徒闻后骑宣乘传,不见群公疏请留。
三载布衣门下客,送君垂泪过卢沟。

树里村墟火几星,炊烟漠漠起岩扃。暮程车马催人歇,贫女琵琶絮客听。

墙外漏敲孤月落,灯边梦绕万山青。早眠为怕宵征苦,袱被蒙头唤不醒。

西山南浦郁相望,中有万里之长江。篮舆何许访有道,江亭垂柳复垂杨。

道家诸天屹高阁,井冽寒泉亦不恶。胡携苍璧澡雪我,为我托乘上寥廓。

晚吟萧寺揽层轩,龙蛇参天清昼寒。炎官火伞吁可畏,清风枕簟不知还。

归来惠我唾珠玉,明窗棐几颇三复。小人尘埃故无奇,拜命一辱聊报之。

慵为香兰读楚骚,俊游不惮着鞭劳。
千钧驽底要方彀,百尺楼中气正豪。
水激鱼龙江月暗,云翻雕鹘海风高。
相逢要把精神对,应笑狂吟短发搔。

德山入门便棒,临济入门便喝。临济喝处,德山棒头耳聋;

德山棒时,临济喝下眼瞎。虽然一搦一抬,就中全生全杀。

幽居惟自适,一编聊自遣。白昼一何长,安不自黾勉。

古人虽往矣,微旨亦须阐。空檐滴长漏,炉香生宝篆。

每当兴会嘉,双手不释卷。嗟哉世俗子,不解亲坟典。

© Copyright 2021-2024 www.ayiya.cn 版权所有  蜀ICP备2021021491号-1邮件:fengxin1357@163.com
进入小程序
领美团红包