登二妃庙

译文

注释

　　二妃，即虞舜的两个妃子娥皇与女英。相传虞舜巡视南方，中途死于苍梧之野，遂葬在九嶷山。娥皇、女英起先没有随行，后来追到洞庭、湘水地区，得悉舜已去世，便南望痛哭，投水而殉。后人为祭祀她俩，特于湘水之侧建立了二妃庙(又称黄陵庙)。《方舆胜览》云:“黄陵庙在潭州湘阴北九十里。”这首诗歌颂了娥皇与女英对爱情的执著与忠贞不渝。

　　起句“朝云乱人目”乃是诗人登上二妃庙所见之景。太阳从东方冉冉升起，天边呈现出迷人的光彩，片片云霞犹如簇簇花团，奇诡变幻令人目不暇接。在“朝云”中，还含有宋玉《高唐赋》“旦为行云”之意，暗示了诗与男女之情有关。面对这一幅灿烂的晨景，诗人顿发奇想：这大概是“帝女湘川宿”的缘故吧。帝女，即指娥皇与女英，因她们是古帝唐尧的女儿，故有是称。这开端两句，诗人将奇丽的景致与奇特的传说结合起来，给全诗蒙上了一层神秘的色彩，一下子就攫住了读者的心。

　　“折菡巫山下，采荇洞庭腹”两句承“帝女”而来，写二妃对舜的那一份迷恋眷念之情。她俩或折菡萏于巫山之下，或采荇菜于洞庭之中，既以慰解缠绵不尽的相思，亦以表达对夫妇合好的向往。菡，即荷花，荷花之实为莲子，莲子谐音为“怜子”,故被古人视作多情之物。荇，生在水上的一种植物,《诗经·周南·关雎》云:“参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。”所以荇菜也是淑女的代称。巫山、洞庭，自古便是相思之地，诗人遥想二妃追赶舜到达此地，念及将与他团聚欢会，心中正是万般喜悦。那莲子和荇菜，不正代表了她们盼望得到夫君爱怜的心声吗？

　　“故以轻薄好，千里命舻舳”，这二句是追述，把二妃的深情再深写了一步。折菡采荇，这一番痴情已足令人感叹了，但更令人感动的是，她们这番前来，是千里迢迢、从风波浪尖中闯过来的。轻薄，原是放荡之意，但这里是说二妃追赶夫君的意志十分坚决、一旦决定就不可收回。舻舳，船头船尾，这里代指船。二句中值得注目的是一个“故”字，有此一字，便足见得这两位弱女子的千里远行，是完全自愿的，也是完全知道前程险难的，唯因如此，她们的举动也更加感人至深了。

　　怀着如此的痴情，经过了如此的艰程，终于与夫君相去不远了。然而，等待她们的又是什么呢？“何事非相思，江上葳蕤竹”,在诗的结尾，诗人并不直接回答这个问题，也没有继续在这个古老传说中沉浸下去，而是笔锋呼应首联，又转回到现实中来。站在二妃庙前，诗人向四周举目远望，只见眼前的景物似乎都弥漫着一层二妃对舜的相思之情，尤其是江边一片片的翠竹，枝干斑斑点点，仿佛是浸透了二妃的相思之泪。葳蕤，纷多貌。据《述异记》记载，二妃在湘水之旁痛哭舜亡，泪下沾竹，竹纹悉为之斑，故湘竹又称湘妃竹。最后一句，诗人没有直说二妃的殉情，而是采用了以景结情的手法，把情渗透到景中，以泪竹披纷无限的画面，来透露二妃永无穷止的情思、绵绵不尽的长恨，以及自己对二妃不幸遭遇的感伤，使全诗起到了“含不尽之意见于言外”的艺术效果。

　　这首登临凭吊之作，将动人的传说、眼前的景物和诗人自己的心情熔于一炉，情思绵邈深挚，笔调清雅明畅，特别是结尾的截情入景，使全诗显得空灵含蓄，当真是神来之妙笔。篇末有此奇峰，全诗的意境亦为之拓深了许多。

后皇嘉树底，香影覆秋盘。樵子逢王质，幽人对谢安。

兴来歌楚颂，策杖暮盘桓。

蛰龙起后愿相从，便有人閒润物功。一片青山是归处，无心更逐渡溪风。

太液曾来鹄，高台旧影娥。美人黄土尽，故国白云多。

野草荒神籍，宫莲怨棹歌。羌儿洗马处，斜日满寒波。

高云不滞去来踪，几许交亲帝里逢。朝士或怜君尚健，门生多念旧相从。

见几心事床头易，投老生涯陜右农。晚节此行谁可并，嵯峨山雪对寒松。

此时石浦月，应上远帆楼。竹里罗棋局，篱边费酒筹。

幽情落梦境，良夜踏荒丘。检点秋来事，闲忙可自由。

平晓春云失半山，濛濛小雨暗江干。寺楼倚遍消残醉，只有春愁伴薄寒。

铜梁指斜谷，剑道望中区。通星上分野，作固下为都。

雅歌因良宋，妙舞自巴渝。阳城嬉乐下，剑骑郁相趋。

五妇行难至，百两好游娱。牲祈望帝祀，酒酹蜀侯姝。

江妃纳重聘，卓女爱将雏。停弦时击爪，息吹更治朱。

脱衫湔锦浪，回扇避阳乌。闻君握节返，贱妾下城隅。

别署倚巴丘，重湖郭外浮。苔荒残壁古，木落满庭秋。

雁度南楼远，乌啼北院幽。空阶时独立，偏动越乡愁。

少违父母，长全其身。皇天后地，实所共闻。应门无童，期功无亲。

饮食汤药，祖母惟臣。祖孙二人，视犹母子。缓则俱生，急则俱死。

事君报刘，有臣如此。临表之情，宜映青史。

半年沙塞月，今夜映长淮。砧杵深闺梦，关山旅客怀。

遥知灯下卜，敲断鬓边钗。何日花前影，清光共玉阶。

正襟危坐待天光，两鬓依然劲似霜。愿仰须臾阶下鬼，何愁慷慨殿中狂。

须知榜辱神无变，旋与衣冠语益庄。莫笑老夫轻一死，汗青留取姓名香。