李白的“相思”诗隐约存在着某种界限。艺术的相思,其抒情内核呈叠加状态,由诗人到诗人,由诗到诗,诗味儿渐浓,人生味儿渐淡,甚至可以演化成一种政治相思。古人解之:“此太白被放之后,心不忘君而作。”如果以这种眼光去赏诗,“美人如花隔云端”中的“美人”就少了太多绰约风姿,一副高高在上的君王面孔令人生畏。还是将之还原为艺术的相思为好,美人是大众的美人,相思是普遍的相思。这类相思诗,用美丽的诗歌语言唤醒了潜藏人们心底的“相思”情怀,又何必追问为谁而写呢?
李白的赠、别、寄、送诗中所出现的大量“相思”,是可以找到表达对象的,在此姑且称为“人生的相思”。这些酬唱赠答类诗歌,世态人情渗透了诗歌,人生是诗歌的内核。诗人的相思对象不再是虚拟的,而是真实的存在,这从诗歌的标题即可看出,透过《别韦少府》,我们可以很清晰地看到诗人的真切人生。
枳棘频年厄凤鸾,直声今果报迁官。有人门上嗟生莠,从此河干重伐檀。
鹰隼出尘前路迥,豺狼当道惜身难。头衔冰样清如许,露冕从容父老看。
林下悠閒气味深,家风不重满籯金。
浮生已悟庄周梦,国士须知豫让心。千载贤愚同瞬息,百年身世任浮沉。
古来万事东流水,彭祖何曾老至今。
道人买山无一钱,今留祠宇苍松前。起家入直羽林卫,挂冠归隐知何年。
甲申都城危不守,公卿迎贼拜马首。虎狼分踞九殿喧,鞭扑当阶佐行酒。
尸䭾广柳贼醉歌,笑顾黄金高北斗。囊空官小公莫苦,脱身间关到乡土。
栖霞寺古白云多,犹许孤臣作庵主。登州海远煤山青,君亲生死一梦醒。
南都将相非我顾,后庭歌吹难为听。临春结绮倚娇娥,防江策尽唤柰何。
道人自抱白云卧,世上一度沧桑过。我来吊古伞山曲,雨歇颓垣秋草绿。
当时剪烛夜窗人,想见哀吟声断续。
