李白的“相思”诗隐约存在着某种界限。艺术的相思,其抒情内核呈叠加状态,由诗人到诗人,由诗到诗,诗味儿渐浓,人生味儿渐淡,甚至可以演化成一种政治相思。古人解之:“此太白被放之后,心不忘君而作。”如果以这种眼光去赏诗,“美人如花隔云端”中的“美人”就少了太多绰约风姿,一副高高在上的君王面孔令人生畏。还是将之还原为艺术的相思为好,美人是大众的美人,相思是普遍的相思。这类相思诗,用美丽的诗歌语言唤醒了潜藏人们心底的“相思”情怀,又何必追问为谁而写呢?
李白的赠、别、寄、送诗中所出现的大量“相思”,是可以找到表达对象的,在此姑且称为“人生的相思”。这些酬唱赠答类诗歌,世态人情渗透了诗歌,人生是诗歌的内核。诗人的相思对象不再是虚拟的,而是真实的存在,这从诗歌的标题即可看出,透过《别韦少府》,我们可以很清晰地看到诗人的真切人生。
祠宫昔所筑,古屋栖真灵。谁知员峤徙,亦叹曲池平。
我即废址北,结茅寄幽情。高秋肃万籁,彷佛闻箫笙。
夜梦着琼冠,结佩朝玉京。谈笑悟至理,俯仰了八纮。
安能事香火,餐霞学长生。明朝日复出,抱耒还躬耕。
萧萧足佳致,心远地自偏。斫去苍苔纹,得此清泠泉。
湛然不容滓,于以明性天。肯复以童儿,见诮韩公篇。
有美一人兮,在福山之冈。爰服四美兮,两淮之光。
淮之清深兮,流之洋洋。维扬之士民兮,念与之长。
念之长兮何如?靴不可兮得脱。民之口碑兮,若何可忘归途?
会化兮三山之阳,同志翕聚兮天日。堂堂大道如砥兮,孰示周行?
岂伊人之岐径兮,无然伥伥。
张君赠我古研滴,四脚爬沙角如戟。肉翼络髀老兽姿,世不能名眼未识。
我知此为天禄儿,口衔一寸黄金匜。蟾蜍嚼月两吻坼,天鲸胸穴双泉飞。
玉声琮琤珠迸落,影射岩石光瀺灂。未央书殿立髬髵,曾见扬雄老投阁。
子孙晚出中平间,渴乌翻车洒平洛。宗资墓口卧露霜,头角顿挫仍腾攫。
尔来拂拭傍几案,眉目睢盱苔藓剥。形模不入世俗用,疑付大手传糟粕。
未能点缀清庙颂,开辟大易摛春秋。就令□□□□□,末势犹足为迁彪。
物无贵贱系所用,千金乞我直暗投。图书散落愈□下,晚岁惟有齑盐谋。
学注虫鱼问老圃,无乃塌飒为匜羞。
