译文与注释
赏析
首句言“五月天山雪”，已经扣紧题目。五月，在内地正值盛夏。韩愈说“五月榴花照眼明，枝间时见子初成”，赵嘏说“和如春色净如秋，五月商山是胜游”。但是，李白所写五月却在塞下，在天山，自然，所见所感也就迥然有别。天山孤拔，常年被积雪覆盖。这种内地与塞下在同一季节的景物上的巨大反差，被诗人敏锐地捕捉，然而，他没有具体细致地进行客观描写，而以轻淡之笔徐徐道出自己内心的感受：“无花只有寒”。
“无花”二字双关不见花开之意，这层意思紧启第三句“笛中闻折柳”。“折柳”即《折杨柳》曲的省称。这句表面看是写遍地闻笛，实际话外有音，意谓眼前无柳可折，“折柳”之事只能于“笛中闻”。花明柳暗是春色的表征，“无花”兼无柳，也就是“春色未曾看”了。这四句意脉贯通，一气直下，措语天然，不拘格律如古诗之开篇，前人未具此格。
“晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。”这两句是说，战士们白天在金鼓声中与敌人进行殊死的战斗，晚上却是抱着马鞍睡觉。
五、六句紧承前意，既写军旅生活的紧张。古代行军鸣金击鼓，以整齐步伐，节制进退。写出“金鼓”，则烘托出紧张气氛，军纪严肃可知。只言“晓战”，则整日之行军、战斗俱在不言之中。晚上只能抱着马鞍打盹儿，更见军中生活之紧张。本来，宵眠枕玉鞍也许更符合军中的生活习惯，不言“枕”而言“抱”，一字之易，紧张状态尤为突出，似乎一当报警，“抱鞍”者更能翻身上马，奋勇出击。此两句则就一“晓”一“宵”写来，并不铺叙全日生活，概括性也强。全篇只此两句作对仗，严正的形式与严肃的内容配合，增强了表达效果。
“愿将腰下剑，直为斩楼兰。”末两句是说，但愿腰间悬挂的宝剑能够早日平定边疆，为国立功。以上六句全写边疆生活的艰苦，若有怨思，末两句却急作转语，音情突变。这里用了西汉傅介子的故事。由于楼兰（西域国名）王贪财，屡遮杀前往西域的汉使，傅介子受霍光派遣出使西域，计斩楼兰王，为国立功。此诗末两句借此表达了边塞将士的爱国激情。“愿”字与“直为”，语气斩钉截铁，慨当以慷，足以振起全篇。这是此诗点睛结穴之处。
本诗的结尾雄壮有力，与前面六句的烘托之功是分不开的。没有那样一个艰苦的背景，则不足以显示如此卓绝的精神。此诗所以极苍凉而极雄壮，意境浑成，是因为有了前六句的铺垫。如果一开口就豪言壮语，转觉无力。这写法与“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”二语有异曲同工之妙。此诗不但篇法独造，对仗也不拘常格，自是五律别调佳作。
创作背景
月中有桂光更多，扶疏一轮枝干罗。天风飘下广寒子，岂与凡种同其科。
四时不改碧玉叶，满庭自擢青铜柯。森然众木共培植，无异野鹤群鸡鹅。
秋来隐圃风露冷，喷花看蕊尤婆娑。
圃中自有隐君子，心与世远恬无波。对花度此九秋色，不以物外伤天和。
西邻栟榈更好古，妙年欲制芰与荷。连墙请谒不知倦，宜尔鬓发忘其皤。
天生逸才当有用，委弃寂寞理则那。吾衰尚有惜花意，零落奈此馨香何。
却思梁溪有小圃，只恐松竹荒寒莎。未能归去老三径，且把诗句从公哦。
太白之精下人间，李白高歌蜀道难。
蜀道之难难於上青天，李白落笔生云烟。
千奇万险不可攀，却视蜀道犹平川。
宫娃扶来白已醉，醉里诗成醒不记。
忽然乘兴登名山，龙咆虎啸松风寒。
山头婆娑弄明月，九域尘土悲人寰。
吹笙饮酒紫阳家，紫阳真人驾云车。
空山流水空流花，飘然已去凌青霞。
下看区区郊与岛，萤飞露湿吟秋草。
燕妒身材，莺偷喉舌，妆成千种风流。把画帘高卷，拥出秦楼。
手抱琵琶轻拨，弹不尽、旧恨新愁。一般是，鸾飘凤泊，不必江州。
回眸。曲阑干外，青琐闼仙郎，笑整鹴裘。想酒阑灯灺，艳福曾修。
一自凰池抛却，孤负了、檀板清讴。销魂处，惟将画图，约略前游。
罗浮山下春风来，嫣然一笑梅花开。东君底是爱颜色，玉容重著胭脂堆。
要令姑射朝天阙，丹砂炯映肌肤洁。天人自是实失惊，空谷何年见清绝。
又如二十飞琼春酒醒，绛纱笼玉尤分明。夭桃繁杏便粗俗，纷纷艳冶徒相争。
幽香不断流丹髓，三咽令人销鄙俚。莫言春半不耐寒，饱浥冰霜不知几。
吾生痛饮自得师，对花烂醉高阳池。朱颜顾我每如此，壶公壶公如何鬓成丝。
颠倒笑我为花杨酒卮。
我无达人风，又不能自远。
纷纷随世俗，碌碌走薄宦。
其来或遭驱，其去或被挽。
吾求亦何有，五斗固易办。
不师陶渊明，腰为小儿俯。
由来为贫仕，荣辱何敢辩。
乘田与委吏，孔子不云贱。
立天之道阴与阳，立地之道柔与刚。立人之道仁与义，人参天地维纲常。
曰人自是兼男女，女岂非人甘自阻。宁惟男子希圣贤，贤媛圣女有徒侣。
五官同具官则思，五常同秉常独知。三从应亦惇三物，四德由来张四维。
从父从夫及从子，谓从大道莫背此。从兹不辱理无违，步趋德行艺而已。
功在宜家德润身，言关名教谨笑颦。容貌端庄非艳丽，礼义廉耻当遵循。
正用其情是率性，善养其气是立命。恶欲更有甚死生，偷强祇因殊肆敬。
人心道心辨危微，克念罔念分是非。精思弗夺立其大，良知用致审其几。
守身慎独惟求是，彼君子女釐女士。无愧于影无愧衾，庶免小人同受誓。
太上立德次言功，不朽当共男子同。莫云女子无所事，德功言在人伦中。
夫主如君原不异，男忠女节曷有二。系缨结帨心齐坚，处变安常身等致。
爱媳爱女等爱儿，义方尤赖母兼师。前遗旁出并抱嗣，一视同仁方尽慈。
母邪父邪孝姑舅，嫂妇诸姑信朋友。同堂娣姒女弟兄，妾婢视臣如足手。
为女为媳为母妻，平生阅历涂毋迷。自欺自画皆暴弃，徽音在昔宜思齐。
穷通寿夭任彼遇，特立毋随流俗误。内则中馈事女红，不愿乎外行我素。
虽然苦乐由它人，乐可自寻苦勿瞋。天爵良贵何曾贱，日新富有何忧贫。
人生百年那能久，外物奉身竟何有。自来列女至今存，德立名垂真不朽。
具备功言洵美才，才华根本德生来。有节无才便是德，有才无德诚堪哀。
德为主也才为辅，允矣能文亦能武。貌非所重随赋形，崇德践形须法古。
以书相证克俭勤，何妨识字能诗文。《国风》半属妇人作，传经续史章令闻。
诗文阐理鄙雕琢，作字甚敬即是学。德发为才著德容，超出庸凡回卓荦。
世羡女佛与女仙，姑尼孰个知真诠。空障净尘惟遏欲，入道岂必谈元禅。
圣人不过人伦至，察于人伦大贤示。五官尽职备五常，三才参赞体易始。
巽为风兮长女乎，兑为泽兮少女呼。离明中女乾坤照，女亦宜为君子儒。
是人岂肯居人后，出见纷华遂尔谬。奉盈一覆水难收，尚其无愧于屋漏。
无形之刑每在怀，斯人斯可谓之佳。善信充实乃为美，西方美人庶得侪。
慎终保始起迄止，制外养中表符里。防微处处铭盘盂，避嫌刻刻严瓜李。
嗟予未嫁称未亡，靡它靡慝师共姜。节大饿小伊川训，广平铁石为心肠。
若夫所处无不幸，端宜中正而主静。蒙以养之自幼婴，少成习惯时加省。
女子须教本考亭，明白《论语》及《孝经》。推之《女戒》并《家范》，定性好学先人型。
夜气凛凛旦昼梏，几希人禽恒勉勖。诸艰历试久炼金，纤尘难染无瑕玉。
贞以得一清宁侔，闲邪敬直女德修。仁可成而义可守，天合刚而地合柔。
主一无适圣贤志，天地之道物不贰。日月有光崇效天，山川有恒卑法地。
新开北户都缘竹，特搆南堂只为书。
已叹病来欢笑减，那堪老去往还疏。
谢他蓬岛神仙客，时下三清访陋居。
不因风月与湖山，更为松篁与花柳。
今夕何夕风雨来，知侬渴肺生秋埃。
麴生三缄忽自荐，诗为风雨聊一开。
老夫呼前呼示了，死生脱帽倾怀抱。
风雨横斜入会中，宾主淋漓俱醉倒。
须臾风止雨亦休，主人送客凝双眸。
葛天无怀不可状，但觉两耳风飕飕。
匆匆便是中秋节，更与麴生潜地说。
此夜宁容著杂宾，一尊只辨浇明月。
