立天之道阴与阳，立地之道柔与刚。立人之道仁与义，人参天地维纲常。
曰人自是兼男女，女岂非人甘自阻。宁惟男子希圣贤，贤媛圣女有徒侣。
五官同具官则思，五常同秉常独知。三从应亦惇三物，四德由来张四维。
从父从夫及从子，谓从大道莫背此。从兹不辱理无违，步趋德行艺而已。
功在宜家德润身，言关名教谨笑颦。容貌端庄非艳丽，礼义廉耻当遵循。
正用其情是率性，善养其气是立命。恶欲更有甚死生，偷强祇因殊肆敬。
人心道心辨危微，克念罔念分是非。精思弗夺立其大，良知用致审其几。
守身慎独惟求是，彼君子女釐女士。无愧于影无愧衾，庶免小人同受誓。
太上立德次言功，不朽当共男子同。莫云女子无所事，德功言在人伦中。
夫主如君原不异，男忠女节曷有二。系缨结帨心齐坚，处变安常身等致。
爱媳爱女等爱儿，义方尤赖母兼师。前遗旁出并抱嗣，一视同仁方尽慈。
母邪父邪孝姑舅，嫂妇诸姑信朋友。同堂娣姒女弟兄，妾婢视臣如足手。
为女为媳为母妻，平生阅历涂毋迷。自欺自画皆暴弃，徽音在昔宜思齐。
穷通寿夭任彼遇，特立毋随流俗误。内则中馈事女红，不愿乎外行我素。
虽然苦乐由它人，乐可自寻苦勿瞋。天爵良贵何曾贱，日新富有何忧贫。
人生百年那能久，外物奉身竟何有。自来列女至今存，德立名垂真不朽。
具备功言洵美才，才华根本德生来。有节无才便是德，有才无德诚堪哀。
德为主也才为辅，允矣能文亦能武。貌非所重随赋形，崇德践形须法古。
以书相证克俭勤，何妨识字能诗文。《国风》半属妇人作，传经续史章令闻。
诗文阐理鄙雕琢，作字甚敬即是学。德发为才著德容，超出庸凡回卓荦。
世羡女佛与女仙，姑尼孰个知真诠。空障净尘惟遏欲，入道岂必谈元禅。
圣人不过人伦至，察于人伦大贤示。五官尽职备五常，三才参赞体易始。
巽为风兮长女乎，兑为泽兮少女呼。离明中女乾坤照，女亦宜为君子儒。
是人岂肯居人后，出见纷华遂尔谬。奉盈一覆水难收，尚其无愧于屋漏。
无形之刑每在怀，斯人斯可谓之佳。善信充实乃为美，西方美人庶得侪。
慎终保始起迄止，制外养中表符里。防微处处铭盘盂，避嫌刻刻严瓜李。
嗟予未嫁称未亡，靡它靡慝师共姜。节大饿小伊川训，广平铁石为心肠。
若夫所处无不幸，端宜中正而主静。蒙以养之自幼婴，少成习惯时加省。
女子须教本考亭，明白《论语》及《孝经》。推之《女戒》并《家范》，定性好学先人型。
夜气凛凛旦昼梏，几希人禽恒勉勖。诸艰历试久炼金，纤尘难染无瑕玉。
贞以得一清宁侔，闲邪敬直女德修。仁可成而义可守，天合刚而地合柔。
主一无适圣贤志，天地之道物不贰。日月有光崇效天，山川有恒卑法地。
乍警瑶坛鹤，时嘶玉树蝉。欲驰千里恋，惟有凤门泉。
石上谿荪发紫茸，碧山幽蔼水溶溶。
菖花定是无人见，春日惟应羽客逢。
独寻兰渚玩迟晖，闲倚松窗望翠微。
遥想春山明月曙，玉坛清磬步虚归。
蜗舍席为门，清风无所扇。闲视才半寻，起行空百转。
对食不下喉，流汗常被面。矧复凫鹜行，摘尾抱大卷。
余方有公事，汝辈宜罢遣。赖此伯仲贤，纵谈逞雄辨。
时时杂博奕，岂不贤游燕。呼奴取其来，据榻聊一战。
初如两军交，整阵咸伺便。俄顷锋刃集，解纷在一箭。
或喜而抚掌，或骇而色变。或傍睨而审，或当局而眩。
剥剥伐木声，离离众星现。胜负既已分，反奁若收电。
却寻文字观，触物本无恋。觅句屡吟哦，诵诗乍游衍。
百谪勿相闻，从渠书我殿。
说与山灵护持取，苍皮瘦骨恐为龙。
素天分雁轸。话梦影扬州，月痕初晕。情波寄兰讯。
又鱼笺唾湿，麝煤心印。琴歌兴引。且漫说、游踪未准。
但匆匆、侧帽吟来，输与旧时青鬓。
还问。双藤在否，络架扶墙，几番红褪。交枝翠隐。苍藓路，有谁认。
怕幽禽忘了，花魂清瘦，却道栖香正稳。倚黄昏、栏角尖风，峭寒自忍。
咳唾堕珠玉，云雨随矩步。
渚宫积妖冶，恩幸怨迟暮。
襄王无正梦，宋玉虚成赋。¤
秀拥春华丽晓晴，巍峨气势截苍冥。石梳苔发堆螺鬓，露渍蓝膏湿玉屏。
涧谷长留烟草色，松筠犹是岁寒青。天然一带真图画，观览无烦出户庭。
觅路遗黎返，遥闻赐复恩。枌榆迷旧径，井灶出颓垣。
雁集嗟无室，乌啼不见村。饥肠饱新谷，耕者几人存。
