去天尺五君家别。看乘空、鱼龙惨淡，风云开合。起望衣冠神州路，白日销残战骨。叹夷甫、诸人清绝。夜半狂歌悲风起，听铮铮、阵马檐间铁。南共北，正分裂。
译文与注释
译文
你家祖籍该是在陕西咸宁，如今已经回不去了。你瞧瞧天空上风云变幻，仿佛连翱翔的鱼龙都因之惨然变色。再登高遥望当年北方家族避难南迁的道路。多少死难者的尸骨暴露于光天化日之下无人掩葬，已经朽烂不存了。可恨把持朝政的那些当代王衍们。他们一味清谈，确实“清”到了家！夜半失眠，我常常引吭高歌，但觉悲风四起，檐前的铁马铮铮作响，仿佛又回到了杀敌的战场。请记住吧，我们的南方和北方。至今还是分裂的！
注释
恍（huǎng）：仿佛。
钧（jūn）天：广阔的天空。
洞庭胶葛：《庄子·天运》篇：“黄帝张咸池之乐于洞庭之野，……其声能短能长，能柔能刚，变化齐一，不主故常。”胶葛：指意境高远。司马相如《上林赋》：“张乐乎胶葛之㝢。”
阴崖：朝北的山崖。
层冰积雪：《楚辞·九歌·湘君》：“桂櫂兮籣枻，斲曾冰兮积雪。”
自昔句：苏轼《薄命佳人》诗：“自古佳人多命薄，闭门春尽杨花落。”佳人：指杜叔高。
金屋：《汉武故事》：“若得阿娇作妇，当作金屋贮之也。”
去天句：《辛氏三秦记》：“城南韦、杜，去天尺五。”杜甫《赠韦七赞善》诗：“乡里衣冠不乏贤，杜陵韦曲未央前。尔家最近魁三象，时论同归尺五天。”
乘空：飞上天空。
衣冠：指士大夫。
叹夷甫句：《晋书·王衍传》：“衍字夷甫，神情明秀，风姿详雅。……口不论世事，唯雅咏玄虚而已。……既有盛才关貌，明悟若神，常自比子贡。兼声名藉甚，倾动当世。妙善玄言，唯谈《老》《庄》为事。每捉玉柄麈尾，与手同色。……众共推衍为元帅，……俄而举军为石勒所破，勒呼王公与之相见，……使人夜排墙填杀之。衍将死，顾而言曰：‘呜呼！吾曹虽不如古人，向若不祖尚浮虚，戮力以匡天下，犹可不至今日。’”
听铮铮句：《芸窗私志》：“元帝时临池观竹，竹既枯，后每思其响，夜不能寝，帝为作薄玉龙数十枚，以缕线悬于檐外，夜中因风相击，听之与竹无异。民间效之，不敢用龙，以什骏代，今之铁马，是其遗制。”檐间铁：屋檐下挂着的铁制风铃，称为”铁马”或“檐马”。
赏析
上片开端五句，评价友人之诗，言其音韵和谐美妙，意境清峻。“佳人”以下，赞美其高洁的品德，以及壮志难酬的痛苦。下片希望友人着眼大局，挺身报国。晓之以理，动之以情。“夜半”二句，遥想金戈铁马战场厮杀之情景，回到现实却又是无比的痛苦。结句点明恨如潮水，正是由于国土分裂，简短有力，精悍异常。
上片首句至“毛发”数句评价叔高的诗作。词人评点得很细致，语言优美，比喻新颖，想象奇特，极富诗情画意。接下至“调瑟”数句哀叹叔高的萧索境况。以古今美女多遭遗弃隐喻才士常被埋没；“金屋冷，夜调瑟”则借汉武帝皇后阿娇失宠，进一步说明被遗弃的痛苦。运用比兴手法，以虚写实，其艺术效果反而更好。
下片写叔高之怀才不遇而转及其家门昔盛今衰。长安杜家曾是大族，门望尊崇，但叔高一家与之有别，朝中众臣尔虞我诈、争权夺利。虽然叔高五兄弟都有才能，却因不会钻营而不能有所作为。接下来作者又对祖国分裂产生悲叹：曾经衣冠相继的中原路上，如今却是一片荒凉，遍地战骨渐渐销蚀。统治者大兴清谈之风，借以掩盖他们的无能和懦弱。但词人的爱国热情依旧高涨：“夜半狂歌悲风起。听铮铮、阵马檐间铁。”此时词人好像又回到了年轻时与金兵作战的大年代，但这毕竟只是幻觉，取而代之的是无以复加的痛苦。末句“南共北，正分裂”便是造成作者如此痛苦的根源。
全词词人擅用比兴，设喻新异，想像独到，词中称赏的诗境之美，高冷绝俗，亦可看作词人所追求的某种美学境界。
创作背景
不缘饶舌丰干道，拾得山间底小儿。
新安江色长如此，何似新安太守清。
坐上堂堂皆此客，云间衮衮看诸公。
题诗小苑春风里，把酒夕阳烟雨中。
莫恨来迟桃李过，绿襕衫色正葱葱。
昭昭朝时日，皎皎晨明月。十五入君门，一别终华发。
同心忽异离，旷若胡与越。胡越有会时，参辰辽且阔。
形影虽仿佛，音声寂无达。纤弦感促柱，触之哀声发。
情思如循环，忧来不可遏。涂山有馀恨，诗人咏采葛。
蜻蛚吟床下，回风起幽闼。春荣随露落，芙蓉生木末。
自伤命不遇，良辰永乖别。已尔可奈何，譬如纨素裂。
孤雌翔故巢，流星光景绝。魂神驰万里，甘心要同穴。
火云秋未收，商气夕乃至。凉飙动木末，梧叶萧萧坠。
广庭延伫久，月影半在地。银河淡无波，疏林皎初霁。
轩南最幽旷，竹露酒寒翠。清阴下藤萝，馀香冷荷芰。
披襟爱晚凉，枯坐竟忘睡。夜久钟漏沈，流萤在衣袂。
连天野火了无涯，起处犹来辨作家。眼里瞳人双翳尽，面前遍界绝空华。
道吾老，也堪誇。汲水僧归林下寺，待船人立渡头沙。
