红绣鞋·晚秋

译文

注释

　　此曲以“晚秋”作题，描写送别时的伤感。晚秋本身有一种凄凉萧瑟的气氛，更加快衬出伤感离别之痛，反映出作者与洛神失之交臂的无限痛苦。

　　运用典故闪示意象而不加详述，从而启动读者的经验和联想，是古代文学作品常用的表意手法。文章开头连用陈王罗袜、学士琵琶两个典故，开篇点题。接着又用“泪酒”和“秋花”两个意象，来加强文章的伤情色彩。面对漂泊天涯的处境，只能酒泪齐下，有着无限的哀思。挥手自此去，天涯两地人，加上作品中着意突出深秋的肃杀，收到令人了黯然神伤的效果。

　　从曲子起首两句的两则典故来看，内容都同异性之间的萍水相逢有关，这种邂逅引出了一段动情的故事，然而其悲剧性正在于情缘的昙花一现。诗人已明知“梦断”，却依然禁不住“情伤”，可见他的一往情深，这种注定无法再现的情梦，便为全曲定下了一种惆怅与失落的基调。值得一提的是，曹植的《洛神赋》记称“黄初三年，余朝京师，还济洛川”，虽未说明具体的时日，但赋中有“夜耿耿而不寐，沾繁霜而至曙”语，可知他与洛神的相遇正值秋季；而白居易《琵琶行》，则明言“枫叶荻花秋瑟瑟”、“唯见江心秋月白”。这两个典故都符合“晚秋”的题面，在本作中恐怕不是偶然的。这样一来，“又见西风换年华”，既是作者的真切感受，又与前述的典故照应相合，就更觉意味深长了。

　　在秋天的悲凉气氛中，作者又以苦酒与残花为陪衬，叙出了自己“天一涯”的漂泊现实。一场情梦本就无凭，再加上时间的暌隔（“又见西风换年华”）与空间的距离（“行人天一涯”），就使人倍觉不堪了。作品的每一句都不啻为一声叹喟，诗人将这种种内容纳于“晚秋”的题目之下，其处境与心境的悲凄，就是呼之欲出的了。

　　此曲的主要艺术特色是大量引用前人离别伤感的诗句，来表现作者的离愁别绪，堪称一首写离别的佳作。文章的精妙之处还在于，全文写离别却无一“离”字，显示出作者深厚的文学功底。

汴之水，分于河，黄流浊浊激春波。昨日初观水东下，千人走喜兮万人歌。

歌谓何，大观来兮小观过。百货将集玉都那，君则扬舲兮以糺刑科。

平原高节映常山，生死兴亡本自天。莫道排墙为鬼录，请看裂铁作形仙。

惆怅江头几树梅，杖藜行绕去还来。
前时雪压无寻处，昨夜月明依旧开。
折寄遥怜人似玉，相思应恨劫成灰。
沉吟日落寒鸦起，却望柴荆独自回。

满山残雪对虚堂，想似当年辋口庄。
门掩不须垂铁锁，客来聊复共藜床。
故人闻道歌围暖，妙语空传醉墨香。
莫为姬姜厌憔悴，把酒论文话偏长。

老干将来发去烧，从新接起旧枝条。虽然未历风霜苦，自是先沾雨露饶。

三四锹泥牢护足，二三皮蔑紧缠腰。东君看顾归家后，分付儿童莫去摇。

即别潮州去，还从蓬辣归。累人行箧少，滞我客舟迟。

颠倒归来梦，惊疑痛定思。便还无处所，已喜免流离。

殊翁彩翼绣鸳鸯，深下银钩隔异香。少女和风虚拂幌，姮娥映月自过墙。

骊驹金络光归路，锦瑟朱弦独上堂。谢傅新来正行乐，诗人休羡嫁王昌。

明知骑竹凤，还道媚妖蛇。可恕者落帽，难饶者脱靴。

一灵生灭巳，百吠是非耶。

绵宇正欢心，虞韶骤遏音。戴天忧杞国，就日怅崦岑。

贯朽三泉府，方输九牧金。斯民已仁寿，至理更难忱。

中秋水竞发，田庐既漂没。重九复阴雨，沉沉竟旬日。

不畏水没田，不畏水没场。泛艇腰霜镰，悬稻迎秋阳。

飞飞鸟鹊乐，衔得穗上谷。非复穗上谷，但疑秧簇簇。

仙界诗篇我得歌，苓脂丹鼎斸松萝。典刑奇服离尘甚，魂梦长风度海多。

寺属免归聊复尔，樵夫庭拜尚蹉跎。一槎恸哭教焚却，曾涉前年浦口波。

娃宫无复有楼台，佛刹而今亦草莱。衲子尽随飞锡去，将军曾此驻兵来。

青山衔日犹前度，沧海扬尘复几回。霜落吴天香径冷，断猿啼月不胜哀。

小小蔬园半亩畦，涉能成趣路成蹊。呼儿灌溉汲石井，留客待烹啼竹鸡。

子荆居室称苟美，管宁锄金恒不迷。华构相承期勿坠，今人应与古人齐。

青山如马复如龙，沧海东来第几重。不是狂奴轻万乘，世间谁不受牢笼。

飘泊终何事，征帆日趁流。鸟飞江驿暮，人到石城秋。

市火浮孤棹，渔歌出远洲。停沽休借问，长记柳边楼。

乌上桥南卜一廛，辛勤留得大官钱。缘知清白能传后，负郭何须二顷田。

为访淮阴迹，犹存漂母祠。千秋无霸业，一饭有遗思。

草带王孙恨，蝉馀国士悲。飘零吾自笑，寄食好依谁。

缥缈仙真去不还，犹馀玉舄在人间。餐霞知有长生诀，目断蓬莱第一山。