蝶恋花·何物能令公怒喜

译文

注释

　　上片写自己退隐的感受。既有喜也有怒，“怒”的是被迫闲居，“喜”的是离开朝廷是非地，这是后退一步的想法。起句破空而来，探寻什么事物能左右作者喜怒哀乐之情。这句词是从《世说新语》点化而来的。据《世说新语》引荆州民谣说：“髯参军，短主簿，能令公喜，能令公怒。”原意是说王恂和郗超多智术，能操纵桓温的感情，使其喜、怒。而此处只是借以提出问题，引出下面的叙议。“山要”二句紧承“何物”二字，阐述其喜怒的原因。言山要人来此居住，而人却要山没有意念。如果山没有意念，则和作者之心相同，便能使作者喜欢；反之，则会使作者愤怒。用拟人手法，表达了作者天人合一、寄情山水的强烈感情。“恰似”二句写自己闲居以来的思想状况。言其像“哀筝弦下齿”随着人弹奏力度之不同便发出或低或昂或喜或悲的声调一样，自己也随着客观事物的千变万化而产生“千情万意”，无穷无尽，反复不已，使自己长期处于矛盾痛苦之中，令人愤怒之极。

　　下片写对韩元吉的希望。换头写自己在带湖府第中建了一个“稼轩”，希望韩元吉能为它作篇序。韩愈有《郓州溪堂诗》，诗前有长序，记溪堂修建因由，并刻石于郓州，“溪堂韩作记”本意指此。洪迈曾为辛弃疾作《稼轩记》，韩元吉有无作记不见载籍，估计此处是因韩元吉与韩愈同姓，故连类而及，以便下文颂扬其文学才华。“今代”二句赞扬韩元吉文章写得好，元吉及其从兄可以和晋代著名诗人陆机与陆云相媲美。作者在《太常引·寿韩南涧尚书》词中说：“今代又尊韩，道吏部、文章泰山。”此处与之同意，都是称赞韩元吉文学成就之高。“老眼”二句写自己盼望心情之切。言其虽还没有见到韩元吉的佳作，自己已经沉醉其中，表达了作者对韩元吉的崇敬和喜悦之情，并对起句“喜怒”二字作出应有的回应，富有余味。由此词可看出辛词对题材的开拓，任何事情都可用词来表达，“词为艳科”的藩篱已不复存在。

　　全词叙述了自己落职闲居后的生活和喜怒哀乐，表达了作者对韩元吉的要求和希望，可谓千情万意，百感交集，但乐观仍为其基调。

鸳鸯湖上水漪漪。黄入东风柳渐垂。湖里鸳鸯湖畔柳，送侬归处足侬思。

波光树色两沉浮，水郭山村共一舟。柔橹数声听未了，不知身已在中流。

金陵最好是新春，风景无边入望频。山似洛中浮秀色，水从天上泛通津。

千门垂柳初经雨，满路飞花不起尘。深荷发生同万物，两京回首忆枫宸。

问山屹立几何年，阅历应从太古前。岩穴晦明迟旦暮，松萝浓淡任云烟。

昨看猿鸟迎新客，今见狐狸卧旧阡。自信命非金石固，不劳重费戴符钱。

宝刀分。宝钗分。绣带分开坠画裙。馀香犹自温。

锦鸳群。野鸳群。三十六双认得真。旁人莫漫嗔。

泪非还魂香，空流亦何益。只愁只眼枯，还留看天日。

欲穷千仞冈，请从今日起。千仞多风寒，况复无仰止。

便息行游驾，盘桓在斯里。斯里狭且隘，似难容足阯。

不容举世诮，即容致衰鄙。甘负举世诮，愿抱湛然理。

亲知贵浃密，屡此良宴会。堂陛自崇广，促席归卧内。

说诗盛使气，屈折高李辈。更端辄笑谑，知节已沾醉。

玲珑檐花乱，萧屑风竹碎。政使韩伯休，移床夜相对。

梁代前星耀，鸾旂指石扉。丹黄披丙籍，草木被春晖。

殿圮檐椽折，僧寒钟梵稀。诸公念芳躅，修葺愿毋违。

俱，俱，本祖丕图。淳风一振，处处欢呼。百草头上，荐献还殊。

七佛之师亲识面，元来祇是古文殊。

试问春归何处。几度欲留不住。楼上子规啼，似向东风说与。

归去。归去。满院落红如雨。

消夏诗成墨未乾，秋风吹动泪阑干。正欣辽左连城返，忽报台中半壁残。

墩烬葫芦明野火，山崩八卦落惊湍。云林图画沙莲水，如此膏腴保恐难。