上片写自己退隐的感受。既有喜也有怒,“怒”的是被迫闲居,“喜”的是离开朝廷是非地,这是后退一步的想法。起句破空而来,探寻什么事物能左右作者喜怒哀乐之情。这句词是从《世说新语》点化而来的。据《世说新语》引荆州民谣说:“髯参军,短主簿,能令公喜,能令公怒。”原意是说王恂和郗超多智术,能操纵桓温的感情,使其喜、怒。而此处只是借以提出问题,引出下面的叙议。“山要”二句紧承“何物”二字,阐述其喜怒的原因。言山要人来此居住,而人却要山没有意念。如果山没有意念,则和作者之心相同,便能使作者喜欢;反之,则会使作者愤怒。用拟人手法,表达了作者天人合一、寄情山水的强烈感情。“恰似”二句写自己闲居以来的思想状况。言其像“哀筝弦下齿”随着人弹奏力度之不同便发出或低或昂或喜或悲的声调一样,自己也随着客观事物的千变万化而产生“千情万意”,无穷无尽,反复不已,使自己长期处于矛盾痛苦之中,令人愤怒之极。
下片写对韩元吉的希望。换头写自己在带湖府第中建了一个“稼轩”,希望韩元吉能为它作篇序。韩愈有《郓州溪堂诗》,诗前有长序,记溪堂修建因由,并刻石于郓州,“溪堂韩作记”本意指此。洪迈曾为辛弃疾作《稼轩记》,韩元吉有无作记不见载籍,估计此处是因韩元吉与韩愈同姓,故连类而及,以便下文颂扬其文学才华。“今代”二句赞扬韩元吉文章写得好,元吉及其从兄可以和晋代著名诗人陆机与陆云相媲美。作者在《太常引·寿韩南涧尚书》词中说:“今代又尊韩,道吏部、文章泰山。”此处与之同意,都是称赞韩元吉文学成就之高。“老眼”二句写自己盼望心情之切。言其虽还没有见到韩元吉的佳作,自己已经沉醉其中,表达了作者对韩元吉的崇敬和喜悦之情,并对起句“喜怒”二字作出应有的回应,富有余味。由此词可看出辛词对题材的开拓,任何事情都可用词来表达,“词为艳科”的藩篱已不复存在。
清明节已届,雨露使心悲。外舅与外姑,野祭今同谁。
汝生治酒食,汝死魂无衣。骸骨傍先公,安此南海湄。
扶胥云惨惨,黄木风凄凄。万里归成妇,袝葬固其宜。
大恩虽未卒,孝媛名已垂。
雨霁苍龙阙,月明虎豹关。虚阁遥闻清漏,鸟宿禁林安。
左掖金铺半启,西内钟声初动,玉殿上香还。草承瑶佩湿,花映鹤袍丹。
正高城,击柝罢,小星残。身绕凤凰池上,归步信安闲。
忝窃孤卿重任,沾沐圣师余泽,真愧草茅寒。遭逢千载异,君德重于山。
令尹文忠后,卢陵世代深。青年宜带印,白日但鸣琴。
浩荡春阳泽,雍容太古音。一亭日礼教,百里动讴吟。
露冕朝氛净,褰帷午树阴。风云飘逸气,山水写冲襟。
桃李清官舍,棠梨罥客簪。昔闻常衮化,今识子游心。
高士恒分榻,贫人屡赐金。所希金石刻,千古作佳箴。
锦江东会蜀江流,卜筑还依江上洲。十里锦云千顷碧,此中风物最宜秋。
新月映眉妆。露滴花房。香风暗透薄罗裳。何处清音偏著耳,恰在东墙。
切切指生香。韵雅悠扬。凄凄楚楚断人肠。流水调高人不见,遥隔长廊。
朅来张仲蔚,秀句日逾多。岂不思君子,其如长路何。
商霖怜我在,谷口喜人过。终愧箕山隐,无能守薜萝。
桃源仙子忆刘郎,不惮严冬雨雪凉。红雨已先初夏落,妖魂重对小春芳。
冷侵绿萼刚舒先,寒彻朱衣强喷香。谁向荒园慰萧索,数枝无语映斜阳。
虫沙猿鹤总堪哀,持节筹边塞上来。闻道将军期马革,几人真个裹尸回。
