上片写自己退隐的感受。既有喜也有怒,“怒”的是被迫闲居,“喜”的是离开朝廷是非地,这是后退一步的想法。起句破空而来,探寻什么事物能左右作者喜怒哀乐之情。这句词是从《世说新语》点化而来的。据《世说新语》引荆州民谣说:“髯参军,短主簿,能令公喜,能令公怒。”原意是说王恂和郗超多智术,能操纵桓温的感情,使其喜、怒。而此处只是借以提出问题,引出下面的叙议。“山要”二句紧承“何物”二字,阐述其喜怒的原因。言山要人来此居住,而人却要山没有意念。如果山没有意念,则和作者之心相同,便能使作者喜欢;反之,则会使作者愤怒。用拟人手法,表达了作者天人合一、寄情山水的强烈感情。“恰似”二句写自己闲居以来的思想状况。言其像“哀筝弦下齿”随着人弹奏力度之不同便发出或低或昂或喜或悲的声调一样,自己也随着客观事物的千变万化而产生“千情万意”,无穷无尽,反复不已,使自己长期处于矛盾痛苦之中,令人愤怒之极。
下片写对韩元吉的希望。换头写自己在带湖府第中建了一个“稼轩”,希望韩元吉能为它作篇序。韩愈有《郓州溪堂诗》,诗前有长序,记溪堂修建因由,并刻石于郓州,“溪堂韩作记”本意指此。洪迈曾为辛弃疾作《稼轩记》,韩元吉有无作记不见载籍,估计此处是因韩元吉与韩愈同姓,故连类而及,以便下文颂扬其文学才华。“今代”二句赞扬韩元吉文章写得好,元吉及其从兄可以和晋代著名诗人陆机与陆云相媲美。作者在《太常引·寿韩南涧尚书》词中说:“今代又尊韩,道吏部、文章泰山。”此处与之同意,都是称赞韩元吉文学成就之高。“老眼”二句写自己盼望心情之切。言其虽还没有见到韩元吉的佳作,自己已经沉醉其中,表达了作者对韩元吉的崇敬和喜悦之情,并对起句“喜怒”二字作出应有的回应,富有余味。由此词可看出辛词对题材的开拓,任何事情都可用词来表达,“词为艳科”的藩篱已不复存在。
酒至期晨漏,风来破夕阴。星辰垂户小,蟋蟀语庭深。
白眼千年思,青天一夜心。并随秋色动,四顾起萧森。
年年岁岁花间坐。今来却向花间卧。卧倚璧人肩。人花并可怜。
轻阴风日好。蕊吐红珠小。醉插帽檐斜。更怜人胜花。
丹凤城南祖席开,使君行色晓星催。蓟门旌旆乘空下,海岱风云入郡来。
退食还披龚遂传,振衣应上鲁连台。东方彫弊非当日,独为苍生赋七哀。
秦兵谋大梁,决河灌夷门。百万皆为鱼,闾里无一存。
不用无忌谋,人人皆有言。天方纵秦毒,荡涤乾与坤。
虽得阿衡佐,谁能救崩奔。政先趣嬴祸,指鹿遂亡秦。
翟义为汉谋,摄省因即真。为忠岂不难,杀身亦已仁。
天道良悠悠,成败难重陈。不见商山翁,采芝乐全真。
羽翼安储皇,天子不得臣。
有子升台衮,承颜况日长。鱼轩开大国,鹤发老高堂。
忽报栽萱陨,空馀扇枕凉。他年黄阁地,谁举伯仁觞。
皇矣有晋,时迈其德。受终于天,光济万国。万国既光,神定厥祥。
虔于郊祀,只事国皇。只事国皇,百福是臻。巍巍祖考,克配彼天。
嘉牲匪歆,德馨惟飨。受天之祚,神化四方。
蘅芜梦冷,桃叶歌残,帘前犹唤鹦鹉。莫道多情,憔悴东风无主。
青春几多怨抑,写鸾弦,一声声苦。吟不得,正黄昏后也,满庭微雨。
早是凋红损翠,更休检、生绡海棠遗谱。零落秋花,试与问花无语。
当时翠楼瘦影,化纤云、沈沈遥浦。剩碧藕,绾情丝、千缕万缕。
