上片写自己退隐的感受。既有喜也有怒,“怒”的是被迫闲居,“喜”的是离开朝廷是非地,这是后退一步的想法。起句破空而来,探寻什么事物能左右作者喜怒哀乐之情。这句词是从《世说新语》点化而来的。据《世说新语》引荆州民谣说:“髯参军,短主簿,能令公喜,能令公怒。”原意是说王恂和郗超多智术,能操纵桓温的感情,使其喜、怒。而此处只是借以提出问题,引出下面的叙议。“山要”二句紧承“何物”二字,阐述其喜怒的原因。言山要人来此居住,而人却要山没有意念。如果山没有意念,则和作者之心相同,便能使作者喜欢;反之,则会使作者愤怒。用拟人手法,表达了作者天人合一、寄情山水的强烈感情。“恰似”二句写自己闲居以来的思想状况。言其像“哀筝弦下齿”随着人弹奏力度之不同便发出或低或昂或喜或悲的声调一样,自己也随着客观事物的千变万化而产生“千情万意”,无穷无尽,反复不已,使自己长期处于矛盾痛苦之中,令人愤怒之极。
下片写对韩元吉的希望。换头写自己在带湖府第中建了一个“稼轩”,希望韩元吉能为它作篇序。韩愈有《郓州溪堂诗》,诗前有长序,记溪堂修建因由,并刻石于郓州,“溪堂韩作记”本意指此。洪迈曾为辛弃疾作《稼轩记》,韩元吉有无作记不见载籍,估计此处是因韩元吉与韩愈同姓,故连类而及,以便下文颂扬其文学才华。“今代”二句赞扬韩元吉文章写得好,元吉及其从兄可以和晋代著名诗人陆机与陆云相媲美。作者在《太常引·寿韩南涧尚书》词中说:“今代又尊韩,道吏部、文章泰山。”此处与之同意,都是称赞韩元吉文学成就之高。“老眼”二句写自己盼望心情之切。言其虽还没有见到韩元吉的佳作,自己已经沉醉其中,表达了作者对韩元吉的崇敬和喜悦之情,并对起句“喜怒”二字作出应有的回应,富有余味。由此词可看出辛词对题材的开拓,任何事情都可用词来表达,“词为艳科”的藩篱已不复存在。
故国悲遗老,南邦忆羽仪。巡方先帝日,射策德陵时。
落照辞乌府,秋风散赤墀。行年策八十,当世历兴衰。
廉里居龚胜,绵山隐介推。清操侔白璧,直道叶朱丝。
函杖天涯远,杓衡岁序移。无繇承问讯,秪益叹差池。
水没延州宅,山颓伍相祠。传家唯疏草,累德有铭碑。
洒涕瞻乡社,论心切旧知。空馀岁寒谊,不敢负交期。
邂逅不尽意,仳离难成欢。况子我素交,俱属衰暮年。
夙游玉堂署,文彩金琅玕。潇洒绝埃氛,磊落出肺肝。
托好三纪馀,贞松见岁寒。升迁既遐处,怀思常漫漫。
北觐初盍簪,南顾遽回辕。迢迢东海陬,鄞山青郁盘。
恻恻念桑梓,去去承明恩。良会后靡期,晚节道攸惇。
黾勉各自珍,用副平生言。
一蹶陨平芜,神灵为汝道。下有思子人,上有伤心草。
归来乎,生不必八千秋,爵不必万户侯。饮河得如鼠之偃,买花种作芙蓉殿。
世途荆棘进取难,何况风雨长漫漫。甘心局促笔砚间,时于乐处寻孔颜。
归来乎,山中乔木冬不枯,山前春到花模糊。胭脂梅绽酸于儒,黄金橘熟圆如珠。
四时好景难具道,有客叩门屣颠倒。醉馀吟诗弄明月,醉后从仙拾瑶草。
归来乎,客勿去,客少留。尊空尚堪脱鹴裘,但愿有酒如川流,长使吏部眠瓮头。
山花野鸟自歌舞,樵童牧竖相朋俦。归来乎,四海故人今几存,心事落落谁相论?
迩来赖有揭阁老,亦解为我歌浮云。人生几何钟报酉,行乐舒心聊寓酒。
乱山环合龙岩州,锁门十日不出游。今朝独上城南楼,一望兮万峰起立入胸次,化为突兀磊磈之羁愁。
归来对烛更凄绝,苦念明朝是元日。城头鼓角雄且哀,更闻一片春声来。
千家爆竹如惊雷,火树焰焰烧成灰。此时主人醉我酒百杯,苍头行炙纷相催。
羊腔鱼尾满案堆,众宾开口欢追陪。座前兰蕙庭前梅,镫烛照耀花争开。
不知此中乐事为谁有,客泪多于主人酒。
古吟茅屋滞江边,作茧春蚕只自缠。拟趁长风行万里,乘槎直抵斗牛天。
金陵见月送周郎,心如月圆性如光。我将心性托明月,随子去照和川阳。
四海瞻师宰,中朝倚典刑。胡然赋全器,独弗与多龄。
柱石亏宫庙,盐梅辍鼎铏。风流不可挹,无愧史臣名。
有客泊舟沧水湾,卧吹铁笛非人寰。小溪白石乱如齿,平地双松高似山。
丹丘赤城久为客,沃州天姥何曾还。嗟哉董生不复见,安得致身图画间。
瑞影填天到菊栖,紫梧伴菊搂鸟啼。客中聊尔芙莞莞,世里可谁私凄凄。
南河隔岁奏饥色,北塞新秋声破鼙。话归不归归何日,樵顶撑云忘短藜。