译文与注释
译文
自从您给我写了《稼轩记》，如今我代替二陆完成这个，好的话语是鲜花难以比拟的。人老眼花，看见了花朵从空白处出现，字迹还没见到人却已经心醉。
注释
令公怒喜：《世说新语·宠礼》：王恂、郗超并有奇才，为大司马所眷拔，恂为主薄，超为记室参军。超为人多髯，恂状短小，于时荆州为之语曰：“髯参军，短主薄，能令公喜，能令公怒。”
哀筝：哀婉的筝声。弦下齿：琴头架弦的齿状横木。
“自要”句：韩愈有《郓州溪堂诗》，诗前有长，记溪堂修建因由。这里指韩元吉为作者写的《稼轩记》。韩元吉从兄名元龙，字子云，仕终直龙图阁。浙西提刑，与韩元吉俱以文学显名当世，故下句拟之陆机、陆云。
机云：以二陆比二韩。《晋书·陆机陆云传》谓陆机“少有异才，文章冠世”。“云字士龙，少与兄机齐名，虽文章不及机，而持论过之。号曰二陆。”
银钩：一种草书体，这里指字迹。《书苑》：“晋索靖草书绝代，名曰银钩蔓尾。”白居易《鸡距笔赋》：“搦之而变成金距，书之而化出银钩”。
赏析
上片写自己退隐的感受。既有喜也有怒，“怒”的是被迫闲居，“喜”的是离开朝廷是非地，这是后退一步的想法。起句破空而来，探寻什么事物能左右作者喜怒哀乐之情。这句词是从《世说新语》点化而来的。据《世说新语》引荆州民谣说：“髯参军，短主簿，能令公喜，能令公怒。”原意是说王恂和郗超多智术，能操纵桓温的感情，使其喜、怒。而此处只是借以提出问题，引出下面的叙议。“山要”二句紧承“何物”二字，阐述其喜怒的原因。言山要人来此居住，而人却要山没有意念。如果山没有意念，则和作者之心相同，便能使作者喜欢；反之，则会使作者愤怒。用拟人手法，表达了作者天人合一、寄情山水的强烈感情。“恰似”二句写自己闲居以来的思想状况。言其像“哀筝弦下齿”随着人弹奏力度之不同便发出或低或昂或喜或悲的声调一样，自己也随着客观事物的千变万化而产生“千情万意”，无穷无尽，反复不已，使自己长期处于矛盾痛苦之中，令人愤怒之极。
下片写对韩元吉的希望。换头写自己在带湖府第中建了一个“稼轩”，希望韩元吉能为它作篇序。韩愈有《郓州溪堂诗》，诗前有长序，记溪堂修建因由，并刻石于郓州，“溪堂韩作记”本意指此。洪迈曾为辛弃疾作《稼轩记》，韩元吉有无作记不见载籍，估计此处是因韩元吉与韩愈同姓，故连类而及，以便下文颂扬其文学才华。“今代”二句赞扬韩元吉文章写得好，元吉及其从兄可以和晋代著名诗人陆机与陆云相媲美。作者在《太常引·寿韩南涧尚书》词中说：“今代又尊韩，道吏部、文章泰山。”此处与之同意，都是称赞韩元吉文学成就之高。“老眼”二句写自己盼望心情之切。言其虽还没有见到韩元吉的佳作，自己已经沉醉其中，表达了作者对韩元吉的崇敬和喜悦之情，并对起句“喜怒”二字作出应有的回应，富有余味。由此词可看出辛词对题材的开拓，任何事情都可用词来表达，“词为艳科”的藩篱已不复存在。
创作背景
使君劝醉青娥唱。分明仙曲云中响。南园百卉千家赏。和气兼春，不独花枝上。
不居上界神仙府，当在补陀孤绝峰。
至论每符磁石铁，长生空问茯苓松。
九原可作还知否，底处返魂香最深。
恩级青纶赐，徂装紫橐悬。绸缪金鼎席，宴饯玉潢川。
北斗分征路，东山起赠篇。乐池歌绿藻，梁苑藉红荃。
骑转商岩日，旌摇关塞烟。庙堂须鲠议，锦节伫来旋。
西清法从沐恩偏，日日论思捧御筵。岂谓廷中摧五鹿，复教门下纪三鳣。
离声蓟苑河桥雨，别梦秦淮月夜烟。十载同游词赋客，只今结绶是君先。
贵人乃鬼朴，福人真天民。
缅忆曹云西，生死太平辰。
高秋下孤鹤，想见英风神。
菀菀露榉间，幽幽水石滨。
桨打甫里船，角垫林宗巾。
往访赵松雪，满载九峰春。
斯图作何年，援笔为嘅呻。
池废余野鸨，井渫摇青瑽。
宿酲犹在莫传觞。消闷苦无方。几时玉杵蓝桥路，约云英、同捣玄霜。冷落黄昏庭院，梦回家在三湘。
孤生易成感，所历多艰虞。况兹倦旅食，荏苒岁复除。
冰雪寒更栗，江城清夜徂。有生古所嗟，譬若行远途。
途远日渐短，营营何所须。江汉无回流，日夜鹜东趋。
寒云翳丛薄，兰蕙亦荒芜。但励贞松操，焉知有菀枯。
三边外扫烟尘静，一札中含雨露香。
天上即归扶日毂，樽前莫惜醉霞觞。
主宾情分今如许，饮罢相携入帝乡。
鲜民不如死，我生遭不造。父兮生不见，母兮丧何早。
茕茕失所依，鞠育赖祖考。涕泣授《诗》《书》，嘻笑索梨枣。
弱冠未成人，吾祖复终老。因顿里闬间，奔走长安道。
薄宦逾中年，牧民谢机巧。恐贻父母羞，中心石皓皓。
所伤茕独身，反哺愧禽鸟。虽有牲牢祭，何如菽水好。
虽有锡命荣，拱木已枯槁。茫茫夜台灵，漠漠故垄草。
哀哉罔极恩，长号呼彼昊。
孤踪清节，任高飞遐举，龙潜云逸。国破家亡何所有？
剩得董南真笔。大义君臣，同心兄弟，忠孝由中出。
逍遥尘外，叹时人似沙虱。
何必天子书门，有司供直，始可称华密。闻说荆溪风土厚，好借城边廛一。
老妪情亲，东坡住稳，终日吟摇膝。俄傅唐贡，产茶更产芝术。
