译文与注释
赏析
此诗是王维《辋川集》中的一首诗。此诗的着眼点不在描绘漆园的景物，而在通过跟漆园有关的典故，表明诗人的生活态度。
郭璞《游仙诗》“漆园有傲吏”，侧面赞美庄子的品性。诗中“古人非傲吏，自阙经世务”，是诗人反其意而用之，说庄子并不是傲吏。庄子之所以不求仕进，是因为自觉缺少经国济世的本领。这也是一种赞美，不过换了个角度罢了。诗人是借古人以自喻，表白自己的隐居，也决无傲世之意，颇有点看穿悟透的味道。
“偶寄一微官，婆娑数株树”，含蓄地透露了自己的人生态度。这两句意思说，做一个微不足道的小官，不过是形迹之“偶寄”而已。在王维看来，只要“身心相离，理事俱如”（《与魏居士书》），这样也是很不错的。做个漆园吏，正好可借漆园隐逸，以“婆娑数株树”为精神寄托。《晋书》中有“此树婆娑，无复生意”的说法，“婆娑”用以指树，形容其枝叶纷披，已无生机。郭璞《客傲》中又有“庄周偃蹇于漆园，老莱婆娑于林窟”的说法，“婆娑”用以状人，形容老莱子放浪山林，纵情自适。王维用在这里，似乎两者兼而取之：言树“婆娑”，是以树喻人；言人“婆娑”，是以树伴人。总之，做这么一个小官，与这么几棵树相伴，隐于斯，乐于斯，终于斯，夫复何求。这就集中地表现了王维隐逸恬退的生活情趣和自甘淡泊的人生态度。
此诗看似评论庄子，其实是诗人借庄子自喻。诗人在辋川过着半官半隐的生活，他双追求辟世辞喧、恬淡隐逸的生活情趣，那“偶寄一微官，婆娑数株树”的处世态度，正是诗人心理的写照。此诗用典贴切，蕴藉有致，彼有特色，且与诗人的思想感情、环境经历融为一体，以致分不清是咏古人还是写自己，深蕴哲理，耐人寻味。
如何贤与俊，为贡贱如此。所知不可求，敢望前席事。
吾闻古圣人，射宫亲选士。不肖尽屏迹，贤能皆得位。
所以谓得人，所以称多士。叹息几编书，时哉又何异。
闻道东溟才二里，银涛直与天连。凭谁都卷入芳尊。赋归欢靖节消渴解文园。
向来年少今老翁，随身不去只有穷。请君与我共看镜，岂复平生冰雪容。
秋霖暗天瘦日色，满掇黄花当朝食。何人裹饭问子桑，穷里逢君自为客。
空山冻吟只自奇，故人之外谁相知。今年相从岂不好，安得到老长追随。
喜君诗思未渠薄，秋后花鹰兔边落。惭我短才涩欲无，霜馀冰涧流还涸。
君游宣溪何日来，愁城封闭待君开。定知此行脱寒谷，领取阳春一并回。
君子如鸾凤，肃肃仪羽齐。梧桐苟摧谢，凡木竟不栖。
又如神马驹，来自荥水西。有足追奔风，不踏沙与泥。
明明希世瑞，自异犬与鸡。所以贤达人，出处终不迷。
天目之峰凌紫烟，下周林壑纡长川。清池斗绝涵倒景，神运直自疏凿先。
彼美幽贞庐，閒房曲奥辛夷荃。苍官手植经几年，灵虬夭矫今参天。
门前朝流暮流水，但闻激石泻濑鸣溅溅。山人养真衡茅下，有书可读琴可弦。
意行清涧曲，长啸松风前。山月出林高，溪花弄春妍。
仙人歌来夜将半，天空鹤唳山凄然。飙尘大笑狂驰子，口诵丹诀传真玄。
我欲从之结邻屋，得疏药圃谋芝田。
太行走幽都，昂首始欲放。翠色洒晴空，奔云掣奇状。
济源王屋来，澎赑谁能障。挽强角大河，激箭出其上。
邑居固殷脤，表里实雄壮。晋文启南阳，伯业乃高抗。
寇公昔剖符，日光耀甲仗。长鲸十万崩，洛城气沮丧。
蔼郁桑枣阴，厜㕒雉堞向。据鞍望黄华，揽古神犹王。
复忆屠沽豪，井里一相访。崩褫指故墓，仿佛浊鹿城。
献帝辞天位，投间此吞声。何知舜禹事，强饰揖让名。
幽囚结气惨，备恪假礼赢。竟保天年殁，复土禅陵成。
敚攘心不愧，猜嫌意犹轻。残忍肇寄奴，解绶无活情。
展转绝命祝，天家勿复生。菟裘宁非幸，伤哉荣悴并。
我爱具区水，浩渺涵秋空。三万六千顷，顷顷磨青铜。
复爱洞庭山，崒嵂摩苍穹。七十有二峰，峰峰削芙蓉。
就中缥缈最雄长，如师有帅阶有崇。朅来彳亍到绝顶，湖天空阔开双瞳。
群山千百帖水面，飞青舞碧争朝宗。铜官离墨远钩带，五州七邑罗心胸。
天风蓬蓬云脚乱，赤日西走江湖东。湖光日色两滉瀁，水晶火齐交冲瀜。
平生奇观有如此，坐觉五岳生胸中。吁嗟人生百年本电速，学仙何必非英雄。
会当来此巢云松，口吸沆瀣挥烟虹。梦入鳞堂见龙女，金支翠羽光熊熊。
江妃献琛鱼媵舞，龙头泻酒珊瑚钟。更登天坛扫落叶，烧丹夜烛层霄红。
丹成骨髓化青绿，谒帝竟入金华宫。身骑飞龙弄白日，俯视下界如蠛蠓。
乾坤八表恣游戏，历千万世无终穷。君不见唐张硕汉毛公，其寿将与兹山同。
