此诗是王维《辋川集》中的一首诗。此诗的着眼点不在描绘漆园的景物,而在通过跟漆园有关的典故,表明诗人的生活态度。
郭璞《游仙诗》“漆园有傲吏”,侧面赞美庄子的品性。诗中“古人非傲吏,自阙经世务”,是诗人反其意而用之,说庄子并不是傲吏。庄子之所以不求仕进,是因为自觉缺少经国济世的本领。这也是一种赞美,不过换了个角度罢了。诗人是借古人以自喻,表白自己的隐居,也决无傲世之意,颇有点看穿悟透的味道。
“偶寄一微官,婆娑数株树”,含蓄地透露了自己的人生态度。这两句意思说,做一个微不足道的小官,不过是形迹之“偶寄”而已。在王维看来,只要“身心相离,理事俱如”(《与魏居士书》),这样也是很不错的。做个漆园吏,正好可借漆园隐逸,以“婆娑数株树”为精神寄托。《晋书》中有“此树婆娑,无复生意”的说法,“婆娑”用以指树,形容其枝叶纷披,已无生机。郭璞《客傲》中又有“庄周偃蹇于漆园,老莱婆娑于林窟”的说法,“婆娑”用以状人,形容老莱子放浪山林,纵情自适。王维用在这里,似乎两者兼而取之:言树“婆娑”,是以树喻人;言人“婆娑”,是以树伴人。总之,做这么一个小官,与这么几棵树相伴,隐于斯,乐于斯,终于斯,夫复何求。这就集中地表现了王维隐逸恬退的生活情趣和自甘淡泊的人生态度。
此诗看似评论庄子,其实是诗人借庄子自喻。诗人在辋川过着半官半隐的生活,他双追求辟世辞喧、恬淡隐逸的生活情趣,那“偶寄一微官,婆娑数株树”的处世态度,正是诗人心理的写照。此诗用典贴切,蕴藉有致,彼有特色,且与诗人的思想感情、环境经历融为一体,以致分不清是咏古人还是写自己,深蕴哲理,耐人寻味。
暂留同尔去,此语若无凭。好待莼丝熟,应逢张季鹰。
溪山不难买,所费千金储。不如数峰云,朝昏对吾庐。
交游岂无人,转盼伤离居。不如吾兄弟,相应如笙竽。
左侯蓟名族,温温器璠玙。身虽市朝寄,心与功名疏。
伯也亦可人,文华炳于菟。风神耸魁伟,襟韵含冲虚。
平生一片心,缘尘不关渠。相期有幽事,岁晚山林俱。
綵服照黄冠,欢呼奉亲舆。大妇侍巾帨,中妇供庖厨。
诸孙戏膝前,翩然凤将雏。朝采南涧芹,莫漉西溪鱼。
烟霞入杖屦,风月来窗疏。观竹上巢云,礼佛登香炉。
红龙雪浪涌,白塔苍烟孤。冰弦写天籁,茶瓯泛云腴。
快哉天下乐,俯仰馀何须。正恐左太冲,招隐昔所无。
野花芬馥去年同,和气氤氲想像中。何事此回重九节,解鞍牧马故城东。
大树小树俄变玉,千峰万峰忽失青。高人深掩茅屋卧,不羡围炉醉复醒。
君官八闽我客粤,南海东海中隔绝。同心天遣一相逢,可惜逢时是离别。
离怀黯黯况九秋,愁霖三日为句留。丈夫不洒别离泪,对子不觉先倾流。
北风猎猎寒肌砭,黄河浊浪连天卷。东南方自亟才用,富贵逼人知不免。
语君且莫愁颠踣,如尔人才岂易得。眉间黄气正飞扬,男儿未可轻量测。
皖公山下一尊酒,骊唱在门鞭在手。野夫独坐听晨鸡,隔旦江头莫回首。
野旷春逾媚,林烟绿一围。远公容设酒,曾点未成衣。
坐树莺声老,蒸田水气肥。闲云如有意,故故傍人飞。
