昔有一人,于瓮中盛谷。骆驼入瓮食谷,首不得出。主人以为忧,无计可施。有一老人来语之,曰:“汝莫忧,吾有以教汝出。”主人亟问:“法何?”老人曰:“汝当斩驼头,自当出之。”主人以为妙,即依其语,以刀斩驼头。既杀驼,而复破瓮,如此痴人,为世人所笑。
从前有一个人,一开始把粮食存放到了瓮中。一头骆驼偷吃了瓮中的粮食,结果头被卡在里面出不来了。因为骆驼的头出不来,这个人就为此事发愁。有一个老人来到见了就说:“你不要发愁,我教你一个能让骆驼头出来的方法。”主人急忙问:“什么方法?”老人说:“你把骆驼的头斩断,自然就能够出来了。”这个人听了随即就采纳了老人的意见,用刀把骆驼头斩断了。已经杀死了骆驼,进而又要把瓮打破才能取出粮食。这样行事的人,被后人所耻笑。
曩:从前,以往。
先:先前。
瓮(wèng):一种口小腹大的盛器。
食:吃。
首:头。
既:已经。
以为忧:为此事而忧虑。
语:告诉。
亟:急迫。
即:就。
依:依照,按照。
其:那个。
用:采纳。
得:表示情况允许,有“能够”,“可以”的意思。
之:第三人称代词,他、她、它(们)。这里指那个既杀死了骆驼,又打破了瓮的人。
汝:你。
复:又。
老父:老人。
患:担忧。
本文共涉及两个人物,其中对骆驼的主人盲目听信他人意见的行为进行了讽刺,同时也对那个老人不懂装懂的表现进行了嘲讽。
虽然在通常情况下,集思广益,从善如流,往往能在做事时有事半功倍,锦上添花的效果。但如果不经思考就接受别人的意见,连旁人的“馊主意”也言听计从,结果只能像个笨人一样赔了骆驼又折了瓮。
世上不可能有那种“既杀驼,而复破瓮”的傻子,但思想方法呆板,机械的人是不少的。
以譬喻的手段,来使人们获得无上的智慧,这是《百喻经》的根本所在。譬喻的形式就好像用来裹药的树叶,当人有病时,就取出药来用,而自然地将裹药用的叶子扔掉。所以有智慧的人读了这部书,应当抛开譬喻故事的形式,抓住其中所蕴含的意义。这个故事就启示我们:凡事要认真思考,仔细研究,不能因小失大,更不能盲目听从他人的建议。
伽腽肭,南北朝诗人,字号不详,生卒年不详,由于年代久远,其生平已无法考证。。《杀驼破瓮》选自《百喻经》,全称《百句譬喻经》,是古天竺高僧伽腽肭从修罗藏十二部经中抄录出譬喻,集为一部,共一的搜房的肯定死寓言譬喻故事演述大乘佛法的佛教文学作品,是佛教典籍中较为特别的一种。《百喻经》中的故事诙谐风趣,含义广博深刻,很受中国人民的喜爱,因而流传极为广泛。
苍莽波涛岭海行,月华正照越王城。谊隆古道尊徐稚,才幸同时得马卿。
觌面转忘言款曲,痴心欲丐技馀赢。祗嫌嘉会无多日,容易歌闻折柳声。
几阵凉风,萧萧瑟瑟,酿成秋雨。无情无绪,看不了窗前树。
湮茅檐,满地浮沤,伤心往事难为据。只庭花数朵,伴侬白昼,嫣然欲语。
延伫。云罅处。日脚射林端,前迷溆浦。雨丝细飏,离墨铜官何所。
且支吾,拭目摊书,午天如暮迷烟雾。想桂花,阴勒空山,目断青枫路。
勃窣摩蜃时,支格蔚犁侧。闯然出冷铜,倚来各颓息。
绣涩卷土花,纁霞带酒色。归庋瓮牖间,啜醨诧终夕。
但苦绾利蚓,麻茶不能识。畸人中圣人,步屟来得得。
见之悬肘后,如获青田核。星喜?旗投,月未妖蟆蚀。
文组相骈罗,缥碧与湔拭。文篆并纽书,署年月官职。
弹指天水秋,刹那过几刻。每读骤税书,亦各有畛域。
铁官针不遗,纲官筴无忒。素闻茶官诏,未睹橘官敕。
矾官更琐碎,如石时乱泐。酒官虽苛娆,辕南辙可北。
颍滨监筠州,风谓至今忆。譬挽狂澜舟,寸心识斗极。
于物傥有济,醨薄亦聊即。转眼如风镫,酤户埋荆棘。
谁欤麴院来,姓氏翳阒寂。劫灰破块寻,剩水抱蠡测。
咄咄青緺中,摩挲胜服匿。锦窝废未敲,缇幕光逾赩。
摹拓宠以诗,印请对以臆。闻君足金薤,搜奇眼电激。
行田相邂逅,剪拂等九锡。耐可助醉歌,勿将付酒直。
君笑引叵罗,谓印且墨墨。佩汝侯醉乡,岁月千万亿。
涉县倚出隅,群山相拱向。峰峦森??,环诡不可状。
古木互纠纷,白云自逸宕。土人不知名,行旅谁眺望。
我欲穷幽险,天晚妨游杖。因思北士雄,山川多奇状。
妙理藏深寂,孤高默自况。吴越多雕锼,位置堪盆盎。
标题分名目,反使山真丧。巃嵷此大观,自然任天放。
斯世无真赏,多为词人诳。冥心契山灵,寥寥谁同尚。
投宿隔深林,沽酒酬青嶂。
残羹馊饭,无处安著。换手搥胸,劈头盖却。两个无孔铁槌,一样无绳自缚。
高筑邺城台,遥望西陵木。霸业已成尘,欢娱犹未足。
穗帐罥秋霜,美人闭金屋。舞筵映月偏,歌梁倚风续。
翠华杳不来,仙容枉如玉。岂不惜罗襦,半接垂珠哭。
妾身本是轻,无乃君恩促。逝水何时回,惆怅漳河曲。
莫向池阳问酒杯,好怀应为故人开。九华山晓千峰出,三峡江寒万里来。
塞雁未随南陆转,楚云多逐北风回。浮名本自无羁绊,应笑先生白发催。