伐柯
伐柯如何？匪斧不克。取妻如何？匪媒不得。
伐柯伐柯，其则不远。我觏之子，笾豆有践。
译文与注释
赏析
《国风·豳风·伐柯》是首男子新婚燕尔时所唱的歌，描述了他婚姻的美满。首章明白告诉读者：媒妁是使两人好合的人。男女双方的结合，要有媒人从中料理，婚姻才得以成功。作者说得斩钉截铁，不容置疑，其道理就像做个斧柄那样简单明白，兴中有比，比喻浅显易懂。
诗的第二章赞美了新婚的妻子，但奇怪的是，一不赞其年轻貌美，二不言其和顺温柔，独独说“笾豆有践”，赞赏其善于料理祭祀宴飨事宜。这是很值得注意的。
“我觏之子，笾豆有践”，男子很兴奋地看到，他的新婚妻子料理宴席祭祀有经验。封建社会里，娶妻是以祖宗“血食”、延绵家族为目的，因而理想的女人不是貌美、健康，能生儿育女，而是能够辅佐宴飨祭祀。“椒聊之实，蕃衍盈升。”“椒聊之实，蕃衍盈掬。”（《国风·唐风·椒聊》）暗示这位女子的外貌，是一个多子多孙的美女子。
诗中的男主人公满心欢喜因为娶这样的女子为妻。他郑重提出“笾豆有践”这一点并因此而满心欢喜，宣布其婚姻的美满。认为只有懂得笾豆之事，才真正“宜其室家”。这些都从侧面反映出了封建的伦理观念、宗法观念已经渗透到婚姻生活中，成为衡量爱情是否美满的准则了。
此诗从语义上分析，有两重意义，一是文本的表层语义，二是作为引申隐喻的深层语义。
从文本语义来说，《伐柯》以砍伐一支合适的斧头柄子作比喻，说男子找一个心目中的妻子，如斧头找一支合适的柄子一般，要有一定的方法程序，也要有媒人、迎亲礼等基本的安排。男子心中的得意，情绪的兴奋，都凝聚在这首自得自悦的欢歌中。在古代诗歌中，常以谐音示意。“斧”字谐“夫”字，柄子配斧头，喻妻子配丈夫。诗中所说“匪媒不得”“笾豆有践”，也是具体地写出古时娶妻的过程：媒人两家介绍牵线，最后双方同意，办了隆重的迎亲礼仪，妻子过门来。这是中国古代喜庆民俗的场景，也表示中国人对婚姻大事的严肃重视。
从引伸隐喻义来说，重点落在“伐柯伐柯，其则不远”这两句诗上。此处的伐柯，已经不是丈夫找妻子那样狭义的比喻，而是广义地比喻两种事物的协调关系：砍伐树枝做斧头柄，有斧与柄的协调关系；做其他事情，也有两方面的协调关系。要协调两方面的关系做到好的柄子配上好的斧头，那就不能背离基本的原则方法（“其则不远”）。如果砍下的枝条歪七扭八，过粗或过细，都不能插进斧头眼中，成为适手的斧柄。砍取斧柄，要有一定的要求、原则、方法。那么，协调一件事物或一种活动的双方，也要有一定的要求、原则、方法。从具象的斧与柄的关系，上升到抽象的一体两面的关系，这个比喻就有了广泛的意蕴，启示了一个事物发展的共同规律：按一定原则才能协调。后人常用“伐柯伐柯，其则不远”，来表示有原则的协调关系，来引指社会政治、经济、文化的活动，就是从广义的比喻性来理解这两句诗的。
这首诗还蕴含着深刻的辩证思想：一方面强调“匪斧不克”、“匪媒不得”，因为运动变化需要一个中介，所谓“自内出者无匹不行”，或如阳明子所言“天下未有不履其事而能造其理者”。另一方面又主张不能心外求理，“伐柯伐柯，其则不远”，运动变化的根源在于自身，外面的中介只是“应”，“感”才是运动变化的主宰，或云“自外至者无主不止”。整首诗是在阐述《易传》“无平不陂，无往不复”的道理，前半部分说“无平不陂”，后半部分说“无往不复”。
此诗歌者采取了设问的方式，从最浅显的比喻入手，言简意赅，形象鲜明，把娶妻必须行媒的道理说得很明确、很具体，给人一种不可置疑的印象。诗意单纯明朗，语言朴素自然。在一问一答的陈述中，歌者那喜形于色的情态也跃然纸上。由于此诗说到娶妻要有媒妁之言，再加上“伐柯”的比喻朴素明朗，浅显易懂，后世遂以“伐柯”“伐柯人”称作媒人，称替人做媒为“作伐”“伐柯”“执柯”。
创作背景
从此诗字面意思来看，这是一首迎亲之歌。先秦时代是中国传统婚姻文化的形成时期。许嘉璐就曾经在《先秦婚姻说略》中将这一时期称为婚姻问题的“过渡阶段”。周公制礼，用以规范人们的行为。通过媒妁的沟通获得父母同意后，才能形成双方的婚约。
昔年有狂客，号尔谪仙人。
笔落惊风雨，诗成泣鬼神。
声名从此大，汩没一朝伸。
文采承殊渥，流传必绝伦。
龙舟移棹晚，兽锦夺袍新。
白日来深殿，青云满后尘。
乞归优诏许，遇我宿心亲。
未负幽栖志，兼全宠辱身。
剧谈怜野逸，嗜酒见天真。
醉舞梁园夜，行歌泗水春。
才高心不展，道屈善无邻。
处士祢衡俊，诸生原宪贫。
稻粱求未足，薏苡谤何频。
五岭炎蒸地，三危放逐臣。
几年遭鵩鸟，独泣向麒麟。
苏武先还汉，黄公岂事秦。
楚筵辞醴日，梁狱上书辰。
已用当时法，谁将此义陈。
老吟秋月下，病起暮江滨。
莫怪恩波隔，乘槎与问津。
象管慵拈，鹅笙懒炙，春困斜倚围屏。往事难追，旧愁易惹，更添夜雨淋铃。
记一骑衫痕似血，半夜簟纹如水，凤凰桥上吹箫，虾蟆陵下呼鹰。
几处秋千绿水，风弄影、筛碎碧潭星。
秋娘一去，酒徒何处，万水千山，有影无形。纵有日、重游洛下，再过秦川，鹤发相逢话旧，觅遍楼台，祇剩寒鸦与乱萤。
十载浮名，半生故国，且剩閒身，野寺山家，布袜青鞋，花前到处飘零。
银灯玉笛漏沈沈，半月江城总是阴。积雨在途行处滑，方池当槛坐来深。
同声赖有如兰侣，把臂犹存旧竹林。闭户寂寥谈往事，白头悽断百年心。
东南厚地流，瀛渤迷天宇。扬马溯归墟，李杜循荒浦。
精魄恐遂沉，日夜奔轩舞。三山那可凭，五岭犹堪堵。
是以沧海珠，独向文心吐。祝融司沐浴，百宝生渊府。
珊瑚拂钓竿，离奇难一罟。鸿裁辉庙廊，逸制藏林薮。
诗骚虽小技，菁华散今古。古今一快事，人间孰能取。
风度曲江遥，明兴丘霍睹。其馀别岛间，灭没谁经数。
真儒继白沙，异人产东土。手持列缺鞭，目送横霄羽。
钩刳岳渎函，倒索岩阿腑。高深入见闻，动静归仰俯。
词林有柢根，艺苑明标竖。时胸乱燕玞，汝器先周簠。
朱弦从疏越，球石方一拊。宫商虽互鸣，淫哇必远拒。
悠悠作者怀，异世同奔鼓。前人冀目成，后进求心祖。
风雅递相吹，鬼神安敢怒。如铜君为炉，如木君为斧。
始观嘉量名，乃见从绳柱。闭门出化工，天下称规矩。
是时我山居，髣髴登玄圃。拟向白云潨，徐挥玉柄麈。
领袖推英绝，馀佩供编缕。远近视宗盟，千年定客主。
剑悬明月照芙蓉，尊酒离亭思万重。看尔趋朝乘驷马，不堪南斗望双龙。
花气阴阴拂槛低，寒蝉处处向风嘶。江皋昨日开莲社，客棹何迟泊柳堤。
我辈不妨消白眼，心期岂用祭丹鸡。已知匡济人间事，乱世声名醉懒题。
十年前事偶心忆，棹拂衡湘醉始醒。不到先生唫望日，芙蓉秋后为谁青。
列班金水玉桥头，八百衣冠拜冕旒。翰苑命题天涣汗，豸冠监试鹗横秋。
瑞光掩映文华殿，紫气腾飞五凤楼。风送御炉香扑鼻，彷疑身世在瀛州。
东风买勇武夷乡，抽出先春第一枪。战退眠魔无避处，瓦瓯汹涌雪涛香。
