登鹊山

译文

注释

　　这首诗首联回忆过去，包含了许许多多的辛酸。颔联写登上了山顶，极目远眺看到的景色。颈联写舜和禹这两位古代传说中的英雄人物。尾联写自己难得愉快一下，只好先忘掉一切，尽情享受风景。这首诗质朴无华，沉郁顿挫，诗内满含作者凄苦之情。

　　诗人“志专欲以文学名后世”，所以高官厚禄打不动他的心，而一旦得到这个以传道、授业、解惑为业的教授职务，尽管俸薄官微，也使他欣喜异常，不顾体弱多病，兴致勃勃地去登山游玩了。经历过饥寒交迫、贫病交加生活折磨的陈师道，尽管这年才四十八岁，但已感到精力不济。“小试”说明诗人对自己的体力没有把握。试登了一程后，诗人喜出望外地发现，“今年不用扶”，在这喜悦后面，包含了许许多多的辛酸。人逢喜事精神爽，思想轻松，步履也就轻快了。可是往年，无论是新春览胜，还是清秋登高，诗人都要在亲朋好友的搀扶下才能勉力而行。时当壮年的诗人却体衰如此，生活的贫寒是可想而知的了。

　　三四句写诗人登上了山顶，极目远眺。只见济水、泺水如同两条白色的绸带，绕过山脚，往北流去，相交于远方的泺口。“微微”，说明看不真切，目光稍稍收回，青、徐二州的辖地上，阡陌纵横，牛羊成群；房屋田垅，树木庄稼，历历在目。徐州是诗人的家乡，家乡的山水他感到十分熟悉和亲切。三四两句“有神致，虚字炼得好”，这“神致”就在于这两句是景中有情。那样远的泺口都看到了，说明诗人在山顶逗留时间之久；那样多的景物一一“数”来，可见诗人的兴致之高。诗人不是把自己兴奋愉快的心情明白说出，只是通过写景来透露；而写景又没有具体描摹云水竹石、鸟鸣花香，只是通过望远、指点两个动作来概括，这既符合登高远眺的实际，又含蓄地点明了要表达的情意。正如王士祯所说：“画天外数峰，略有笔墨，然而使人见而心服者，在笔墨之外也。”画天外山峰，略具笔意，便使人体味到言外的情意，这就是这两句诗的“神致”所在。

　　诗人眼中的风土人情是那样浑朴、淳真，如同虞舜治理下的太平盛世；山川河流是那样恬静、驯服，如同大禹治水后的景象。天下明德自虞帝开始，山川由大禹来平定。看到眼前的山川，诗人想起了舜和禹这两位古代传说中的英雄人物。赏风景，忆英雄，心中十分快意。然而当诗人的目光从远处收回到脚下，思绪从远古拉回到现实时，笔锋陡转，气氛骤变，兴致锐减。脚下的山因古代名医扁鹊而得名，可他尽管体衰力弱，疾病缠身，却因贫穷而得不到卢医的医治。“终年聊一快”，这是十分凄婉的声音。诗人面对无情的现实，无可奈何。难得一年到头有这么一回愉快的时候，他只好先忘掉一切，尽情享受风景了。没有人知道诗人的欢颜后面隐藏着多少痛苦、多少悲哀。

　　陈师道是孤芳自赏、不求谐俗的苦吟诗人。他的作品，有人称之为“非一过可了，近于枯淡”。黄庭坚说，陈师道作诗“十度欲言九度休，万人丛中一人晓”。也正如《四库全书总目》所说，他的五律，尽管有时“失之僻涩”，但“佳处往往逼杜甫”。这首诗，质朴老苍，沉郁顿挫，正是它逼近杜甫的五律代表作。

黄鹄高飞云路遐，野凫谋食但泥沙。山中樗栎年年在，看尽西风木槿花。

千峰但只许平生，方竹才圆拄杖成。礼到村翁纯傍古，酒同僧饮亦忘形。

溪边鸟共天机语，担上梅挑太极行。安得可人徐与谢，暮春来共浴沂情。

休政违炎方，返棹及清湘。考图访前迹，怀古陟远冈。

礼殿丹垩陊，雩亭棘榛荒。既感时代异，亦怜俎豆亡。

藓深碧侵阶，萝密青蔓墙。雉鵙有翔集，衿佩无趋蹡。

阴菌依座秀，晴蕤沿涧芳。岂伊诵弦地，而为樵牧场。

抚俗思贤哲，继轨念循良。视废余诚怍，举坠职所当。

南藩如重践，庶或夙心偿。

王气东南盛，流风西北疏。往犹称旅寓，今乃逐乡闾。

要熟儿童听，惟传父祖书。如公不一二，安得亦相于。

浅淡汉宫妆，扇底春风玉有香。特地向人歌一曲，非常，纵使无情也断肠。

宝髻绣霓裳，云雨巫山窈窕娘。好著千金携得去，何妨，丝竹东山醉玉觞。

著我高远堂，恍若非人世。一榻卧白云，清寒不成寐。

松竹四山秋，飕飕惊客耳。谁在隔窗中，朱弦写流水。

吴王旧庙蜀山陂，沟水东流绕殿基。春社神巫时击鼓，好风贾舶互扬旗。

侈心齐晋终亡国，遗利江淮合荐祠。可忆姑苏台上乐，青山歌舞对西施。

翠盖团团密叶藏，繁花如雪殢幽芳。分明天上三珠树，散作人间七里香。

丹桂婆娑犹入俗，绣毬攒簇太郎当。何如琼岛嫣然秀，采掇还传辟瘴方。

树树梅开院宇宽，红酣白晰总宜看。微风小径青烟敛，细雨春城晓色寒。

石畔倚栽苔蚀遍，天涯折赠使逢难。犹怜节候今年晚，赏到花朝意未阑。

桑树鸣鸡深巷犬，南山涧水北山云。五侯门地人如沸，谁识村中乐是君。