曷(盍)尝观于富人之稼乎？其田美而多，其食足而有余。其田美而多，则可以更休，而地力得全；其食足而有余，则种之常不后时，而敛之常及其熟。故富人之稼常美，少秕而多实，久藏而不腐。
今吾十口之家，而共百亩之田。寸寸而取之，日夜以望之，锄、铚 、耰、艾，相寻于其上者如鱼鳞，而地力竭矣。种之常不及时，而敛之常不待其熟。此岂能复有美稼哉？
古之人，其才非有以大过今之人也。平居所以自养而不敢轻用，以待其成者，闵闵焉，如婴儿之望之长也。弱者养之，以至于刚；虚者养之，以至于充。三十而后仕，五十而后爵。信于久屈之中，而用于至足之后；流于既溢之余，而发于持满之末。此古之人所以大过人，而今之君子所以不及也。
吾少也有志于学，不幸而早得与吾子同年，吾子之得，亦不可谓不早也。吾今虽欲自以为不足，而众已妄推之矣。呜呼!吾子其去此，而务学也哉！博观而约取，厚积而薄发，吾告子止于此矣。
子归过京师而问焉，有曰辙、子由者，吾弟也，其亦以是语之。
译文与注释
译文
你曾经观察过富人是怎样种庄稼的吗？他们的田地肥沃而且多，他们的粮食富足而且有余。他们的田地肥沃而且多，便可以轮作而使地力得到保全；他们的粮食富足而且有余，便能及时种植而不会误农时，而收获庄稼也能等到庄稼成熟。所以，富人的庄稼常常非常好，籽粒饱满而很少空秕，可以贮藏很久而不腐烂。现在，我全家有十口人，而一共只有一百亩田地，每一点土地都不能让它空闲，日夜盼望着得到收获，耕、种、收、获像鱼鳞那样挨着一茬又一茬，而地力因此便枯竭了。种的时候常赶不上农时，而收获的时候常常等不到它长熟，这样，哪里还能有美好的庄稼呢！
古时候的人，他们的才能并不远远超过今天的人。日常努力于自我修养而不轻易地等成果自己到来，小心翼翼就象期望婴儿健康成长一样。气弱的人通过修养以达到刚强，空虚的人通过修养以达到充实。年近三十而后出来做官，年过五十而后才得到爵位。在长期的压抑中得到伸展，在极为充实之后才去运用；已经满得超出来才外流，把弓拉满之后才放箭。这便是古人之所以远远超过今天的人，而今天的君子所以不及古人的缘故。
我从少年时代起便立志学习，不幸早早得中进士，与你同年考中。你考中进士也不能说不早。现在我虽然想自认为不足，而众人已经不切实际地对我推许了。唉！你应当去掉这些而专心致志地去学习。广泛地阅览而简要地吸取，丰富地积累而精当地表达。我能告诉你的，就只有这些了。
你回去路过京城去问一问，有一个名叫苏辙字子由的，他是我的弟弟。把我对你讲的这些话告诉他。
注释
说：古代的一种文体，常在叙述中表明作者观点见解。张琥：即张璪，据《续资治通鉴·考异》：“璪本名琥”；与苏轼同年登进士第。
曷（hé）：同“盍”，何不，此处曷尝可解作“可曾”。稼：庄稼。
更休：轮换休耕。
敛：收获。及其熟：旧时青黄不接时，贫者常不待成熟而收割充饥，谓之“杀青”。
秕（bǐ）：只有壳而没有米的谷粒，俗称瘪谷。实：饱满的谷粒。
耰（yōu）：播种后摩平土地，使掩盖种子。铚（zhì）：短镰。艾：收割。
闵闵焉：殷切状，十分关心的样子。
三十而后仕二句：语出《礼记·曲礼上》：四十曰强，而仕。五十曰艾，服官政。”
信（shēn）：同“伸”。
发于持满之末：在弓拉满之后才把箭发出去。发：发射。持满：把弓拉满。末：后。
早得：很早登第。
妄推：错误地推崇。
去此：抛弃已得（登第）的浮名。
务学：勤学。
博观而约取二句：广泛地观览而精当地取用，丰富地积累而稀少地表现出去。约：简，少。薄：这里有谨慎、有力不尽使的意思。
其：句首发语词，表祈请。是：这，指“博观而约取，厚积而薄发”的话。语（yù）：告诉。
赏析
这篇文章是作者写给好友的，也是一篇赠序。全文以种庄稼开篇，以穷富两种人的耕种环境、耕种方法以及收获成果作比，为下文的治学之道做了铺垫；下文则着重阐释了治学与种庄稼的联系，进而揭示文章的主旨：种庄稼要等到成熟才能收割；学习要博观而约取，厚积而薄发。
此文以譬喻开篇，且先用“曷尝观于富人之稼乎？”一句提问，既起到自然引发下文，又引起特别重视。然后，生动具体地讲述了富人与穷人的两种耕作方法带来两种不同的效果。富人的地力越种越雄厚，收获丰富；穷人的地力越种越贫瘠，收获微薄；原因是富人土地多粮食有余，可以实行轮作，保全地力，形成良性循环，就能够不断发展再生产；穷人却不能做到，势必导致恶性循环，最终连简单的再生产都难以维持，这是不可违抗的生产规律啊!“古之人，其才非有以大过今之人也。”文章转换便顺理成章，把物质生产的规律自然地引申到精神生产上去。用古人与今人作对比，为古代人的才能和学问大大超过一般的人，原因就跟这种庄稼的道理一样，不要急于求成，必须积以时日，勤苦修养，才能做到“流于既溢之余，而发于持满之末”。紧接着，作者再用自己的学习实践和亲身经历进一步说明这个问题。做学问千万切忌自得自满、追求虚名，要去专心学习，只有做到“博观而约取”，使自己具有丰富精粹的知识基础，用起来才会感到绰绰有余，从容不迫。这就是“厚积而薄发”的道理。
最后，作者又托张琥把这个意见转告其弟苏辙，看似闲笔，而意在表明这确实是他发自内心的肺腑之言。
这篇文章写得随意自然，语言简明，譬喻有趣，道理却很深刻。种庄稼与做学问本是风马牛不相及的两回事，可作者却自然而巧妙地把它们紧密联系在一起，说明物质生产与精神生产有着相同的规律性，突显了比喻的通俗易懂，也使文章亲切平易。充分说明苏轼善于观察事物，善于了解和掌握事物发展的规律，对农业生产了熟于胸，表现出深厚坚实的生活基础。同时，展现了苏轼高超的写作技巧和独具特色的行文风格。
创作背景
这篇杂说作于北宋熙宁九年（公元1076年）末或十年初，作者苏轼正在京都任职，时逢进士张琥归家之前来看望苏轼，作者有感于当时士大夫中滋长着急功近利，浅薄轻率的风气，因而特地写了这篇短文送给张琥，并愿与之共勉。
军城临汉水，旌旆起春风。远思见江草，归心看塞鸿。
野花沿古道，新叶映行宫。惟有诗兼酒，朝朝两不同。
数枝谁带玉痕描。夜夜东风不扫。
溪上横斜影淡，梦中落莫魂销。
峭寒未肯放春娇。素被独眠清晓。
拔来湿苇烧难着，晒在垂杨古岸边。
更阑望天宇，云净月如钩。
晓开读书窗，日光泼双眸。
蔬饭净一盂，起傍吾庐游。
一洗尘土昏，水竹清更幽。
问花无恙否，低面含娇羞。
验笋长几何，突角凌羊牛。
前日移新荷，常恐水盖头。
池边报平安，小叶三四浮。
竹林叫钩辀，柳阴鸣栗留。
趁晴欲双飞，更著唤妇鸠。
物适吾亦适，投筇思悠悠。
却归堂上坐，苍头献茶瓯。
儿声清且美，读书如泻油。
静里无声乐，閒中不系舟。
不知腰金公，曾识此乐不。
我生微官缚，有如冠沐猴。
长恐舍此去，永愧池上鸥。
年来好事推刘四，酒兴花情老独浓。最喜能移山茉莉，所嗟犹欠木芙蓉。
湘累掩袂悲宗国，白日无辉天改色。幽辞几曲绪愁心，兰茝千年馨九域。
诸家步骤必累君，一鹤千鸡终不群。夜窗罢诵掩松月，半榻齁齁梦楚云。
疑累不死犹声响，叩玉锵金入吾掌。孔鸾互集眩西东，神鬼哀吟惊下上。
纷纷得丧已茫然，古人孰与今人贤。不扃破屋贫仍住，折足方床病且眠。
不愿封醉乡侯，傲睨万物意悠悠。糟床枕籍迷昏晓，颠倒乾坤象罔流。
不愿学海上翁，南山北斗絜其终。飘然一举超人世，出入鞭霆与驾风。
得仙得酒诧臻此，薄说江乡贫病士。大非贫病宁彼知，色相声音咸脱矣。
荷锄日日独出门，遇馌相呼田父恩。得诗辄引焚其稿，心与长江泯泯论。
飞流溅沫瀑争砻，电击雷惊江落洪。尽日喧喧不能息，诵书妨我课儿童。
东登首阳山。
嗟哉夷叔。
仲尼称贤。
君子退让。
小人争先。
惟斯二子。
于今称传。
林钟受谢。
节改时迁。
日月不居。
谁得久存。
善哉殊复善。
弦歌乐情。
商风夕起。
悲彼秋蝉。
变形易色。
随风东西。
乃眷西顾。
云雾相连。
丹霞蔽日。
彩虹带天。
弱水潺潺。
叶落翩翩。
孤禽失羣。
悲鸣其间。
善哉殊复善。
悲鸣在其间。
朝游清泠。
日暮嗟归。
{?戚}迫日暮。
乌鹊南飞。
绕树三匝。
何枝可依。
卒逢风雨。
树折枝摧。
雄来惊雌。
雌独愁栖。
夜失羣侣。
悲鸣徘徊。
芃芃荆棘。
葛生绵绵。
感彼风人。
惆怅自怜。
月盈则冲。
华不再繁。
古来之说。
嗟哉一言。
壶山何盘盘，种松几千个。彼美松下人，悠然共云卧。
天风清响交，夜月凉阴堕。兴来援素琴，扫石松间坐。
一弹舞鹤翔，再鼓流泉和。铿锵古调谐，清绝俗耳破。
曲中万籁寂，遥见仙人过。举手招赤松，轻举谁能那。
班荆对饮重杨岸。枝上莺歌如解劝。山映斜阳霞绮散。醉吟乘兴，锦囊诗满，爱月归来晚。
