放鱼

早觅为龙去，江湖莫漫游。须知香饵下，触口是铦钩。

译文

注释

　　这是咏物诗中一首富于哲理的佳作，篇幅短小，意味隽永。中国古诗中，最早写鱼的诗句见于《诗经·卫风·硕人》篇。汉魏六朝乐府诗中的《枯鱼过河泣》，则是以鱼为抒写对象的完整的全篇。唐代咏物诗不少，然而写鱼的专篇仍然不多，所以这首《放鱼》是独具一格的难能可贵之作。

　　这首诗从题目上看，是写诗人在将鱼放生时对鱼的嘱咐，全诗以呼告式结撰成章。“早觅为龙去”，一开始就运用了一个和鱼有关的典故，妙合自然。《水经注·河水》：“鳣鲤出巩穴，三月则上度龙门，得度者为龙，否则点额而还。”在我国古代富于浪漫色彩的神话传说中，龙是一种有鳞有须、能兴风作浪的神奇动物，因此，为龙或化龙历来就象征着飞黄腾达。但诗人运用这一典故却另有新意，他是希望所放生之鱼寻觅到一个广阔自由的没有机心的世界。一个“早”字，更显示诗人企望之殷切。接着以“江湖莫漫游”句，须承而下。“漫游”本是为鱼所独有的生活习性，但在这里，“莫漫游”和“早觅”的矛盾逆折，却又让读者产生强烈的悬念：为什么希望鱼儿要早觅为龙，又劝其莫漫游于江湖之中呢？这就自然无迹地引发了下文：“须知香饵下，触口是铦钩！”“香饵”与“铦钩”也都是和鱼的生活与命运紧密相关的事物。这两句诗一气奔注，分外醒人耳目。铦，是锋利之意，“铦钩”与“香饵”相对成文又对比尖锐，那触目惊心的形象可以激发人们许多联想，“须知”使诗人告诫的声态更加恳切动人，而“触口”则更描摹出那环生的险要，传神地表现出诗人对鱼的怜惜、担心的情态。寥寥二十字，处处围绕着题目“放鱼”来写，用语看似平易，运笔却十分灵动而巧妙。

　　“寄托”是咏物诗的灵魂。这诗抒写的是放鱼入水的题材，但它又不止于写放鱼入水。诗人的目光绝没有停留在题材的表面，而是在具体的特定事物的描绘中，寄寓自己对生活的某种体验和认识，使读者从所写之物，联想到它内蕴的所寄之意。这首《放鱼》寄意深远。其特色一是小中见大地展开，二是由此及彼地暗示。写的是具体的尺寸之鱼，却由鱼而社会而人生，抒发了封建社会中善良的人们对于险恶的社会生活的一种普遍感受。所咏叹的是“放鱼”这一寻常事物”这一寻常事物，但诗人却手挥五弦，目送飞鸿，因而音流弦外，余响无穷，使人不禁联想到诗人自己和许多正直的人们的遭际而深感同情。正如陶明濬《说诗札记》所指出的：“咏物之作，非专求用典也，必求其婉言而讽，小中见大，因此及彼，生人妙语，乃为上乘也。”此诗可谓得其旨。

郑公经纶日，隋氏风尘昏。济代取高位，逢时敢直言。

道光先帝业，义激旧君恩。寂寞卧龙处，英灵千载魂。

五更虽转六，国祚不可续。

閒里萦仍不自由，驰心空想碧岩秋。连镳独远朱蹄骏，酾酒还辜绿蚁浮。

嗟我数年遗览历，属君一尺更迟留。定知清兴难穷尽，莫便轻回访戴舟。

佳人通夕赏重阳，醉尽楼边白玉缸。莫遣飞霜到丛菊，恐惊宿蝶去双双。

岁华欲宴严冰霜，山林万木皆摧伤。天意独尔储孤芳，根柯屈铁何坚刚。

冰花竞发先春阳，傲睨六雪纷回翔。珠玑错落生夜光，天风习习飘清香。

姑射仙人整靓妆，铅华净洗曳素裳。江妃缓步鸣佩珰，缟袂轻举声铿锵。

翠禽飞来月色凉，玉笛吹断空徬徨。举杯浇我铁石肠，浩歌一曲天茫茫。

秘监风流鬓未丝，为询忠义向南陲。黔黎思汉中兴日，绣斧还乡奉使时。

金匮紬藏书灏灏，木天儤直漏迟迟。好期勋业书麟史，行赞谋谟入凤池。

道久民胥化，几先虑极深。勤邦循禹度，传圣得尧心。

生德齐天地，仁声振古今。三山神药在，沧海信空沉。

缆带水中苔，船从树里催。草声听岸过，沙色辨风回。

洲土长崩屋，村山或起台。无论下与上，俱是离家来。

至人泉石心，俚耳便丝竹。酾渠逗清泠，朝夕淙寒玉。

试听自然声，不减云璈曲。却返倒闻机，五音常自足。

坐残断续丽谯钟。霜月媚帘栊。秦筝巧按小墙东。曲度六么红。

想夫银甲谁言冷。轻拨似莺舌潜通。奈何辄唤雁鸣空。好寄与秋风。

归艎少缓不须摧，更待东城一访梅。铁石心情犹解赋，芝兰风味合相陪。

腊残绝讶迟迟见，春近何妨得得来。清赏未谐君欲去，临邛谁与共衔杯。

先生旧隐寄烟岑，丹灶仙台暂访寻。自叹不如鸡犬幸，偶沾灵药换凡心。

一室空明压镜天，不须杯渡竟逃禅。水光入户杯高下，人影落波身后先。

卜筑近连湖上宅，过门长见雪中船。每闻避地多佳客，曾道归来有赋篇。

病起空斋理蠹鱼，即看人事半全疏。自惭懒慢非耽酒，祇有穷愁可著书。

独夜虚惊青琐梦，扁舟谁念白云居。梁园故旧无消息，闭户还能赋子虚。