连峰路塸堮，幽洞摩苍穹。石门松萝隘，伛偻趋儿童。
泠泠太古泉，环佩声丁东。相传吴越年，威凤翔其中。
后来山中人，盛事誇无穷。我疑王者瑞，岂预霸业雄。
元化有沦忽，世道多污隆。何时鸣朝阳，遥问山上桐。
约公元一二七四年前后在世字和甫，济南人。生卒年均不详，约宋度宗成淳末前后在世。入元不仕。能词，尝与唐珏、唐艺孙、陈恕可等唱和于天柱山房，作赋蟹调，寄桂枝香。
幻出荷衣点雪衣，更将龟紫换牙绯。人中巧宦谁知此，好向天街插翅飞。
穿帘花影乱。金鸭香温，幽梦醒时午禽啭。任抛书推枕，嚼蕊攀条，暗消了、清愁一半。且莫放、浮云蔽晴晖，怕惹起羁人，望中凝恋。
信义行于君子，而刑戮施于小人。刑入于死者，乃罪大恶极，此又小人之尤甚者也。宁以义死，不苟幸生，而视死如归，此又君子之尤难者也。方唐太宗之六年，录大辟囚三百余人，纵使还家，约其自归以就死。是以君子之难能，期小人之尤者以必能也。其囚及期，而卒自归无后者。是君子之所难，而小人之所易也。此岂近于人情哉?
或曰：罪大恶极，诚小人矣；及施恩德以临之，可使变而为君子。盖恩德入人之深，而移人之速，有如是者矣。曰：太宗之为此，所以求此名也。然安知夫纵之去也，不意其必来以冀免，所以纵之乎?又安知夫被纵而去也，不意其自归而必获免，所以复来乎?夫意其必来而纵之，是上贼下之情也；意其必免而复来，是下贼上之心也。吾见上下交相贼以成此名也，乌有所谓施恩德与夫知信义者哉?不然，太宗施德于天下，于兹六年矣，不能使小人不为极恶大罪，而一日之恩，能使视死如归，而存信义。此又不通之论也!
然则何为而可?曰：纵而来归，杀之无赦。而又纵之，而又来，则可知为恩德之致尔。然此必无之事也。若夫纵而来归而赦之，可偶一为之尔。若屡为之，则杀人者皆不死。是可为天下之常法乎?不可为常者，其圣人之法乎?是以尧、舜、三王之治，必本于人情，不立异以为高，不逆情以干誉。
青烟一夜传宫烛，朝来管弦都试。宝扇传歌，银瓶索酒，柳下骄骢曾系。
怜红妩翠。任栲栳量珠，伴春俱醉。不道无情，花残春老顿容易。
人生几何适意，甚前时风度，今番情味。楚褐凝尘，涛笺封泪，愁在断鸿声里。
情丝恨绮。尽付与风檐，燕儿论理。不似流红，解随东去水。
骨瘦魂清酒力微，路迷错莫是还非。罗浮晓月相将落，巫峡断云何处飞。
金弹撇来惊忽忽，玉龙嘶了尚依依。不如直到钧天所，记得《霓裳》乐谱归。
绿树荆扉晚更幽，鲈鱼菰菜近堪求。故人有兴能寻我，但觅吴淞欲尽头。
扶桑茧纸冻云坠，似符非符字非字。其横三尺纵一寻，七剑在腰一槊植。
严关百丈厓陡悬，厓下江声响淜濞。沿江上下溪势叉，贴卧盘陀净苔翠。
夏涨能禁鱼潦黏，晓钟定使乌朝避。中央如镜天铲工，言是道陵手摩记。
樵苏绝迹渔钓稀，响拓登登强罗致。高牙大旆山鬼惊，对仗垂旒渎灵卫。
缦文纠结缪篆粗，诵者生钳扪者畏。堂楣高揭辉日星，为是宜男许留佩。
阴阳水火千劫沈，伯道无儿命所制。五斗应从邻郡传，三丰或自前朝至。
青蛇无袖呵叱来，化入苍纹露真气。罗浮竹叶犹尔为，似此环奇古无二。
得毋汉相筹笔余，暗勒仙铭妙垂示。木牛铜釜随烬烟，独有一卷镇赑屃，呼童检点牢记将，勿遣火薰与日晒。
五雷劈裂黄石飞，且把《阴符》枕函秘。
丹桂映秋风，江村九月中。思归缘穫稻，忧国愿为农。
霜薄蒹葭渚，秋高鸿雁风。齐眉如有馈，应不愧梁鸿。
