译文与注释
译文
身边虽有五男儿，总不喜欢纸与笔。
阿舒已经十六岁，懒惰无人能相比。
阿宣快到十五岁，也是无心去学习。
阿雍阿端年十三，竟然不识六与七。
通儿年龄近九岁，只知寻找梨与栗。
天命如果真如此，姑且饮酒莫论理。
注释
赏析
此诗先说自己老了：“白发被两鬓，肌肤不复实。”这两句写老相写得好，特别是后一句说自己肌肤松弛也不再丰满了，这话少见有人道出。后面是写儿子不中用：“虽有五男儿，总不好纸笔。”总写一笔五个儿子不喜读书，不求上进。下面分写：“阿舒已二八，懒惰故无匹。”阿舒是老大，十六岁了，而懒惰无比。“阿宣行志学，而不爱文术。”阿宣是老二，行将十五岁了，就是不爱学写文章。这里语意双关，到了“志学”的年龄而不志于学。“雍端年十三，不识六与七。”雍、端两个孩子都十三岁了，但不识数，六与七都数不过来。“通子垂九龄，但觅梨与栗。”通子是老五，快九岁了，只知贪吃，不知其它。“垂”与前“行”义同，都是将近的意思。按，这里用了“孔融让梨”的典故。《后汉书·孔融传》注引孔融家传，谓孔融四岁时就知让梨。而阿通九岁了却是如此，可见蠢笨。作者将儿子一一数落了一番后，感到很失望，说“天运苟如此，且进杯中物。”这两句意思是：假若天意真给了他这些不肖子，那也没有办法，还是喝酒吧。
这首诗写得很有趣。关于它的用意，后代的两个大诗人有很不相同的理解。一个是杜甫，一个是黄庭坚。杜甫的意见是认为《责子》此诗是在批评儿子不求上进，而黄庭坚予以否认。诗题为“责子”，诗中确实有对诸子责备的意思，作者另有《命子》诗及《与子俨等疏》，对诸子为学、为人是有着严格的要求的。陶渊明虽弃绝仕途，但并不意味着脱离社会、脱离文明、放弃对子女教育的责任，他还有种种常人之情，对子女成器与否的挂虑，就是常情之一。杜甫是从这个意义上理解此诗的。但是，杜甫的理解又未免太认真、太着实了些。批评是有的，但诗的语句是诙谐的，作者不是板着面孔在教训，而是出以戏谑之笔，又显出一种慈祥、爱怜的神情。可以说，儿子的缺点都是被夸大了的，漫画化了的，在叙说中又采用了一些有趣的修辞手法，体现出作者下笔时的那种又好气、又好笑的心情。这是带着笑意的批评，是老人的舐犊情深。这样看来，黄庭坚的体会又是颇为精妙的。
用诗来描写儿女情态，首见左思《娇女诗》，唐代不少诗人都写有这方面作品，陶渊明起了推波助澜作用。这对诗歌题材的扩大及日常化是有不可低估的意义的。
创作背景
病着先寻丘首地，林松已约野僧栽。他年地下从诸老，何必人间咏八哀。
延平双剑朝丰城，钟山之钟挟以行。延平春浪拂天地，左右两龙雷火鸣。
建隆真人君八极，河伯效珍宝钟出。不似汾睢发鼎光，泛泛逆流浮万镒。
诏赐阊阖濯龙宫，声掩景阳闻九重。吾闻此钟亦神物，独肯寒溪就埋没。
腊过春将近，江梅想已苞。逢时在南国，探信出东郊。
径雪晴初扫，河冰薄易敲。寻香望林隙，惊素辨山坳。
跃马回宾雁，飞旟慑蜡猫。初芳得消息，喜气自并包。
岂待莺声促，宁忧蝶足跑。先容为桃李，脱迹远萧茅。
此日花神眷，他年驿使譊。前驺传已的，后乘听犹声。
独被阳功早，奚论地势硗。新葩同众阅，秀句仗谁抄。
湛湛尘缨濯，纤纤痒背抓。金丝才出莟，珠琲遍攒梢。
攀折诚难忍，将承亦旋教。重疑仙界种，复过岁寒交。
莹洁疏情窦，精神动目窅。贪幽频倚杖，薄晚倦回鞘。
有酒安辞釂，无鱼孰叹庖。轻裘忘拥腋，短发任垂髾。
坐不娱歌舞，盘非贵烙炮。量尊钟与鼎，器隘斗兼筲。
勇作先春计，甘从玩物嘲。琼英行渐盛，玲赏莫轻抛。
次第篘兵酿，随宜馔野肴。投閒集簪履，尽日卷旌旓。
陇笛终当起，涂歌或载呶。空枝徒取恨，片片若为胶。
厚地之有文，草木秀野色。
草木既无辞，星辰亦难测。
岂侔人之文，五经为艺极。
五经主者何，岂非至圣力。
三才久虚位，待我先师宅。
秘亦穷经者，自谓入阃閾。
天地无逃数，世人犹自惑。
代移文不移，宜在弟子职。
薰香达诚悃，滴酒沥胸臆。
瞿然见威容，长林耸坟侧。
溪转闻鸣泉，林疏渲苍藓。䔩洁来潺湲，凝光散清浅。
未知适所从，空山漫流衍。
介寿堂开万象春，翁森花草亦精神。六朝门第乌衣旧，一代儒宗马帐新。
杖国弥坚担道力，扶轮不倦著书身。商山聘诏香山画，德望何关志屈伸。
