译文与注释
译文
身边虽有五男儿，总不喜欢纸与笔。
阿舒已经十六岁，懒惰无人能相比。
阿宣快到十五岁，也是无心去学习。
阿雍阿端年十三，竟然不识六与七。
通儿年龄近九岁，只知寻找梨与栗。
天命如果真如此，姑且饮酒莫论理。
注释
赏析
此诗先说自己老了：“白发被两鬓，肌肤不复实。”这两句写老相写得好，特别是后一句说自己肌肤松弛也不再丰满了，这话少见有人道出。后面是写儿子不中用：“虽有五男儿，总不好纸笔。”总写一笔五个儿子不喜读书，不求上进。下面分写：“阿舒已二八，懒惰故无匹。”阿舒是老大，十六岁了，而懒惰无比。“阿宣行志学，而不爱文术。”阿宣是老二，行将十五岁了，就是不爱学写文章。这里语意双关，到了“志学”的年龄而不志于学。“雍端年十三，不识六与七。”雍、端两个孩子都十三岁了，但不识数，六与七都数不过来。“通子垂九龄，但觅梨与栗。”通子是老五，快九岁了，只知贪吃，不知其它。“垂”与前“行”义同，都是将近的意思。按，这里用了“孔融让梨”的典故。《后汉书·孔融传》注引孔融家传，谓孔融四岁时就知让梨。而阿通九岁了却是如此，可见蠢笨。作者将儿子一一数落了一番后，感到很失望，说“天运苟如此，且进杯中物。”这两句意思是：假若天意真给了他这些不肖子，那也没有办法，还是喝酒吧。
这首诗写得很有趣。关于它的用意，后代的两个大诗人有很不相同的理解。一个是杜甫，一个是黄庭坚。杜甫的意见是认为《责子》此诗是在批评儿子不求上进，而黄庭坚予以否认。诗题为“责子”，诗中确实有对诸子责备的意思，作者另有《命子》诗及《与子俨等疏》，对诸子为学、为人是有着严格的要求的。陶渊明虽弃绝仕途，但并不意味着脱离社会、脱离文明、放弃对子女教育的责任，他还有种种常人之情，对子女成器与否的挂虑，就是常情之一。杜甫是从这个意义上理解此诗的。但是，杜甫的理解又未免太认真、太着实了些。批评是有的，但诗的语句是诙谐的，作者不是板着面孔在教训，而是出以戏谑之笔，又显出一种慈祥、爱怜的神情。可以说，儿子的缺点都是被夸大了的，漫画化了的，在叙说中又采用了一些有趣的修辞手法，体现出作者下笔时的那种又好气、又好笑的心情。这是带着笑意的批评，是老人的舐犊情深。这样看来，黄庭坚的体会又是颇为精妙的。
用诗来描写儿女情态，首见左思《娇女诗》，唐代不少诗人都写有这方面作品，陶渊明起了推波助澜作用。这对诗歌题材的扩大及日常化是有不可低估的意义的。
创作背景
隔岭春犹在，无人燕亦来。谁堪暝投处，空复一猿哀。
老来，空自笑，一头梳雪，两鬓吹丝。便常逢社饮，聋不堪治。曾就新年真率，花神报、蜂蝶皆知。东风恶，江梅欲尽，荐福莫轰碑。
寻芳何意到君家，雨过高城少暮沙。此夜幽欢还月下，去年孤馆各天涯。
狂思晚节曾吹帽，寿拟春期及进瓜。不是老来诗骨健，谁能白发对黄花。
系马松门深，风清乱蝉噪。
开基今几时，庭树皆连抱。
有池号遗履，无地寻丹灶。
金像独俨然，讵识何人造。
学仙匪吾事，访古乃其好。
物色聊默存，他年忆曾到。
怜君却扫久，为我开清尊。一见生狂态，相酬多谑音。
雨凉轻酒力，秋逼搅诗魂。尚有看莲约，犹堪续旧论。
战城南，死城北，满地僵尸污青血。马蹄蹀躞，骨肉狼藉。
地远无人收，乌鸢飞飞下来食。黄沙漠漠，黑水潺潺。
日暮一回首，壮士彫朱颜。兵事凶，战事危，匈奴桀骜谁制之。
男儿一死不足辞，古有国殇国殇良可悲。万骨委野，封侯其谁。
与君连棹谒枫宸，五见长安碧草春。今日送君江上去，自怜犹作未归人。
天地赋人物，二气均所生。如何贤不肖，而乃殊其名。
吁嗟贤者流，宜公亦宜卿。嗤彼不肖徒，胡为污冠缨。
人君无所为，代天持鉴衡。进贤退不肖，吾人资主盟。
前元多错缪，仕途良未清。非才满廊庙，贤人困渔耕。
我祖奉天命，九州尽豪英。黜陟考三载，万年仰大明。
不识阳坡路，牛山十里迟。野阴秋近晦，沙软雨移时。
石迸千年菊，江涵九日诗。凭高怀小杜，此地亦堪悲。
红尘十万入招提，花木阴阴可杖藜。三径风烟人世外，五陵秋色帝城西。
青山欲共深公买，翠竹多逢阮籍迷。一卧云房心便息，更从何处觅丹梯。
