责子

译文

注释

　　此诗先说自己老了：“白发被两鬓，肌肤不复实。”这两句写老相写得好，特别是后一句说自己肌肤松弛也不再丰满了，这话少见有人道出。后面是写儿子不中用：“虽有五男儿，总不好纸笔。”总写一笔五个儿子不喜读书，不求上进。下面分写：“阿舒已二八，懒惰故无匹。”阿舒是老大，十六岁了，而懒惰无比。“阿宣行志学，而不爱文术。”阿宣是老二，行将十五岁了，就是不爱学写文章。这里语意双关，到了“志学”的年龄而不志于学。“雍端年十三，不识六与七。”雍、端两个孩子都十三岁了，但不识数，六与七都数不过来。“通子垂九龄，但觅梨与栗。”通子是老五，快九岁了，只知贪吃，不知其它。“垂”与前“行”义同，都是将近的意思。按，这里用了“孔融让梨”的典故。《后汉书·孔融传》注引孔融家传，谓孔融四岁时就知让梨。而阿通九岁了却是如此，可见蠢笨。作者将儿子一一数落了一番后，感到很失望，说“天运苟如此，且进杯中物。”这两句意思是：假若天意真给了他这些不肖子，那也没有办法，还是喝酒吧。

　　这首诗写得很有趣。关于它的用意，后代的两个大诗人有很不相同的理解。一个是杜甫，一个是黄庭坚。杜甫的意见是认为《责子》此诗是在批评儿子不求上进，而黄庭坚予以否认。诗题为“责子”，诗中确实有对诸子责备的意思，作者另有《命子》诗及《与子俨等疏》，对诸子为学、为人是有着严格的要求的。陶渊明虽弃绝仕途，但并不意味着脱离社会、脱离文明、放弃对子女教育的责任，他还有种种常人之情，对子女成器与否的挂虑，就是常情之一。杜甫是从这个意义上理解此诗的。但是，杜甫的理解又未免太认真、太着实了些。批评是有的，但诗的语句是诙谐的，作者不是板着面孔在教训，而是出以戏谑之笔，又显出一种慈祥、爱怜的神情。可以说，儿子的缺点都是被夸大了的，漫画化了的，在叙说中又采用了一些有趣的修辞手法，体现出作者下笔时的那种又好气、又好笑的心情。这是带着笑意的批评，是老人的舐犊情深。这样看来，黄庭坚的体会又是颇为精妙的。

　　用诗来描写儿女情态，首见左思《娇女诗》，唐代不少诗人都写有这方面作品，陶渊明起了推波助澜作用。这对诗歌题材的扩大及日常化是有不可低估的意义的。

欲久生兮无终。长不乐兮安穷。奉天期兮不得须臾。千里马兮驻待路。

黄泉下兮幽深。人生要死。何为苦心。何用为乐心所喜。

出入无悰为乐亟。蒿里召兮郭门阅。死不得取代庸。身自逝。

甚矣吾衰，叹天涯岁月，何苦频催。奈霜毫种种，三千盈丈，丹心炯炯，一寸成灰。

三径秋荒，五湖天远，儒术于吾何有哉。君知否，盼行云不住，流水难回。

寂寥谁与徘徊。好事者、惟输曲秀才。恁昏花老眼，底须窥牖，支离病脚，最怯登台。

思发花前，人归雁后，百感中来强自裁。狂歌好，只清风和我，明月休猜。

四时乘大德，五日敞金扉。阳晷移南陆，天光盛紫微。

炎火寒冰忽暗投，肺肠日与药为谋。拟寻画史图狮子，安得诗人咏髑髅。

月色自如閒度夜，虫声无赖乱吟秋。便当一起幽忧疾，濯发西风万里流。

青天飞鹭柳鸣莺，万里桥头杜甫情。何似合欢纨扇里，一联诗句却无声。

毫分赤壁雨，墨染蜀山云。旗照龙蛇影，波涵星斗文。

频惊客梦又长安，霜落瑶天病骨寒。肃肃风棱虚辇下，行行狐鼠问朝端。

止惭京兆无簪笔，不信南阳有豸冠。赢得湘累头似雪，青衫憔悴到河干。

画史凭陵造化机，研池倾倒墨龙飞。生绡半幅春云湿，疑是前山作雨归。

人意皆怀土，嗟君无故园。欲行须尽室，此去又他门。

静里文章好，贫来节行存。振淹知有日，倚伏岂虚言。

庐山山门何处也，远公戒行深般若。谁将酒政破山荒，我快驱车驻一下。

百年长醉尽长斋，不妨出社更入社。南来长揖三先生，攒眉此公知我者。

松顶拟闻襟佩还，落日阴阴泉玉泻。更向山间款竹关，缘萝鼠妇敲檐瓦。

狗子佛性无，门上钉桃符。邪魔并百怪，一见便消除。

人间天上分盈缺，每负冰轮著意明。此夕团圆人共月，只愁云影掩三更。

马尾一山落，马头一山起。山山不知名，日月但如此。

几年不见山，初心见山喜。入山转厌山，山灵讵蒙耻。

寻常屐齿间，所见我过矣。浪游无好山，皮相无真士。