南村北村鼓鼕鼕，刲羊刺豕祭潭龙。一生衣食财取足，百世何妨常作农。
臣闻朋党之说，自古有之，惟幸人君辨其君子小人而已。大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋，此自然之理也。
然臣谓小人无朋，惟君子则有之。其故何哉？小人所好者禄利也，所贪者财货也。当其同利之时，暂相党引以为朋者，伪也；及其见利而争先，或利尽而交疏，则反相贼害，虽其兄弟亲戚，不能自保。故臣谓小人无朋，其暂为朋者，伪也。君子则不然。所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。以之修身，则同道而相益；以之事国，则同心而共济；终始如一，此君子之朋也。故为人君者，但当退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣。
尧之时，小人共工、驩兜等四人为一朋，君子八元、八恺十六人为一朋。舜佐尧，退四凶小人之朋，而进元、恺君子之朋，尧之天下大治。及舜自为天子，而皋、夔、稷、契等二十二人并列于朝，更相称美，更相推让，凡二十二人为一朋，而舜皆用之，天下亦大治。《书》曰：“纣有臣亿万，惟亿万心；周有臣三千，惟一心。”纣之时，亿万人各异心，可谓不为朋矣，然纣以亡国。周武王之臣，三千人为一大朋，而周用以兴。后汉献帝时，尽取天下名士囚禁之，目为党人。及黄巾贼起，汉室大乱，后方悔悟，尽解党人而释之，然已无救矣。唐之晚年，渐起朋党之论。及昭宗时，尽杀朝之名士，或投之黄河，曰：“此辈清流，可投浊流。”而唐遂亡矣。
夫前世之主，能使人人异心不为朋，莫如纣；能禁绝善人为朋，莫如汉献帝；能诛戮清流之朋，莫如唐昭宗之世；然皆乱亡其国。更相称美推让而不自疑，莫如舜之二十二臣，舜亦不疑而皆用之；然而后世不诮舜为二十二人朋党所欺，而称舜为聪明之圣者，以能辨君子与小人也。周武之世，举其国之臣三千人共为一朋，自古为朋之多且大，莫如周；然周用此以兴者，善人虽多而不厌也。
嗟呼！兴亡治乱之迹，为人君者，可以鉴矣。
苏合何氤氲，非烟亦非云。我为铜垆器，与子日三薰。
美人临九天，光彩如东君。傅说托房星，精华垂大文。
愿得俱翱翔，冠盖绝尘氛。大招匪荒淫，风谏同三仁。
重华可折衷，何求时俗闻。
雨多三径似荒郊，处处秋阴紫翠交。照水白莲霜雪朵，倚天乔木夕阳梢。
池光俯见游鱼窟，楼角遥临宿羽巢。倚杖移时看蚁斗，操舟缭岸试杯胶。
墙阴静色怜甘菊，垣上悬藤识苦匏。老圃不须讥抱瓮，野人无事伴诛茅。
别情何草草，倾盖苦不早。暌违三十年，隔越万里道。
忆在东冈日，彬彬丽文藻。子少我当壮，子壮我复老。
人生百年内，安得长美好。故交曙星稀，先哲流电扫。
岂无杯中物，与子一倾倒。昨游玄都观，共觅安期枣。
挂弓榑桑枝，洗剑沧海岛。酒阑别我去，何以慰幽抱。
楚山郁丛丛，巴水深浩浩。愿言崇令德，黄发永相保。
广州园官进渴水，天风夏熟宜濛子。百花酝作甘露浆，南国烹成赤龙髓。
棕榈亭高内撤餐，梧桐井压沧江乾。柏观金茎擎未湿，蓝桥玉臼捣空寒。
小罂封出香覆锦，古鼎贡馀声撼寝。酒客心情辟酒兵，茶僧手段侵茶品。
阿瞒口酸那得梅，茂陵肺消谁赐杯。液夺胡酥有气味，波凝海椹无尘埃。
向来暑殿评汤物，沉木紫苏闻第一。
断送春归花事了，一番细雨绿阴成。
