有客
有客有客，亦白其马。有萋有且，敦琢其旅。有客宿宿，有客信信。
言授之絷，以絷其马。薄言追之，左右绥之。既有淫威，降福孔夷。
译文与注释
译文
远方客人来造访，驾车白马真健壮。随从人员众且多，个个品德都贤良。客人已经住两天，多住几天增感情。
给他拿条绊马索，绊住马儿不让行。客人走时远远送，左右热情慰劳他。既用大德来待客，上天降福多又大。
注释
客：指宋微子。周既灭商，封微子于宋，以祀其先王，微子来朝祖庙，周以客礼待之，故称为客。
亦白其马：亦，语助词。白为纯洁之色，殷商尚白，以白马为美，故来朝作客也乘白马。一说白马是客人带来的礼物。
有萋有且（jū）：即“萋萋且且”，形容随从众多的样子。
敦琢：意为雕琢，有选择美好之意。雕琢本为治玉之名，这里形容其随从众臣都是贤者。旅：通“侣”，指伴随微子的宋国大夫。
宿宿：住一夜谓之“宿”，宿而又宿，则是两夜。
信信：住两夜（再宿）谓之“信”。或谓宿宿为再宿，信信为再信，亦可通。
言：语助词。授之絷（zhí）：给他绳索。絷，绳索。
絷：本义为绳索，用作动词。此处是说给他绳索，绊住马足，表示要留住客人。
薄言：发语词。追：意为饯行，也可以解为追送。
左右：指天子之左右群臣。绥之：安抚客人。
淫：盛，大。威：德。淫威，意谓大德，含厚待之义。
孔：甚，很。夷：大。
赏析
此诗第一节首二句云：“有客有客，亦白其马。”写微子朝周时所乘的是白色之马。因宋为先代之后，于周为客，故不以臣礼待之，如古史所称舜受尧禅，待尧子丹朱以宾礼，称为“虞宾”，用意相同。殷人尚白，微子来朝乘白色之马，这也是不忘其先代的表现，这一细节，说明在周代受封之宋国，还能保持殷代制度，故微子来朝助祭于祖庙，谓之“周宾”可也。“有萋有且，敦琢其旅”，写微子来朝时，随从之众。这两句表明微子来朝时，其众多随从都是经过选择的品德无瑕的人。这一小节写得很庄重，写客人之来，从乘马、随从等具体情节来表现，以示客至之欢欣，可谓得体。
第二小节四句，写客人的停留。“有客宿宿，有客信信。”一宿曰宿，再宿曰信，叠用“宿宿信信”，表示住了好几天。客人停留多日，可见主人待客甚厚，礼遇甚隆。“言授之絷，以絷其马”，表明主人多方殷殷留客。这两句写留客之意甚坚，甚至想用绳索拴住客人的马。这和后来汉代陈遵留客，把客人的车辖投入井中的用意，极为相似。把客人的马用绳索拴住，不让他走，用笔之妙也恰到好处。
最后一小节四句写客人临去，主人为之饯行。其诗曰：“薄言追之，左右绥之。”在饯行的过程中，周王的左右群臣，也参加慰送，可见礼仪周到。下二句云：“既有淫威，降福孔夷”。言微子朝周，既已受到大德的厚待，上天所降给他的福祉，也必然更大，以此作颂歌的结语，既以表示周代对殷商后裔的宽宏，亦以勉慰微子，安于“虞宾”之位，将来必能得到更多的礼遇也。
创作背景
《周颂·有客》作于周成王之时。周颂·有客》这首诗即为周成王设宴招待微子时所唱的乐歌。近人说诗，多主此说。《毛诗序》云：“有客，微子来见祖庙也。”《郑笺》云：“成王既黜殷命，杀武庚，子启代殷后，既受命来朝而见也。”盖谓微子来朝，助祭周之祖庙，周王于祖庙中礼见之也。
玉溪园里逢千树，还尽春风未足心。
清流引河汉，白气横云雾。
英雄惜此地，百万曾相距。
近代无战争，常人自来去。
?道西连蜀道长，五溪风土古蛮乡。相传遗种多槃瓠，见说藏书即酉阳。
梅雨来时诸水涨，野云飞处万山苍。铁冠自是心如铁，一任江如九曲肠。
翠羽东风便。邮程隔，始知家近天远。看云念久，连床梦熟，快心重见。
题襟怕说分襟，念旧隐、仍孤望眼。试问取、老圃闲花，横枝暗叶谁剪。
匆匆半载京华，尘劳自省，羁思空乱。繁台夜月，隋堤细柳，一番春换。
相携步屧吟眺，胜路逐、衡湘去雁。待长成、新种丹榴，归来未晚。
千官樽俎集南宫，万国车书此日同。象魏双悬尧典礼，凤韶初叶舜丝桐。
金茎露湛传仙籞，兰署花深引上公。最是主恩偏侍从，蓼莪长咏太平风。
丹楹刻桷渐消磨，振起规模壮若何。
俎豆千秋森肃穆，宫墙万仞蔚嵯峨。
前徽渺渺遥相继，盛典煌煌肯放过。
奎阁聿新文庙焕，瀛壖善举独君多。
出门怅何适，满目尽芳草。不见故人来，惟见春花老。
春花几度藏月多，别时容颜今如何。忆昔香车驾初枉，握手中庭秋月朗。
幽蛩啼歇寒霜飞，野风四起群木响。我心此时悲蹉跎，君未知之呼我歌。
我歌一曲君戚戚，徘徊为之三叹息。自从君归长别离，春秋燕雁更代飞。
几折垂杨无所赠，倚遍碧桃总相思。相思出向清溪头，溪上飞花逐水流。
