潜

猗与漆沮，潜有多鱼。有鳣有鲔，鲦鲿鰋鲤。以享以祀，以介景福。

译文

注释

　　《周颂·潜》是专用鱼类为供品的祭祀诗。从诗中所写的鱼的数量之多（“潜有多鱼”）、品种之繁（“有鳣有鲔，鲦鲿鰋鲤”）以及人们对鱼类品种的熟知，可以看出当时渔业的卓有成效。潜置于水底，这种再简单不过的柴草堆作用却不可小觑，正是它们吸引了鱼类大军的聚集。这种原始而有效的养鱼方法也许就出自公刘时代，《史记·周本纪》中写及公刘“行地宜”，以潜养鱼可能正是因地制宜的创造性生产措施。祭祀诗离不开歌功颂德，《周颂·潜》明写了对漆、沮二水风景资源的歌颂，对公刘功德的歌颂则潜藏于字里行间，如同“潜”的设置，荡漾着透出波纹的韵味。

　　“以（鱼）享以（鱼）祀，以介景福”是饮水思源、祈求福佑的祭祀行动。如果将鱼换成其他的祭品，祭祀的意蕴就会大受损害，而诗作一气呵成的效果也便丧失无遗。在这首诗中，鱼实在是必然贯穿到底的。最后一句虽然没有写出鱼，但鱼依然存在，因为“鱼”与“余”谐音。《周颂·潜》诗所写的祭祀季冬一次，隔年之春又一次，均用鱼，这便有理由推断：时至今日仍然广泛流传的“年年有鱼（余）”年画，民间除夕席上对鱼不动筷而让它完整地留进新年的习俗，和《周颂·潜》所描写的祭祀是一脉相承的。《周颂·潜》应当被视为民俗史上一条重要资料，它的末句所祈之福就是“余”。

　　《周颂·潜》篇幅简短，却罗列了六种鱼名；漆、沮二水具体写出，却让祭祀对象公刘隐名；写王室的祭祀活动，却也与民间风俗息息相关。这些，都显示了作者调动艺术手法的匠心，使本来在《诗经》里相对枯燥的颂诗中的一首能够进入形象生动、意蕴丰富、趣味盎然的作品行列。

　　《周颂·潜》是记述春祭供鱼盛况的乐歌。《毛诗序》云：“《潜》，季冬荐鱼，春献鲔也。”按此说法，这首诗所写的祭祀按时间分有两种，供奉鱼的品种亦不同。关于鱼的品种，孔疏的解释是：“冬则众鱼皆可荐，故总称鱼；春唯献鲔而已，故特言鲔。”

城上层楼天边路，残照里、平芜绿树。伤远更惜春暮，有人还在高高处。
断梦归云经日去，无计使、哀弦寄语。相望恨不相遇，倚桥临水谁家住。

十年三拜东门敕，长是寻灯濯污裾。赢得平安题报历，不妨朋友校残书。

歌传鹊鼠非行路，咏入乌狐愧大车。物物背驰将老矣，定知身世欲何如。

苏合何氤氲，非烟亦非云。我为铜垆器，与子日三薰。

美人临九天，光彩如东君。傅说托房星，精华垂大文。

愿得俱翱翔，冠盖绝尘氛。大招匪荒淫，风谏同三仁。

重华可折衷，何求时俗闻。

群公敦夙好，携手问潜郎。落日青萍在，秋风白发长。

马卿虽玩世，张翰已思乡。禅理閒差胜，词锋老渐藏。

秫花犹未酿，菰米但堪粮。将客聊开径，呼儿稍进觞。

苑连凉竹密，溪近野莼香。招隐还题馆，钟山傍草堂。

广寒折得桂枝回。嫫母惜多才。九重春色锦江来。

齐劝九霞杯。

玉堂有客移宫羽，歌词丽、总是诗材。我惭弱水隔蓬莱。

几许碧桃开。

要饮香津，唾尽稠黏。净华池、神水相兼。东西浇溉，上下抽添。

便景星呈，明月正，太阳暹。

渐入亨通，方识甘甜。器珍成，不用锤钤。闲中转寂，静里加恬。

得住晴空，居物外，出山尖。

扬越旧秦兵，苗颁尚禹征。初惊一使任，那用万人行。

友户凝昏祲，沧波触骇鲸。越裳无信息，铜柱定将倾。

服岭东南尉，戈船万里程。江通夜郎道，秋入伏波营。

插羽频封檄，驰轺屡请缨。介鳞悲物色，猿鹤怅民生。

几日封京观，归时捲旆旌。休闻七科戍，无用五阳兵。

海国犀牛远，南琛紫贝轻。平生一长剑，岁暮望欃枪。

茅檐元未觉，竹瓦偶先知。被冷浑忘寐，窗明得屡窥。

鸡鸣因误早，犬吠极惊疑。我亦胡为者，侵寒要索诗。

哀哀歌蓼莪，戚戚左氏子。悠悠感中怀，靡靡去故里。

痛父骨未收，隐忧彻肝髓。孤舟过金陵，惜别临鹭水。

岸柳情依依，江波寒瀰瀰。旅榇几时归，山中白云起。

蜿蜒辞夷皋，迢递陟穹巘。绵绵千万峰，苍秀入遥见。

既疲犹穿云，小息仍下阪。崎岖到祠庵，高桧挂日晚。

人家绕稻田，窅然复平远。园庐接烟火，篱落散鸡犬。

虽知非仙源，谅亦乐农畎。卜居兹未能，抚景徒缱绻。

瑞气氤氲入绛纱。水沉香荐碧流霞。疏梅欲破风前蕊，冷菊犹开霜后花。

销粉黛，减铅华。药炉经卷好生涯。络滨侍从他年贵，便是蟠桃王母家。

繫怀函丈几多年，不道文旌已入川。怪底宦游难问讯，况当天末炽烽烟。

会敷汉代师儒化，叠结程门文字缘。此日风前劳望眼，崎岖蜀道隔云烟。