於穆清庙,肃雍显相。
济济多士,秉文之德。
对越在天,骏奔走在庙。
不显不承,无射于人斯!
美哉清静宗庙中,助祭高贵又雍容。
众士祭祀排成行,文王美德记心中。
遥对文王在天灵,奔走在庙步不停。
光辉显耀后人承,仰慕之情永无穷。
於(wū):赞叹词,犹如现代汉语的“啊”。穆:庄严、壮美。清庙:清静的宗庙。
肃雝(yōng):庄重而和顺的样子。显:高贵显赫。相:助祭的人,此指助祭的公卿诸侯。
济济:众多。多士:指祭祀时承担各种职事的官吏。
秉:秉承,操持。文之德:周文王的德行。
对越:犹“对扬”,对是报答,扬是颂扬。在天:指周文王的在天之灵。
骏:敏捷、迅速。
不(pī):通“丕”,大。承(zhēng):借为“烝”,美盛。
射(yì):借为“斁”,厌弃。斯:语气词。
“诗”有“四始”,是司马迁在《史记·孔子世家》中具体提出来的。他说:“古者,诗三千余篇,及至孔子,去其重,取可施于礼义,上采契、后稷,中述殷、周之盛,至幽、厉之缺,始于衽席,故曰:‘《关雎》之乱,以为《风》始,《鹿鸣》为《小雅》始,《文王》为《大雅》始,《清庙》为《颂》始。’”他的话不一定可靠,而“四始”云云,据说又是来自鲁诗之说。而作为毛诗学说思想体系的《毛诗序》,却又仅仅把风、小雅、大雅和颂四种诗类作为“四始”。其实,自古以来虽然都讲“四始”,而他们的说法又是众说纷纭、让人莫衷一是的。他们重视“四始”,实际代表了他们对整部《诗经》编辑思想体系的根本看法。按照毛诗的观点,整部《诗经》,都是反映和表现王道教化的,所以郑玄笺说:“‘始’者,王道兴衰之所由。”因此,每类诗的第一篇,就具有特殊的意义。
根据毛诗的解释,司马迁所说的四篇“始诗”都是赞“文王之道”、颂“文王之德”的。周文王姬昌,在殷商末期为西伯,在位五十年,“遵后稷、公刘之业,则古公、公季之法,笃仁、敬老、慈少”,“阴行善”,招贤纳士,致使吕尚、鬻熊、辛甲等贤士来归,并先后伐犬戎、密须、黎国、邘及崇侯虎,自岐下徙都于丰,作丰邑,奠定了周部族进一步壮大的雄厚的基础。(见《史记·周本纪》)他在世时,虽然没有实现灭殷立周、统一中原的宏愿,但他的“善理国政”,却使周部族向外显示了信誉和声威,为他儿子周武王姬发的伐纣兴国铺平了道路。所以,在周人心目中,他始终是一位威德普被、神圣而不可超越的开国贤君。《诗经》中很多诗篇歌颂、赞美他,是符合历史真实的。
《毛诗序》说:“颂者,美盛德之形容,以其成功告于神明者也。”《礼记·明堂位》:“季夏六月,以禘礼祀周公于太庙,升歌《清庙》。”《礼记·祭统》:“夫人尝禘,升歌《清庙》,……此天子之乐也。”《礼记·孔子燕居》:“大飨,……两君相见,升歌《清庙》。”《礼记·文王世子》:“天子视学,登歌《清庙》。”可见,它的意义已不只是歌颂和祭祀周文王本人了。
然而,这篇“颂始”,到底是叙写的什么内容,历代的《诗经》学者的看法并不是一致的。毛诗和鲁诗认为是祭祀文王,咏文王之德。而《尚书·洛诰》以为是合祭周文王、周武王时用的歌舞辞,是周人“追祖文王而宗武王”的表现。可是郑玄笺提出清庙乃“祭有清明之德者之庙也”,文王只是“天德清明”的象征而已。于是也就有人认为《清庙》只是“周王祭祀宗庙祖先所唱的乐歌”(高亨《诗经今注》),并不一定是专指文王。不过,从“四始”的特点来看,说是祭祀文王的乐歌,还是比较有道理的。
关于此诗的背景,郑玄认为此诗作于周公摄政五年。但对此历代学者尚有争论。有人认为此诗作于周成王七年,也有人认为作于周昭王时期;有人说是周公所作,也有人说是周武王所作,还有说是周成王所作的。
吾乡上人老藏真,挥毫作字精入神。金书石刻世已少,况乃缣素随风尘。
大江东南石万里,流落数颗骊龙珍。百尺高门若深海,腰絙欲入茫无津。
吴公好古得奇货,传借数手来乡邻。后堂开扃许坐我,展卷故觉情相亲。
嗟予生晚见亦晚,三十六年空复春。苏黄二老尚莫睹,犹喜未乏前生因。
向来摩本已酷似,昔见其影今其真。临池对影不自陋,涂抹欲效西施颦。
愿携纸墨就几格,亟往不避僮奴嗔。馀光东壁幸不惜,且复照我西家贫。
请君勿返连城璧,留待他时慕蔺人。
春檠双吐绯罗烛。文犀酒泛葡萄绿。袅袅洞箫声。牙娘按字清。
投琼聊作戏。莫赚萧洞醉。今夜好秋光。月明衾枕凉。
讼吉观西伯,师中验太公。得人师不战,反己讼无终。
一别十五年,再别十二春。人生百岁苦不满,可堪几作别离人。
前年君入蜀,为李醉歌为陈哭。酒挹玉华山色青,泪洒嘉陵江水绿。
去年君入越,曾讯朱公访禹穴。邀欢又作湖上吟,沈侯细腰可已折。
今年君向燕京游,千骑朱衣唱八驺。道旁忽问鲁狂叟,半夜停车南陌头。
我病伏床君坐膝,呼儿出酒陈曲室。相看如梦烛影残,屈指良游话夙昔。
我年多君两岁强,君头如漆我如霜。浮沈聚散不盈眦,回首万事空茫茫。
北风吹雪角晓寒,车帷欲裂嘶马酸。莫言岁晏别离苦,更有时危道路难。
知君词赋满人口,六符鼎足多故友。君王倘复问同时,旧日岁星人识否。
半通墨绶一官微,滋味仍然是布衣。无可柰何甘蠖伏,不如归去羡鸿飞。
山衙看竹随流水,别墅停骖送夕霏。纵今尘襟能暂涤,梦魂犹自恋彤扉。
芦根寒晚雁唼喋,沙觜无人星?靥。闻有数声何处来,相呼忽动风中叶。
双飞不复过衡阳,翎间犹带橘州霜。归来影落碧莎冷,愁山一夜攒潇湘。
梦里湘天初积雪,白沟河上琵琶咽。犹见当年旧节旄,几回拂向穹庐月。
小艇破烟浮绿水,布帆独挂江空。遥天无际碧溶溶。
千条溪柳嫩,万点浪花红。
好景其如人已去,此身犹滞愁丛。乱飞灰蝶舞青松。
断魂何处也,含泪问东风。
屋漏床床,是杜老、当年诗句。却今日、任生屋内,也无乾处。
四壁篱颓浑不葺,三重茅去凭谁补。恼天公、昨夜又飘摇,桃花雨。
或栖止,山中树。或岸上,牵船住。算古来如此,君无太苦。
海现晴虹当户挂,瓮馀浊酒呼儿取。试寻他、王谢旧时门,馀荒土。
