清庙
於穆清庙，肃雍显相。
济济多士，秉文之德。
对越在天，骏奔走在庙。
不显不承，无射于人斯！
译文与注释
译文
美哉清静宗庙中，助祭高贵又雍容。
众士祭祀排成行，文王美德记心中。
遥对文王在天灵，奔走在庙步不停。
光辉显耀后人承，仰慕之情永无穷。
注释
於（wū）：赞叹词，犹如现代汉语的“啊”。穆：庄严、壮美。清庙：清静的宗庙。
肃雝（yōng）：庄重而和顺的样子。显：高贵显赫。相：助祭的人，此指助祭的公卿诸侯。
济济：众多。多士：指祭祀时承担各种职事的官吏。
秉：秉承，操持。文之德：周文王的德行。
对越：犹“对扬”，对是报答，扬是颂扬。在天：指周文王的在天之灵。
骏：敏捷、迅速。
不（pī）：通“丕”，大。承（zhēng）：借为“烝”，美盛。
射（yì）：借为“斁”，厌弃。斯：语气词。
赏析
“诗”有“四始”，是司马迁在《史记·孔子世家》中具体提出来的。他说：“古者，诗三千余篇，及至孔子，去其重，取可施于礼义，上采契、后稷，中述殷、周之盛，至幽、厉之缺，始于衽席，故曰：‘《关雎》之乱，以为《风》始，《鹿鸣》为《小雅》始，《文王》为《大雅》始，《清庙》为《颂》始。’”他的话不一定可靠，而“四始”云云，据说又是来自鲁诗之说。而作为毛诗学说思想体系的《毛诗序》，却又仅仅把风、小雅、大雅和颂四种诗类作为“四始”。其实，自古以来虽然都讲“四始”，而他们的说法又是众说纷纭、让人莫衷一是的。他们重视“四始”，实际代表了他们对整部《诗经》编辑思想体系的根本看法。按照毛诗的观点，整部《诗经》，都是反映和表现王道教化的，所以郑玄笺说：“‘始’者，王道兴衰之所由。”因此，每类诗的第一篇，就具有特殊的意义。
根据毛诗的解释，司马迁所说的四篇“始诗”都是赞“文王之道”、颂“文王之德”的。周文王姬昌，在殷商末期为西伯，在位五十年，“遵后稷、公刘之业，则古公、公季之法，笃仁、敬老、慈少”，“阴行善”，招贤纳士，致使吕尚、鬻熊、辛甲等贤士来归，并先后伐犬戎、密须、黎国、邘及崇侯虎，自岐下徙都于丰，作丰邑，奠定了周部族进一步壮大的雄厚的基础。（见《史记·周本纪》）他在世时，虽然没有实现灭殷立周、统一中原的宏愿，但他的“善理国政”，却使周部族向外显示了信誉和声威，为他儿子周武王姬发的伐纣兴国铺平了道路。所以，在周人心目中，他始终是一位威德普被、神圣而不可超越的开国贤君。《诗经》中很多诗篇歌颂、赞美他，是符合历史真实的。
《毛诗序》说：“颂者，美盛德之形容，以其成功告于神明者也。”《礼记·明堂位》：“季夏六月，以禘礼祀周公于太庙，升歌《清庙》。”《礼记·祭统》：“夫人尝禘，升歌《清庙》，……此天子之乐也。”《礼记·孔子燕居》：“大飨，……两君相见，升歌《清庙》。”《礼记·文王世子》：“天子视学，登歌《清庙》。”可见，它的意义已不只是歌颂和祭祀周文王本人了。
然而，这篇“颂始”，到底是叙写的什么内容，历代的《诗经》学者的看法并不是一致的。毛诗和鲁诗认为是祭祀文王，咏文王之德。而《尚书·洛诰》以为是合祭周文王、周武王时用的歌舞辞，是周人“追祖文王而宗武王”的表现。可是郑玄笺提出清庙乃“祭有清明之德者之庙也”，文王只是“天德清明”的象征而已。于是也就有人认为《清庙》只是“周王祭祀宗庙祖先所唱的乐歌”（高亨《诗经今注》），并不一定是专指文王。不过，从“四始”的特点来看，说是祭祀文王的乐歌，还是比较有道理的。
创作背景
关于此诗的背景，郑玄认为此诗作于周公摄政五年。但对此历代学者尚有争论。有人认为此诗作于周成王七年，也有人认为作于周昭王时期；有人说是周公所作，也有人说是周武王所作，还有说是周成王所作的。
嗟我今年已白发，公初相见犹埃尘。
传家尚喜有二子，始知灵珠出淮滨。
去年束书来上国，欲以文字惊众人。
驽骀群马敛足避，天衢让路先骐驎。
尚书礼部奏高第，敛衣襆砚趋严宸。
曈曈春日转黄伞，蔼蔼赋笔摛青云。
我时寓直殿庐外，众中迎子笑以忻。
明朝失意落入後，我为沮气羞出门。
得官高要几千里，犹幸海远无恶氛。
英英帝圃多鸾凰，上下羽翼何缤纷。
期子当呼丹山凤，为瑞相与来及群。
寒烟罥树，凉风吹面，云外尖峰屏列。相期不负雨中游，恍若是、山阴冒雪。
危栏倚袖，不天极目，一片秋光清绝。敲诗把酒晚晴初，卧夕照、残碑断碣。
藏真傥荡人，草书如易耳。羲献百世师，拟步争尺咫。
长驱并颠旭，所至非易矣。笔势酒发之，将腕兵其指。
潜锋在浑沦，藏力于纤靡。恍恍迟速间，神妙出生死。
心以禅观通，随物得书旨。风云及虺蛇，信笔变不止。
一笔备一变，万变万象起。固足称草圣，多括类书史。
史迁尝自序，此作良有以。汗漫逾千言，灿烂连数纸。
初纸记子美，曾补龟玉毁。山谷亦未见，曾遭穆父鄙。
后人况肉眼，狐鼠得疑似。丧乱七百年，天岂慭遗此。
今日复何日，所遇亦天使。未能寻文读，且以指画几。
叹羡及末卷，题识惊娓娓。名衔十有六，尚漏薛刘米。
西台与祁国，绪论甫先启。同叔相诺唯，公卷特许纪。
此辈推名流，逐逐到馀子。非惟致赞颂，流传悉源委。
譬群介辅宾，传命以成礼。譬徵十朋龟，信吉无馀拟。
季子肯拓致，我诗系其尾。南州肯勒石，万本播不已。
不然此纸者，孤注安足倚。
玄鸟终辞宋，鸺鹠实丧殷。诸禽忘一面，国老尽无颜。
新桥老叟七十七，白发蓬松面黧黑。一儿已死孙早孤，出外萍飘觅衣食。
伶仃孤苦迫衰年，活计惟存半亩田。去年种瓜收倍利，今年种瓜瓜脱蒂。
火云覆地如炉烘，讹言上天降赤龙。此翁担水新桥畔，曲背辛勤手浇灌。
黄尘扑面恶热侵，力尽心忧魂倏断。噫嘘欷，此翁可怜不惜命，半亩瓜田竟身殉。
翔燕屡云至，落花辞故枝。当轩盼流景，恻怆神亦疲。
达士多旷志，所慕惟书诗。朝耕孰与俦，夕钓任所之。
岂不念时好，沈沦与世违。取琴为之弹，曲绝令心悲。
白云破高冈，夕月照水涯。徒令千载心，默默谁与期。
