武

於皇武王！无竞维烈。允文文王，克开厥后。嗣武受之，胜殷遏刘，耆定尔功。

译文

注释

　　此诗是古代大型舞乐《大武》的二成歌词。《大武》的乐曲早已失传，虽有零星的资料，但终难具体描述。然其舞蹈形式则留下了一些粗略的记录，可以作大概的描绘。第一场，在经过一番擂鼓之后，为首的舞者扮演武王，头戴冕冠出场，手持干戚，山立不动。其余六十多位舞者扮武士陆续上场，长时间咏叹后退场。这一场舞蹈动作是表示武王率兵北渡盟津，等待诸侯会师，八百诸侯会合之后，急于作战，而周武王以为伐纣的时机尚不成熟，经过商讨终于罢兵的事实。第二场主演者扮姜太公，率众舞者手持干戈，奋臂击刺，猛烈顿足。他们一击一刺，做四次重复，表示武王命太公率敢死队闯犯敌阵进行挑战，武王率大军进攻，迅速获胜，威振中原。第三场众舞者由面向北转而向南，表示周师凯旋返回镐京。第四场开始时，众舞者混乱争斗，扮周、召二公的舞者出而制止，于是众舞者皆左膝跪地，表示成王即位之后，东方和南方发生叛乱，周、召二公率兵平乱的事实。第五场，众舞者分成左右两大部分，周公在左、召公在右，振动铃铎，鼓励众舞者前进，表示成王命周公镇守东南，命召公镇守西北。第六场，众舞者恢复第一场的位置，作阅兵庆典和尊崇天子成王的动作，表示周公平乱以后，庆祝天下太平，各地诸侯尊崇周天子。根据高亨《周代大武乐考释》一文，《大武》六成的六篇诗的排列次序确定为：《我将》、《武》、《赉》、《般》、《酌》、《桓》。《周颂·武》一开头，就以最高亢最雄浑的歌喉对周武王做出了赞颂：“於皇武王！无竞维烈。”殷商末年，纣王荒淫暴虐，厚赋税以盘剥国人，造炮烙酷刑以镇压异己，嬖爱妇人妲己，宠信佞臣费中、恶来，醢九侯，脯鄂侯，囚西伯（即周文王），微子数谏不听而亡去，比干强谏而被剖心，箕子佯狂为奴亦遭囚。纣王的倒行逆施，令百姓怨愤，令诸侯寒心。因此，周武王伐商，是一场反抗暴政的正义战争，是符合民意、顺应历史潮流的壮举，它必然得到上至贵族下至平民的普遍拥护与欢迎、响应。此篇《颂》诗对周武王完成克商大业的赞美，尽管是站在周王朝统治者立场上的，但也是同时代民众心声的反映，令人感到真实可信，不像后世郊庙歌词虚应故事的陈词滥调那么惹人厌烦。

　　在唱出开头两句颂歌后，诗人笔调一转，饮水思源，怀念起为克商大业打下坚实基础的周文王来。文王（即西伯）被纣王囚禁羑里，因其臣闳夭等人献宝物给纣王而得赦免，他出来后献洛西之地请求纣王废除炮烙之刑，伐崇戡黎，建立丰邑，修德行善，礼贤下士，深得人心，诸侯多叛纣而往归之。他为武王的成功铺平了道路，使灭商立周成为水到渠成之事，其功德不能令人忘怀。“允文”云云，真是情见乎词。

　　诗的最后三句，直陈武王继承文王遗志伐商除暴的功绩，将第二句“无竞维烈”留下的悬念揭出，在诗歌的语言运用上深有一波三折之效，使原本呆板的《颂》诗因此显得吞吐从容，涌动着一种高远宏大的气势。可以说，此诗是歌功颂德之作中的上品。

　　当然，《颂》诗的本质决定了它必定具有一定的夸饰成分。武王伐商，诗中声称是为了“遏刘”，即代表天意制止暴君的残杀，拯民于水火。但战争是残酷的，所谓“圣人号兵者为凶器”（《六韬》）是也，牧野之战，《尚书·武成》有“流血飘杵”的记载，《逸周书·世俘》亦有“馘魔亿有十万七千七百七十有九”的说法。所以崇尚仁义的孔子不免对之感到有些遗憾。

　　这首诗是周武王克商后所作的《大武》乐章中的一章。据《左传·宣公十二年》记载：武王克商，作《武》，“其卒章曰‘耆定尔功”’，又据《礼记·乐记》记载，孔子曾说《大武》“再成而灭商”，可知《武》是《大武》乐舞二成的歌诗。

堂上谋臣尊俎，边头将士干戈。天时地利与人和。

燕可伐欤曰可。

今日楼台鼎鼐，明年带砺山河。大家齐唱大风歌。

不日四方来贺。

千橘亭前莫听声，岂无邺酌和汾清。轻裾长袖闲列屋，碧瓦朱甍高照城。

台上金波催夜集，楼边玉树待春荣。赏花斫鲙言犹在，还被题舆诮却行。

沧江茅屋旧家山，身与秋容共数间。三卷阴符留麦饭，一丸函谷掩柴关。

黄沙马革羞垂涕，白首鹰扬笑驻颜。梦到红云深殿里，玉皇新点侍宸班。

赤日沦金镜，黄枢闇璿图。兹邦据海甸，自昔繁丽区。

邗沟过山阳，夫差以驰驱。九鼎未入泗，祭胙归勾吴。

汉宗有刘濞，拒谏干天诛。非也治宫馆，思霸蔑硕儒。

枚生宅空岿，董相井亦芜。迹往伤荆杞，时来念屠沽。

隋家代云季，南巡握灵符。持楫下汴水，开门朝江都。

龙旗逼象纬，凤扆临星湖。奏乐九曲池，飞萤满山隅。

儿童歌李花，高台夕欢娱。当时堕簪珥，今人拾玑珠。

宝帐荒月观，锦帆散秋菰。我行一洒泪，悲歌杂啼蛄。

翩翩游侠子，粲粲倾城姝。借问东陵贵，何如青门夫。

大驾今朝至上都，期门䍐罼已前驱。锦衣照日环龙衮，翠盖凌云覆象瑜。

万里山河开白道，两京宫阙入黄图。纵观父老心应喜，知有天恩免过租。

十载编摩帝典成，神功四纪勒升平。瑶书此日陈丹陛，石室从今秘赤城。

赐服总分新绮绣，陪班犹见旧公卿。汉家枉续周南史，欲藉藏山作世程。

为仙为佛与为儒，三教单传一个虚。亘古亘今超越者，悉由虚里做工夫。

学仙虚静为丹旨，学佛潜虚禅已矣。扣予学圣事如何，虚中无我明天理。

道体虚空妙莫穷，乾坤虚运气圆融。阴阳造化虚推荡，人若潜虚尽变通。

还丹妙在虚无谷，下手致虚守静笃。虚极又虚元气凝，静中又静阳来复。

虚心实腹道之基，不昧虚灵采药时。虚己应机真日用，太虚同体丈夫儿。

采铅虚静无作为，进火以虚为橐籥。抽添加减总由虚，粉碎虚空成大觉。

究竟道冲而用之，解纷剉锐要兼持。和光混俗忘人我，象帝之先只自知。

无画以前焉有卦，乾乾非上坤非下。中间一点至虚灵，八面玲珑无缝罅。

四边固密剔浑沦，个是中虚玄牝门。若向不虚虚内用，自然阖辟应乾坤。

玄牝门开功则极，神从此出从此入。出出入入复还虚，平地一声春霹雳。

霹雳震时天地开，虚中迸出一轮来。圆陀陀地光明大，无欠无馀照竹斋。

竹斋主人大奇特，细把将来应时物。虚里安神虚里行，发言阐露虚消息。

虚至无虚绝百非，潜虚天地悉皆归。虚心直节青青竹，个是炼虚第一机。

并门连岁不年丰，证父攘羊礼义空。既倒狂澜扶不起，直须急手建庠宫。

建章连凤阙，蔼蔼入云烟。除庭发槐柳，冠剑似神仙。

满衢飞玉轪，夹道跃金鞭。平明尘雾似，薄暮风云骞。

定交太学里，射策云台边。执事一朝谬，朝市忽崩迁。

破家徒徇国，力弱不扶颠。危机空履虎，击恶岂如鹯。

成师凿门去，败绩裹尸旋。收魂不入斗，抱景问穹玄。

开颜何所说，空忆平生前。闭门穷巷里，静扫咏归田。

伯牙师成连，神契良独难。移以寥廓情，置诸惝恍闲。

遂抚白玉轸，俯仰时一弹。孤桐自有调，大海自有澜。

愿言心所契，忽复忘其端。乐苑工笙竽，应节舞七盘。

朱弦秘不发，中心自盘桓。

当年交臂许云龙，太息名高未易逢。我辈都非食肉相，古人常作酒家佣。

三巴二月莺千啭，万里双鱼泪一封。何处相思不相见，梓江迢递剑门重。

玉宇清如洗，孤航泛碧宫。一泓秋水迥，几度薄飔融。

别浦疑浮鹫，閒云落远鸿。舟驰纹皱碎，舵转岸西东。

玉杵村催月，邻腔客坐风。津头烟火里，城阙有无中。

别后俱多难，归来独可怜。兴吟吴苑草，泪尽郢门烟。

万事还乡井，孤身历岁年。白头新赋草，零落竟谁传。

家贼恼人孰奈何，千圣回机祇为他。遍界遍空无影迹，无依无住绝笼罗。

贼，贼，猛将雄兵收不得，疑杀天下老禅和，笑倒闹市古弥勒。

休，休，不用将心向外求，回头瞥尔贼身露，和赃捉获世无俦。

世无俦，真可仰，从兹不复誇伎俩。怗怗安家乐业时，万象森罗齐拊掌。