武

於皇武王！无竞维烈。允文文王，克开厥后。嗣武受之，胜殷遏刘，耆定尔功。

译文

注释

　　此诗是古代大型舞乐《大武》的二成歌词。《大武》的乐曲早已失传，虽有零星的资料，但终难具体描述。然其舞蹈形式则留下了一些粗略的记录，可以作大概的描绘。第一场，在经过一番擂鼓之后，为首的舞者扮演武王，头戴冕冠出场，手持干戚，山立不动。其余六十多位舞者扮武士陆续上场，长时间咏叹后退场。这一场舞蹈动作是表示武王率兵北渡盟津，等待诸侯会师，八百诸侯会合之后，急于作战，而周武王以为伐纣的时机尚不成熟，经过商讨终于罢兵的事实。第二场主演者扮姜太公，率众舞者手持干戈，奋臂击刺，猛烈顿足。他们一击一刺，做四次重复，表示武王命太公率敢死队闯犯敌阵进行挑战，武王率大军进攻，迅速获胜，威振中原。第三场众舞者由面向北转而向南，表示周师凯旋返回镐京。第四场开始时，众舞者混乱争斗，扮周、召二公的舞者出而制止，于是众舞者皆左膝跪地，表示成王即位之后，东方和南方发生叛乱，周、召二公率兵平乱的事实。第五场，众舞者分成左右两大部分，周公在左、召公在右，振动铃铎，鼓励众舞者前进，表示成王命周公镇守东南，命召公镇守西北。第六场，众舞者恢复第一场的位置，作阅兵庆典和尊崇天子成王的动作，表示周公平乱以后，庆祝天下太平，各地诸侯尊崇周天子。根据高亨《周代大武乐考释》一文，《大武》六成的六篇诗的排列次序确定为：《我将》、《武》、《赉》、《般》、《酌》、《桓》。《周颂·武》一开头，就以最高亢最雄浑的歌喉对周武王做出了赞颂：“於皇武王！无竞维烈。”殷商末年，纣王荒淫暴虐，厚赋税以盘剥国人，造炮烙酷刑以镇压异己，嬖爱妇人妲己，宠信佞臣费中、恶来，醢九侯，脯鄂侯，囚西伯（即周文王），微子数谏不听而亡去，比干强谏而被剖心，箕子佯狂为奴亦遭囚。纣王的倒行逆施，令百姓怨愤，令诸侯寒心。因此，周武王伐商，是一场反抗暴政的正义战争，是符合民意、顺应历史潮流的壮举，它必然得到上至贵族下至平民的普遍拥护与欢迎、响应。此篇《颂》诗对周武王完成克商大业的赞美，尽管是站在周王朝统治者立场上的，但也是同时代民众心声的反映，令人感到真实可信，不像后世郊庙歌词虚应故事的陈词滥调那么惹人厌烦。

　　在唱出开头两句颂歌后，诗人笔调一转，饮水思源，怀念起为克商大业打下坚实基础的周文王来。文王（即西伯）被纣王囚禁羑里，因其臣闳夭等人献宝物给纣王而得赦免，他出来后献洛西之地请求纣王废除炮烙之刑，伐崇戡黎，建立丰邑，修德行善，礼贤下士，深得人心，诸侯多叛纣而往归之。他为武王的成功铺平了道路，使灭商立周成为水到渠成之事，其功德不能令人忘怀。“允文”云云，真是情见乎词。

　　诗的最后三句，直陈武王继承文王遗志伐商除暴的功绩，将第二句“无竞维烈”留下的悬念揭出，在诗歌的语言运用上深有一波三折之效，使原本呆板的《颂》诗因此显得吞吐从容，涌动着一种高远宏大的气势。可以说，此诗是歌功颂德之作中的上品。

　　当然，《颂》诗的本质决定了它必定具有一定的夸饰成分。武王伐商，诗中声称是为了“遏刘”，即代表天意制止暴君的残杀，拯民于水火。但战争是残酷的，所谓“圣人号兵者为凶器”（《六韬》）是也，牧野之战，《尚书·武成》有“流血飘杵”的记载，《逸周书·世俘》亦有“馘魔亿有十万七千七百七十有九”的说法。所以崇尚仁义的孔子不免对之感到有些遗憾。

　　这首诗是周武王克商后所作的《大武》乐章中的一章。据《左传·宣公十二年》记载：武王克商，作《武》，“其卒章曰‘耆定尔功”’，又据《礼记·乐记》记载，孔子曾说《大武》“再成而灭商”，可知《武》是《大武》乐舞二成的歌诗。

营门大开不须款，主人迟客欲忘盥。十余年别果精进，刬尽才华归朴坦。

群才延访年匑匑，宦味澹余能侃侃。兼资文武根道力，举世同声叹微管。

雪夜联床语微至，病驱却药意怡衎。君言时弊苦末疾，医者宜求和与缓。

将才年出循吏希，军务方长民事短。务敦悃愊苏疮痍，未宜驰骤矜威断。

杀贼容易固圉难，此意有谁窥奥窾。我言君疾正同此，贵以优游平剽悍。

一身肩任军国重，万士归依肝胆满。精神惟仗自存固，箴石岂容偏峻暖。

且迟归计向湘水，暂可新春同酒碗。忍将别泪弹向君，愧我江湖恣间散。

可是行云有意，故把纤阿，一轮推落。飞入南窗，次第穿帘度幕。

霓裳弄影，金波堪挹，绡帐生寒，冰壶初濯。遍处笙竽俱静，香雾空濛，冷浸半床弦索。

正值梦回酒醒，旅中单枕眠乍觉。便欲乘风去，向琼楼玉宇，细听仙乐。

嫦娥应是，笑人长恁寂寞。十年前事，心儿上、忆分明如昨。

此时此夜，怎许人睡着。

少年未识事，冠带逐时流。一悟名为妄，悠然返林丘。

假此精舍居，萧条岩径幽。竹树共清密，川涧屡环周。

高峰延新旭，华栋鸣晨鸠。晞发东轩下，群书散不收。

嘉名余始制，妙翰若云浮。况有同心友，觞咏接绸缪。

始来适朱夏，今已踰素秋。谬处山水宅，惭非仁知俦。

耽玩昧出处，栖泊愧淹留。诚知非吾庐，且得性所求。

残菊床头剩欲簪，长安秋色闭门深。羁怀漫对重阳酒，侠客能为洛下吟。

说剑寒霜飞大漠，翻经法雨落祇林。维摩丈室劳相问，已会忘言学陆沉。

秋风吹古道，木叶堕征衣。明月今宵缺，孤云何处飞。

关山行路恶，文字赏音稀。莫待相思剧，天寒早赋归。

天官侍郎曾寄音，因循秋晚始相寻。张良中岁颇好道，贾岛一生成苦吟。

敢学游山随猛虎，要听捣药试微禽。丹泉况说红如酒，好与茱萸一处斟。

古人制昏礼，所贵在人伦。冠笄年既迈，受币方伦亲。

后世虽偷薄，十中五犹遵。如何至今日？彝典俱湮沦。

男痴已合配，女幼皆成姻。安知虑夭寿，奚暇占吉辰。

媒妁走市井，鼓吹喧城闉。百年祗仓卒，大事为因循。

问之何遽然，诏云选佳人。传闻至太甚，意失非本真。

正道难化俗，讹言易惑民。于初苟不慎，其末弊将臻。

寄声秉钧者，风俗何时淳。