丰年

丰年多黍多稌，亦有高廪，万亿及秭。为酒为醴，烝畀祖妣。以洽百礼，降福孔皆。

译文

注释

　　此诗的开头很有特色。它描写丰收，纯以静态：许许多多的粮食谷物（黍、稌），贮藏粮食的高大仓廪，再加上抽象的难以计算的数字（万、亿、秭）。这些静态汇成一片壮观的丰收景象，自然是为显示西周王朝国势的强盛，而透过静态，表现出后面亿万农夫长年辛劳的动态。寓动于静之中，写来笔墨十分经济，又给读者留下思想驰骋的广阔天地。不过，在周王室看来，来之不易的丰收既是人事，更是天意，所谓“谋事在人，成事在天”，丰收归根结底是上天的恩赐，所以诗的后半部分就是感谢上天。

　　因丰收而致谢，以丰收的果实祭祀最为恰当，故而诗中写道：“为酒为醴（用丰收的粮食制成），烝畀祖妣。”祭享“祖妣”，是通过先祖之灵实现天人之沟通。也由于丰收，祭品丰盛，能够“以洽百礼”，面面俱到。“降福孔皆”既是对神灵已赐恩泽的赞颂，也是对神灵进一步普遍赐福的祈求。身处难以驾驭大自然、难以主宰自己命运的时代，人们祈求神灵保佑的愿望尤其强烈，《周颂·丰年》既着眼于现 在，更着眼于未来，与其说是周人善于深谋远虑，不如说是他们深感缺乏主宰自己命运能力的无奈。

　　“万亿及秭。为酒为醴，烝畀祖妣，以洽百礼”四句，在周颂的另一篇作品《周颂·载芟》中也一字不易地出现，其情况与颂诗中某些重复出现的套话有所不同。在《周颂·丰年》中，前两句是实写丰收与祭品（用丰收果实制成），后两句则是祭祀的实写；《周颂·载芟》中用此四句，却是对于丰年的祈求和向往。可见《周颂·载芟》是把《周颂·丰年》中所写的现实移植为理想，这恰恰可以反映当时丰年的难逢。

　　《毛诗序》云：“《丰年》，秋冬报也。”报，据郑玄的笺释，就是尝（秋祭）和烝（冬祭）。丰收在秋天，秋后至冬天举行一系列的庆祝活动（“以洽百礼”），是很自然的。《周颂·丰年》应当是遇上好年成时举行庆祝祭祀的颂歌。

衰林匹马尚天涯，寂寞山城菊自花。逐客已非周太史，故人犹是鲁朱家。

心如老鹘迎秋晚，身似宾鸿傍日斜。凄怆朱梁旧祠墓，汶阳田北看归鸦。

维摩夜来病热，千言万言不休。偶然刹那闭口，坐断天下舌头。

一片东风吹艳雪。锦瑟如人，忍使华年歇。梦去青溪溪畔月，洛神休写王家帖。

非雾非花疑刬袜。楚客多愁，凤纸新来绝。落叶依枝飞又怯，秋奁空羡泥金蝶。

纛影吒挲竿影直，雪中霜里伴松筠。可怜憔悴凌云色，还是昂藏独立人。

嗜酒爱风竹，种竹涓日醉。小园窘边幅，杂芳纷位置。

此君何可无，野卉辟之易。亩许得滋旷，千个栽不翅。

故人虽借居，爱竹有幽致。肯割钟山青，分植容成地。

移来天亦喜，凉生雨兼值。既免躬抱瓮，何惜亲阅视。

飒爽已可人，能同听秋思。

禅心静寄十三徽，流水知音举世稀。自爱声空弦绝处，满天明月鹤孤飞。

涛声秋捲海门开，舻橹争看节使来。十里郊原犹剑戟，一年城郭半蒿莱。

出山殷浩心原壮，入楚廉颇老渐催。见说施蓝威望在，夕阳凭吊首重回。

谁知地老天荒后，犹得重登黄鹤楼。浮世已随尘劫换，空江仍入大荒流。

楚王宫殿铜驼卧，唐代仙真铁笛秋。极目苍茫渺何处，一瓢高挂乱云头。

盖屋栖迟水竹乡，何曾牵挂利名场。颜渊乐地还谁乐，曾点狂歌到我狂。

粟米充饥无地种，药苗扶病欠箱藏。若教富贵从人愿，金玉还谁不满堂。

珍木生庭中，花叶含清芬。爱此好颜色，可以赠佳人。

繁英久已茂，欲寄感无因。行行芳树下，不觉泪沾巾。

谁谓感节物，有怀意所亲。

接得家书至，开函不忍看。母妻艰事畜，儿女困饥寒。

客路五千里，乡思一万端。凭谁诉衷曲，永夜发长叹。

十年京国花前酒，万里黔阳衣上尘。有句旗亭还记否，乱山残月马头人。

歇马馀残照，循墙谒閟宫。冠裳王者并，俎豆圣人同。

战国风趋下，斯文日再中。低徊抚松柏，惆怅仰龟蒙。