丰年

丰年多黍多稌，亦有高廪，万亿及秭。为酒为醴，烝畀祖妣。以洽百礼，降福孔皆。

译文

注释

　　此诗的开头很有特色。它描写丰收，纯以静态：许许多多的粮食谷物（黍、稌），贮藏粮食的高大仓廪，再加上抽象的难以计算的数字（万、亿、秭）。这些静态汇成一片壮观的丰收景象，自然是为显示西周王朝国势的强盛，而透过静态，表现出后面亿万农夫长年辛劳的动态。寓动于静之中，写来笔墨十分经济，又给读者留下思想驰骋的广阔天地。不过，在周王室看来，来之不易的丰收既是人事，更是天意，所谓“谋事在人，成事在天”，丰收归根结底是上天的恩赐，所以诗的后半部分就是感谢上天。

　　因丰收而致谢，以丰收的果实祭祀最为恰当，故而诗中写道：“为酒为醴（用丰收的粮食制成），烝畀祖妣。”祭享“祖妣”，是通过先祖之灵实现天人之沟通。也由于丰收，祭品丰盛，能够“以洽百礼”，面面俱到。“降福孔皆”既是对神灵已赐恩泽的赞颂，也是对神灵进一步普遍赐福的祈求。身处难以驾驭大自然、难以主宰自己命运的时代，人们祈求神灵保佑的愿望尤其强烈，《周颂·丰年》既着眼于现 在，更着眼于未来，与其说是周人善于深谋远虑，不如说是他们深感缺乏主宰自己命运能力的无奈。

　　“万亿及秭。为酒为醴，烝畀祖妣，以洽百礼”四句，在周颂的另一篇作品《周颂·载芟》中也一字不易地出现，其情况与颂诗中某些重复出现的套话有所不同。在《周颂·丰年》中，前两句是实写丰收与祭品（用丰收果实制成），后两句则是祭祀的实写；《周颂·载芟》中用此四句，却是对于丰年的祈求和向往。可见《周颂·载芟》是把《周颂·丰年》中所写的现实移植为理想，这恰恰可以反映当时丰年的难逢。

　　《毛诗序》云：“《丰年》，秋冬报也。”报，据郑玄的笺释，就是尝（秋祭）和烝（冬祭）。丰收在秋天，秋后至冬天举行一系列的庆祝活动（“以洽百礼”），是很自然的。《周颂·丰年》应当是遇上好年成时举行庆祝祭祀的颂歌。

春条拥深翠，夏花明夕阴。北堂罕悴物，独尔澹冲襟。

为客莫思家，客行方远道。还家自有时，空使朱颜老。

禁城春色暖融怡，花倚春风待客归。劝君还家须饮酒，记取思归未得时。

文君不为琴心合，肯伴临邛四壁居。吟到白头肠暗结，错将意气望相如。

日南有归客，问讯珊瑚枝。海水深不测，飘零无反时。

相见既无端，相忆无与知。唯持憔悴心，毕命以为期。

疏帘冰簟溪堂静，客到羊求，闲共沙鸥，坐看香兰笑素秋。

鸡虫得失何堪问，倚槛凝眸，碧树烟收，一片斜阳隔水楼。

雪后东风未肯和，此中不醉又如何。江南春色花千里，自笑茅檐一树多。

江城烟景正阳春，访古招提话劫尘。半壁东南犹可据，一家楚、越太无因。

沧桑故国悲遗老，花木荒园说养亲。日暮倚栏听杜宇，声声似怨董夫人。

余本性虚无，缘妄生人我。如何息妄情，还归空处坐。

乳雏出㲉老雌鸣，石上雄呼喔喔声。同入春园拾虫蚁，梨花雪白近清明。

溪水绿悠悠，高楼在溪上。日暮望江南，舟中采菱唱。

夜静空庭雁唳群，商声偏送枕边闻。无家正值沧桑变，有泪难禁骨肉分。

极目乡云侬陟屺，惊心烽火婿从军。那堪又到中秋节，寂寞兰闺万绪纷。

一曲霓裳万朵莲，祥烟缭绕护神仙。广陵未必能胜此，何用虹桥起殿前。

石径松云入步轻，垂垂空翠雨初晴。风来山阁凉如水，小倚阑干听鹿鸣。

十年学道客长安，鍊得丹成返故山。剩带锦囊诗料去，肯嫌黄叶路程寒。

梅边月照人千里，竹下云封屋两间。此后旦评声价重，不将旧日阿蒙看。

薰风至，夏日正无聊。帘押不开消酷暑，窗前绿影美人蕉，对此碧天遥。