艳歌
今日乐上乐，相从步云衢。
天公出美酒，河伯出鲤鱼。
青龙前铺席，白虎持榼壶。
南斗工鼓瑟，北斗吹笙竽。
妲娥垂明珰，织女奉瑛琚。
苍霞扬东讴，清风流西歈。
垂露成帏幄，奔星扶轮舆。
译文与注释
注释
①今日乐上乐：“上”一作“相”。此句为汉乐府常见的套语。
②河伯：黄河神，名冯夷。
③东讴：齐地的歌。
④西歈（于）：吴地的歌。
赏析
诗从“今日乐上乐”写起，先点出今日之乐不同寻常，乃乐上之乐。第二句“相从步云衢”写求乐的地点。相从，谓互相伴随，见得不是一人。步云衢，即踏上登天大路。以下即展开对天上宴会场面的描写，把“乐上乐”的情景具体化。先写酒席：美酒是天公出的，鲤鱼是河伯出的，东方青龙七星来铺排筵席，西方白虎七星来把壶斟酒。天公是天上的主宰者，他也对宴席有奉献，可见宴上的“我们”地位之高。次写歌舞：工于鼓瑟的南斗星，长于吹笙竽的北斗星，都前来表演他们的拿手好戏；耳垂明月珰的嫦娥前来献舞，身穿彩衣的织女奉上了美石与佩玉；这时苍霞和清风也放开美妙的歌喉，唱起齐地、吴地的歌曲助兴。这情景，真令人眼花缭乱，耳不暇听。在这里，既没有对神仙神物的神秘感和恐惧感，也没有羡慕和乞求，相反，倒是一切皆服务于“我们”，“我们”是宴会的主人。最后两句是宴会结束，当“我们”登车而去时，流星前来驾车，正在下滴的露珠便成了车盖的帷幕。可以想见，“我们”是多么快意，“我们”是多么自豪，只有“我们”，才是顶天立地的一群，俨然如天地间的主宰。
这首诗写的是天上宴乐，但仔细一玩味，诗中所涉及的一切，不管是酒、鱼、席、壶，还是明珰瑛琚、东讴西歈，无一不是人间的、不是人间的人们特别是富有者们所享受的。所以这场盛宴，不过是人间盛宴的折射。汉乐府中某些作品的首尾往往有“今日乐相乐，延年万岁期”这样的套语，不一定与内容相关，因为这类诗都是用来在宴会上娱人的，为了取悦宴会的主人们，便加上这样祝颂性的诗句。这首诗亦是如此。所以，它实际上体现了人间享乐者们的欲求，他们并不满足于人间的口耳之福，还要上天堂享乐，并让天上的神仙也为自己服务；主宰天上的世界，无所拘限地扩大自己的作用和影响。这首诗歌颂了这些享乐者，所以其思想性并不足取。但从另一角度看，由于诗写得恢宏恣肆，显得很有气势，意态不凡，因而在客观上也从一个侧面反映了汉代社会国力强盛时期人们的一种昂扬而又自信的心态和气度，具有一定的社会认识价值。
此诗写法上的主要特点是以赋的笔法，借助天文学的知识，发挥想象，尽情铺张，同时又层次井然，纷繁而不乱。其次，诗歌运用拟人手法，把神话中人物和天上星宿都“驱遣”到酒席宴会上来，让它们各司其职，并都切合其特点，“个性”鲜明，“面目”可见。这些都非富于想象、善于想象者不能为之。诗中除开头二句外，其他皆为对偶句，共六组十二句，连连排比，使赋法的优势得到了充分的体现。在这些对偶句中，又善用互文，上下句各举一边，合则互相补充，既语言简炼，又文意丰厚。
禁中颇牧谁最良，上前论事张子房。张公九尺须眉苍，谈兵说剑眼为方。
金城有策若未试，便恐谈笑无戎羌。时平不用临边手，乞得南州作醉乡。
黄堂酒尽客未起，清畎风多禾自长。只今白雪醉中句，犹带东阁官梅香。
胡狂敢挽射日弩，当年谁上东封章。王城三月断信息，贼军蚁附方跳梁。
白头侍郎最先至，拥兵直入趋咸阳。中人传诏天为喜，戎师夜遁军威张。
太宰官高亦动色，毬路带禠腰金黄。功名无成落边土，此老此功谁更数。
想得韦韝毳幕寒，夜听边声泪如雨。
东西南北乃四裔，盛德可使车书同。
吾皇中兴继商武，小雅不复歌车攻。
年来幽障灭烽燧，梯航航里来夷戎。
华亭涉海古岩邑，商民填委百货通。
雕题交趾在何许，但见巨舰浮苍龙。
国家怀远固有道，缓征薄税垂无穷。
名官市舶司置长，往往所任多名公。
洪侯才望在人右，暂此出使良忡忡。
使台雄胜压湖水，飞桥百尺如垂虹。
作堂枕水傍风月，想见浩气盘高空。
我来五月过淫雨，炎云烈日方烛烛。
登临不独眼界豁，一洗烦暑清心胸。
偕行相遇二三子，吴赵与我并王钟。
高谈亹亹到莫逆，围碁把酒还从容。
轻风拂拂动襟袖，明月炯炯窥帘栊。
湖光十顷碧上下，身世怳在玻瓈宫。
何人倚槛正横笛，数声裂石开云峰。
忽然琵琶又继作，罄此百榼谁能供。
夜阑归去不成寝，卧听湖外鸣丰隆。
屏山懒未展，梦觉潇湘秋渐远。才报妆楼过雁，又嘹唳带星，寒鸦天半。
西风尚缓，问碧云、何事催趱。天涯路，为谁旧约，破晓送凄怨。
刚断，凉蝉幽咽。只客里、雕梁尘掩，归期难问去燕。
想故里荒村，斜阳何限。昭阳能几见。便做弄、凭高数点。
林枝借、未飘红叶，忍自召霜霰。
两度徽官谪，孤身绝塞行。汉廷收堕泪，蜀道轸离情。
玉垒蚕丛国，龙标剑阁城。乾坤形胜地，何处挂冠缨。
雉于飞，山之陲。孤雄啄，群雌随。雉于飞，音下上。阴阳和，鸣声畅。
胡我人，朝出薪。入无家，徂岁年。
