噫嘻成王,既昭假尔。
率时农夫,播厥百谷。
骏发尔私,终三十里。
亦服尔耕,十千维耦。
此诗叙述了周王祭毕上天及先公先王后,亲率官、农播种百谷,并通过训示田官来勉励农夫努力耕田,共同劳作的情景。
全诗八句,分为四、四两层。前四句是周王向臣民庄严宣告自己已招请祈告了上天先公先王,得到了他们的准许,以举行此藉田亲耕之礼;后四句则直接训示田官勉励农夫全面耕作。诗虽短而气魄宏大。从第三句起全用对偶,后四句句法尤奇,似乎不对而实为“错综扇面对”,若将其加以调整,便能分明看出:
骏发尔私,亦服尔耕;
终三十里,维十千耦。
则骏和终、亦和维字隔句成对;其它各字,相邻成对。此种对偶法,即使在后世诗歌最发达的唐宋时代,也是既颇少见,又难有如此诗所见之自然。
需要略加讨论的还有“骏”字。上文由“终”字比勘,“骏”当是名词。又以金文对照,“凡典籍中的‘骏’字,金文均作‘(左田右允)’”(于省吾);“畯,……契文、金文均从田从允,允、夋之异在足之有无,实一字也”(李孝定)。可见诗中“骏”字,实指田唆即农官,为“畯”字之通假无疑。
总之,《周颂·噫嘻》一诗,既由其具体地反映周初的农业生产和典礼实况,从而具有较高的史料价值;又以其突出的“错综扇面对”的修辞结构技巧,而具有较重要的文学价值。
这就是一首反映春天祈谷的诗。此诗的产生时代,历来争议较大,一说是在周成王时期,一说是在周康王时期,这争议主要是因对“成王”和“昭假”的不同理解而造成的。
清江子郭子,作斋以遁名。傍人或不解,谓将抛尘缨。
著语竞挽住,轩翥九万程。吾闻遁之象,山止而天行。
止如子綦木,行如亚夫兵。养静以须动,渊嘿藏雷声。
乃识个中趣,非专隐遁情。虽然遁六爻,四阳理分明。
虽有艮在内,二阴要研精。尾厉苟不审,嘉肥何由亨。
艮斋谢夫子,江南老先生。君斋虽名遁,三爻自艮萌。
南丰一瓣香,好请子细评。再拜若有得,为语年弟兄。
冠中白发映朝簪,马首关山北又南。鱼雁乡书淹岁月,莼鲈归兴动江潭。
堂堂宦业鹏程远,碌碌浮生蚁战酣。烟寺昏钟犹在耳,鸡声已报五更三。
匡山道士躯干小,豪气直压香炉峰。池边咒剑出金虎,峡顶放船飞白龙。
老我每推诗俊逸,何时相见话从容。散仙万一烟尘外,为报巢云若个松。
脱却多年破草鞋,脚根步步踏如来。昔人根钝真堪笑,直待血流方始回。
古庙空坛枕石城,残碑埋没落花平。池边何代长杨树,呜咽寒涛作雨声。
尝登大龙岭,横槊视四方。原野何萧条,白骨纷交横。
维昔休明日,兹城冠荆扬。芳郊列华屋,文纕被五章。
乘车衣螭绣,贵拟金与张。此祸谁所为?念之五内伤。
竖儒谬乘障,永赖天降康。枞阳将解甲,皖邑寖开疆。
耕夫缘南亩,士女各在桑。念子中林士,振策亦有行。
我闻三城美,龙岭在其傍。连林积修阻,下有澄湖光。
明当洗甲兵,从子卧石床。
我非柴桑翁,素性亦爱菊。地不满数弓,所栽备种族。
泥沾洗馀滓,天暑障素幅。插援聊扶倾,除蠹恐滋毒。
爱护同家儿,日夕劳顾复。花时绕畦看,相于淡无欲。
迟暮亦何妨,霜馀惬幽独。自号菊花农,头衔珍令仆。
城中尘埃多,白日迷东西。城中市井喧,半夜犹鼓鼙。
我本江海人,偶来东都客。寸心虽自丹,两鬓颇欲白。
一为城南宿,晚若与世违。不闻车马音,但见烟霞飞。
自喜复自羞,胡然久羁旅。秋风弄涛时,聊可整归橹。