振鹭

振鹭于飞，于彼西雍。我客戾止，亦有斯容。在彼无恶，在此无斁。庶几夙夜，以永终誉。

译文

注释

　　这是一首记述前朝之后来大周王室助祭之行的乐诗。全诗共八句，不分章，按诗意来分有四个层次。首二句“振鹭于飞，于彼西雍。”是以飞翔在天空的白鹭起兴，引出下文“亦有斯容”的描写。商人尚白，且是鸟图腾民族，通体羽色纯白的鹭鸟当被商人视为高洁神圣之物，它飞翔时优美的动势，栖止时从容的神态，今人且不免赞赏备至，何况是刚从原始自然神崇拜时代发展过来不久的商周人，它正是外在的美好仪表与内在的高尚精神完美统一的象征。

　　于是，三、四两句“我客戾止，亦有斯容”，周人将朝周助祭的微子与被商人珍视的白鹭相比，对他大加赞美。据《史记·殷本纪》记载，商纣淫乱不止，“微子数谏不昕，乃与大师、少师谋，遂去”，因此孔子称赞他是殷“三仁”之一。在他被周王朝封到宋国后，对外尊周天子为天下共主，对内广施仁德，得到殷商遗民的拥戴，他的德行堪受称扬，自属当然。至于微子的风度仪容，虽说史无明文说他怎样潇洒俊美，但肯定是十分出色的，否则“亦有斯容”之句便有落空之嫌。

　　下面五、六两句“在彼无恶，在此无斁”，是夸誉微子在宋国内外都有较融洽的人际关系。“在彼无恶”，是指微子在宋国之内受到殷民的拥护：“在此无斁”，是指微子朝周时受到热烈欢迎。这两句实际说明两个问题：微子作为被周所灭的殷商之后，在胜利者周天子面前，能够表现出不卑不馁的气度确实难能可贵；而作为胜利者的周王朝君臣，在微子面前，能够表现出不亢不骄的气度，对昔日的敌国之后以礼相待，善加照顾，也体现出一种恢宏博大的泱泱大国之风。

　　七、八两句“庶几夙夜，以永终誉”，许多解家都理解为对微子一人而言。就文本的深层语义来说，这两句应是对双方而言的。即作为失败者的后裔要坚持这种不卑不馁的精神，使亡国之族得到新生；而作为胜利者的周室君臣，也要永远保持这种不亢不骄的气度，团结各邦各族，消释历史积怨，彼此和睦相处，共同发展，才能“以永终誉”。

　　《周颂·振鹭》一诗，清姚际恒《诗经通义》认为此诗写的是一王之后即殷商之后宋微子来朝助祭之事，是周人对微子的赞美之词。

赑屃青崖裂，喧豗白浪豪。客舟浮木叶，生理脱鸿毛。

柏映孤峰短，铭书绝壁高。河师不耕织，容易戏风涛。

江边怪石老嶙峋，雨洗斑斑翠藓纹。本是人间无用物，岂应丞相等閒分。

洞府桃花出汎泉，只容刘阮见飞仙。丛条叠颖嫌逋客，好去人间莫浪传。

插天峭壁，被风吹月浪，洗来逾绿。嵌壑苍崖鳞鬣动，万队熊蹲狮伏。

碧海青天，年年今夜，长见金波浴。姮娥耐冷，一轮细碾圆玉。

况复地有名园，人逢上客，消尽愁千斛。瘦石小桥苔径悄，掩映疏花秀竹。

更上山巅，龙川墓上，为我浇醽醁。醉归夜静，满身零乱金粟。

移舟暂泊钓鱼矶，一径委蛇入翠微。落日园林鸡犬富，秋风平野稻粱肥。

农翁但道征徭重，啼鸟那知世事非。莫怨栖迟身是客，家山亦有旧柴扉。

习静不出郭，著书长闭门。烟霞结白日，薜芷避缁氛。

巾舄从吾好，钟彝有道存。埋名爱蒋诩，多事陋扬云。

青元宫里悟前因，六甲灵飞拜玉真。跨虎不来同写韵，去随南岳魏夫人。

月影初圆露气纤，已看春令换冬严。良宵盏满羔儿酒，珍品盘登虎子盐。

九陌红尘飞甬路，万家火树上衡檐。街童识得元宵趣，买取花镫挂指尖。

鸟道盘盘入碧隈，羊肠河曲水潆洄。蕃王似雁随秋至，塞马如云压地来。

万乘旌旗驱虎豹，六军戈戟拥风雷。微臣得睹天王狩，愧乏《长杨》献赋才。

此郡频来往，如今四十年。旧交多不在，吾老亦非前。

山寺添新塔，江潮阅几船。湖边閒眺望，寂寂镜中天。

连云霭翠叠重重，直下双溪拥霁虹。荣辱自分山色外，利名不到水声中。

清凉世界随心现，方广楼台遂感通。愿侍千僧共谈麈，拨开陈障出樊笼。

东夷黩武，肆侵凌、豕突狼奔初歇。海外忽传风色换，万里波涛哀咽。广岛车辎，长崎樯橹，武库星罗列。二弹丸下，一时都付陈迹。
只见群丑游魂，一夫残喘，委伏求存恤。貔虎移军收失地，火速中原传檄。同气同仇，我疆我理，共奋中兴业。马关遗恨，者番当可清涤。