振鹭

振鹭于飞，于彼西雍。我客戾止，亦有斯容。在彼无恶，在此无斁。庶几夙夜，以永终誉。

译文

注释

　　这是一首记述前朝之后来大周王室助祭之行的乐诗。全诗共八句，不分章，按诗意来分有四个层次。首二句“振鹭于飞，于彼西雍。”是以飞翔在天空的白鹭起兴，引出下文“亦有斯容”的描写。商人尚白，且是鸟图腾民族，通体羽色纯白的鹭鸟当被商人视为高洁神圣之物，它飞翔时优美的动势，栖止时从容的神态，今人且不免赞赏备至，何况是刚从原始自然神崇拜时代发展过来不久的商周人，它正是外在的美好仪表与内在的高尚精神完美统一的象征。

　　于是，三、四两句“我客戾止，亦有斯容”，周人将朝周助祭的微子与被商人珍视的白鹭相比，对他大加赞美。据《史记·殷本纪》记载，商纣淫乱不止，“微子数谏不昕，乃与大师、少师谋，遂去”，因此孔子称赞他是殷“三仁”之一。在他被周王朝封到宋国后，对外尊周天子为天下共主，对内广施仁德，得到殷商遗民的拥戴，他的德行堪受称扬，自属当然。至于微子的风度仪容，虽说史无明文说他怎样潇洒俊美，但肯定是十分出色的，否则“亦有斯容”之句便有落空之嫌。

　　下面五、六两句“在彼无恶，在此无斁”，是夸誉微子在宋国内外都有较融洽的人际关系。“在彼无恶”，是指微子在宋国之内受到殷民的拥护：“在此无斁”，是指微子朝周时受到热烈欢迎。这两句实际说明两个问题：微子作为被周所灭的殷商之后，在胜利者周天子面前，能够表现出不卑不馁的气度确实难能可贵；而作为胜利者的周王朝君臣，在微子面前，能够表现出不亢不骄的气度，对昔日的敌国之后以礼相待，善加照顾，也体现出一种恢宏博大的泱泱大国之风。

　　七、八两句“庶几夙夜，以永终誉”，许多解家都理解为对微子一人而言。就文本的深层语义来说，这两句应是对双方而言的。即作为失败者的后裔要坚持这种不卑不馁的精神，使亡国之族得到新生；而作为胜利者的周室君臣，也要永远保持这种不亢不骄的气度，团结各邦各族，消释历史积怨，彼此和睦相处，共同发展，才能“以永终誉”。

　　《周颂·振鹭》一诗，清姚际恒《诗经通义》认为此诗写的是一王之后即殷商之后宋微子来朝助祭之事，是周人对微子的赞美之词。

万里飞来渡海西，灵禽玉爪不沾泥。㩳身欲抉群鹅队，展翅能追天马蹄。

万里纵横嫌地窄，千层冲突觉天低。何须更结鸾凰友，应与云鹏力量齐。

人鲊瓮甜，鬼门关隘。虎头狼尾滩形怪。夷陵尽处是黄陵，净江又在黄陵外。

阴风吹火火欲燃，老枭夜啸白昼眠。山头月出狐狸去，竹径归来天未曙。

黑松密处月萤雨，烟里闻声辨乡语。有身无首知是谁，寒风莫射刀伤处。

关门悬纛稀行旅，半是生人半是鬼。犹道能言似昨时，白日牵人说兵事。

高幡影卧西陵渡，召鬼不至毗卢怒。大江流水枉隔侬，冯将咒力攀浓雾。

中流灯火密如萤，饥魂未食阴风鸣。髑髅避月攫残黍，幡底飒然人发竖。

谁言堕地永为厉，宰官功德不可议。

礼佛金幢，焚香绮阁，冷落玉温香腻。半掩湘帘，红雨送来花气。

教绣婢、花样初描，问厨娘、药方新忌。海棠园、辜负韶华，临风洒尽鲛珠泪。

无言独傍雕栏，奈芙蕖两朵，偏教并蒂。锦水鸳鸯，更向绿蘋游戏。

结罗带、杏子单衫，簪宝珀、牡丹新髻。恨银蟾、一点窥人，斜向流黄倚。

出门便有好湖山，对酒当歌莫暂閒。不请自来留却去，无情白发与朱颜。

自许馀生不问天，樵夫渔叟得齐肩。岂期鼙鼓轰天日，犹有篇诗慰暮年。

白发满头惊老矣，黄金掷地喜铿然。袜才敢共元龙并，何但高楼上下眠。

春日深宫静，闲观女史箴。倦来俄起立，蝴蝶下庭心。

社燕宾鸿，烟雨无消息。西风去、东风摇曳，几度西歌凄恻。

鸳鸯一别人莴里，曾唤起、小阁梅边吹笛。十九年矣如梦里，买酒问西陵秋色。

乱云隔。风流郡丞，可沉吟记得。我亦江湖客。

见九重诏自云中出。正塞垣春，生岑寂。催奉宸游笔。

未央殿前，承明庐侧。青藜子夜休轻掷。看御柳掩映，珂鸣紫陌。

相思故人，狂态依然，醉眠锦瑟谁于邑。星寒窗碧。

剪宫烛、认腰带相识。

冻雨连三日，春膏过一犁。寺桥杯渡水，村径橇行泥。

燠若生旸谷，寒收岂石犀。欲穷洪范理，夕室有青藜。

庾关望迢迢，峡江去何极。以此为新游，悠然欢所历。

东水下建瓴，风帆若驰翼。沿流出怪峰，列树隐危石。

抚景欲知名，耳目费应接。频指问舟人，厌予还缄默。

语笑成独情，微吟见天则。