振鹭
振鹭于飞，于彼西雍。我客戾止，亦有斯容。在彼无恶，在此无斁。庶几夙夜，以永终誉。
译文与注释
赏析
这是一首记述前朝之后来大周王室助祭之行的乐诗。全诗共八句，不分章，按诗意来分有四个层次。首二句“振鹭于飞，于彼西雍。”是以飞翔在天空的白鹭起兴，引出下文“亦有斯容”的描写。商人尚白，且是鸟图腾民族，通体羽色纯白的鹭鸟当被商人视为高洁神圣之物，它飞翔时优美的动势，栖止时从容的神态，今人且不免赞赏备至，何况是刚从原始自然神崇拜时代发展过来不久的商周人，它正是外在的美好仪表与内在的高尚精神完美统一的象征。
于是，三、四两句“我客戾止，亦有斯容”，周人将朝周助祭的微子与被商人珍视的白鹭相比，对他大加赞美。据《史记·殷本纪》记载，商纣淫乱不止，“微子数谏不昕，乃与大师、少师谋，遂去”，因此孔子称赞他是殷“三仁”之一。在他被周王朝封到宋国后，对外尊周天子为天下共主，对内广施仁德，得到殷商遗民的拥戴，他的德行堪受称扬，自属当然。至于微子的风度仪容，虽说史无明文说他怎样潇洒俊美，但肯定是十分出色的，否则“亦有斯容”之句便有落空之嫌。
下面五、六两句“在彼无恶，在此无斁”，是夸誉微子在宋国内外都有较融洽的人际关系。“在彼无恶”，是指微子在宋国之内受到殷民的拥护：“在此无斁”，是指微子朝周时受到热烈欢迎。这两句实际说明两个问题：微子作为被周所灭的殷商之后，在胜利者周天子面前，能够表现出不卑不馁的气度确实难能可贵；而作为胜利者的周王朝君臣，在微子面前，能够表现出不亢不骄的气度，对昔日的敌国之后以礼相待，善加照顾，也体现出一种恢宏博大的泱泱大国之风。
七、八两句“庶几夙夜，以永终誉”，许多解家都理解为对微子一人而言。就文本的深层语义来说，这两句应是对双方而言的。即作为失败者的后裔要坚持这种不卑不馁的精神，使亡国之族得到新生；而作为胜利者的周室君臣，也要永远保持这种不亢不骄的气度，团结各邦各族，消释历史积怨，彼此和睦相处，共同发展，才能“以永终誉”。
创作背景
《周颂·振鹭》一诗，清姚际恒《诗经通义》认为此诗写的是一王之后即殷商之后宋微子来朝助祭之事，是周人对微子的赞美之词。
江潮未应浦，尽室坐相对。
行庖得海物，咸酸何琐碎。
久作北州人，食此欣已再。
是时值新岁，庆拜乃唯内。
草率具盘餐，约略施粉黛。
举杯更献酬，各尔祝鲐背。
咀橘齿病酸，目已惊老态。
岂意未几年，中路苦失配。
嘉辰众所喜，悲泪我何耐。
曩欢今已衰，日月不可赖。
前视四十春，空期此身在。
世事都厌闻。读书未忍退。
过目虽已忘，宁舍心久爱。
何当往京口，竹里翦荒秽。
行歌乐暮节，薪菽甘自刈。
上人丛林秀，襟期支许越。往从湖山游，发轫无留辙。
转身浮云空，归兴飞鸟豁。故乡得青海，下瞰鲸灿窟。
结庐才蜗牛，胜践喧卑脱。丛残剪荆棘，泪敝栖楣埒。
兰苕纷被径，关锁昼不掣。由来大慷生，卓锡果清绝。
菅茅席三径，虚榻扫凉月。不持一钱居，未省香火歇。
鹤骨老亦轻，田衣故仍洁。高舂一饭过，野荈供嚼齧。
笑作疮剜肉，荐语畏饶舌。阳冈藷蔗稠，乳窦春泉冽。
行当揽俗驾，滞念论一吷。
十日饮从河朔来，离歌犹击唾壶哀。酒徒若挟金陵过，问筑糟丘何处台。
两度兰秋首。恁家家、更番斗样，饤盘瓜镂。共祝新欢相连爱，今岁穿针果又。
看浅浅、银河如旧。漫道两回归信准，问人间、置历天知否。
劳隔水，伫望久。
填河莫诉雏尼瘦，数从头、星期几闰，翠桥重构。二十七年云烟过，恁月朱栏已朽。
况吉庆、裁花罗袖。休说白头无巧乞，便韶年、乐事何曾有。
还卧听，雨中漏。
贪夫营刀锥，烈士徇情名。
生人谁不死，愚者慕长生。
何如饮醇酒，宠辱可不惊。
岂云合大道，免使块垒成。¤
鸟外疏钟灵隐寺，花边流水武陵源。
有逢即画原非笔，所见皆诗本不言。
看插秧栽欲忘返，杖藜徙倚至黄昏。
风雨满湖游未便，开轩静对荷塘。摇摇数点泣新妆。
盖倾珠乱撒，蒲柳不禁凉。
枝蔓绕池杂疏密，透来一角湖光。隔湖缥缈见青苍。
模糊城郭是，一抹绿烟长。
旧迹重荒，剩残垒、指点承平游处。北兰寺废，画栋片云成雾。
网船唱晚，料无复、藏园词句。空自访、贤守碑题，更寻傍城斜路。
江州谢家治谱。到于今尚想，南朝风度。南唐又过，说甚澹台徐孺。
转车腹痛，似听得、往年笳鼓。应替我、细数流光，不须吊古。
东风催去旆，南浦伤离情。攀辕何纷纷，晓日来倾城。
中有韦布士，雪涕挥纵横。欲识何为者，为言门下生。
明月无情却上天。白鸟带将林外雪，绿荷枯尽渚中莲。
荣华不肯人间住，须读庄生第一篇。
