振鹭

振鹭于飞，于彼西雍。我客戾止，亦有斯容。在彼无恶，在此无斁。庶几夙夜，以永终誉。

译文

注释

　　这是一首记述前朝之后来大周王室助祭之行的乐诗。全诗共八句，不分章，按诗意来分有四个层次。首二句“振鹭于飞，于彼西雍。”是以飞翔在天空的白鹭起兴，引出下文“亦有斯容”的描写。商人尚白，且是鸟图腾民族，通体羽色纯白的鹭鸟当被商人视为高洁神圣之物，它飞翔时优美的动势，栖止时从容的神态，今人且不免赞赏备至，何况是刚从原始自然神崇拜时代发展过来不久的商周人，它正是外在的美好仪表与内在的高尚精神完美统一的象征。

　　于是，三、四两句“我客戾止，亦有斯容”，周人将朝周助祭的微子与被商人珍视的白鹭相比，对他大加赞美。据《史记·殷本纪》记载，商纣淫乱不止，“微子数谏不昕，乃与大师、少师谋，遂去”，因此孔子称赞他是殷“三仁”之一。在他被周王朝封到宋国后，对外尊周天子为天下共主，对内广施仁德，得到殷商遗民的拥戴，他的德行堪受称扬，自属当然。至于微子的风度仪容，虽说史无明文说他怎样潇洒俊美，但肯定是十分出色的，否则“亦有斯容”之句便有落空之嫌。

　　下面五、六两句“在彼无恶，在此无斁”，是夸誉微子在宋国内外都有较融洽的人际关系。“在彼无恶”，是指微子在宋国之内受到殷民的拥护：“在此无斁”，是指微子朝周时受到热烈欢迎。这两句实际说明两个问题：微子作为被周所灭的殷商之后，在胜利者周天子面前，能够表现出不卑不馁的气度确实难能可贵；而作为胜利者的周王朝君臣，在微子面前，能够表现出不亢不骄的气度，对昔日的敌国之后以礼相待，善加照顾，也体现出一种恢宏博大的泱泱大国之风。

　　七、八两句“庶几夙夜，以永终誉”，许多解家都理解为对微子一人而言。就文本的深层语义来说，这两句应是对双方而言的。即作为失败者的后裔要坚持这种不卑不馁的精神，使亡国之族得到新生；而作为胜利者的周室君臣，也要永远保持这种不亢不骄的气度，团结各邦各族，消释历史积怨，彼此和睦相处，共同发展，才能“以永终誉”。

　　《周颂·振鹭》一诗，清姚际恒《诗经通义》认为此诗写的是一王之后即殷商之后宋微子来朝助祭之事，是周人对微子的赞美之词。

省宇屏图哲匠成，写传芦雁笔尤精。斜依风苇丛丛袅，远飏烟波渺渺平。

弋者定嗟风所慕，鹏抟莫怪不能鸣。公看羽翼飞胜处，有意青云万里程。

萧洒桐庐郡，千家起画楼。相呼采莲去，笑上木兰舟。

冻砚呵寒下笔迟，须眉幻出陆天随。知君绕指冰霜走，更把冰霜吐作词。

落日采薇归，萧萧两布衣。尔来人采少，春雨长顽肥。

喜君近疾已平安，楮帐绵衾且避寒。饭颗任嘲诗骨瘦，糟丘能遣客怀宽。

天街钟动朝初罢，海国书回岁又残。忽讶衰翁不相问，北风吹雪正漫漫。

钟峰隐隐隔江湍，翠色偏宜雨后看。大抵兴王须恃德，饶君终古作龙盘。

千金堕地不暇顾，妻孥咫尺愁相抛。此时争门城内去，悔不云山深结茅。

丹丘先生好仙灵，自言手把天地扃。雷公电母听使令，众真狎恰通丁宁。

时秋奰屃气不清，海头八月神涛倾。天河咫尺连沧瀛，风雷雨蚀不暂停。

云林老臣却膻腥，欲召群仙来降精。奈此淋淫时所丁，海娲岳姥湿辎軿。

丹丘先生溘上征，坐驱羽驾逆云行。赤龙胜御青鸟迎，手执芙蓉朝玉京。

告道祠官竭精诚，冀陈脩俎灵爽呈。天胡夺是两眼睛，有光不照孤羁情。

顷之飙风翩以轻，旗旄毵㲚拥飞旌。口含天语悄无声，为臣特借三日晴。

扶桑旸谷晓曜赪，百拜杂沓天路平。丹丘先生下太清，首峨琼弁被玉缨。

望中恍惚倏若惊，訇然向我振威狞，曷不从之学长生。

柯侯五云吏，自号丹丘生。先皇御宸极，高阁咏文明。

羽盖桥山集，彩舟江上行。苏州韦刺史，那独擅才名。

一目江天万里开，世间那有更高台。烟云缥缈千山迥，岛屿萦回二水来。

爽气直疑侵斗汉，仙风应觉到樽罍。南州已见澄清日，大笔聊从赋早梅。

十年天子为尚可。百日天子急如火。周年天子迭代坐。