振鹭

振鹭于飞，于彼西雍。我客戾止，亦有斯容。在彼无恶，在此无斁。庶几夙夜，以永终誉。

译文

注释

　　这是一首记述前朝之后来大周王室助祭之行的乐诗。全诗共八句，不分章，按诗意来分有四个层次。首二句“振鹭于飞，于彼西雍。”是以飞翔在天空的白鹭起兴，引出下文“亦有斯容”的描写。商人尚白，且是鸟图腾民族，通体羽色纯白的鹭鸟当被商人视为高洁神圣之物，它飞翔时优美的动势，栖止时从容的神态，今人且不免赞赏备至，何况是刚从原始自然神崇拜时代发展过来不久的商周人，它正是外在的美好仪表与内在的高尚精神完美统一的象征。

　　于是，三、四两句“我客戾止，亦有斯容”，周人将朝周助祭的微子与被商人珍视的白鹭相比，对他大加赞美。据《史记·殷本纪》记载，商纣淫乱不止，“微子数谏不昕，乃与大师、少师谋，遂去”，因此孔子称赞他是殷“三仁”之一。在他被周王朝封到宋国后，对外尊周天子为天下共主，对内广施仁德，得到殷商遗民的拥戴，他的德行堪受称扬，自属当然。至于微子的风度仪容，虽说史无明文说他怎样潇洒俊美，但肯定是十分出色的，否则“亦有斯容”之句便有落空之嫌。

　　下面五、六两句“在彼无恶，在此无斁”，是夸誉微子在宋国内外都有较融洽的人际关系。“在彼无恶”，是指微子在宋国之内受到殷民的拥护：“在此无斁”，是指微子朝周时受到热烈欢迎。这两句实际说明两个问题：微子作为被周所灭的殷商之后，在胜利者周天子面前，能够表现出不卑不馁的气度确实难能可贵；而作为胜利者的周王朝君臣，在微子面前，能够表现出不亢不骄的气度，对昔日的敌国之后以礼相待，善加照顾，也体现出一种恢宏博大的泱泱大国之风。

　　七、八两句“庶几夙夜，以永终誉”，许多解家都理解为对微子一人而言。就文本的深层语义来说，这两句应是对双方而言的。即作为失败者的后裔要坚持这种不卑不馁的精神，使亡国之族得到新生；而作为胜利者的周室君臣，也要永远保持这种不亢不骄的气度，团结各邦各族，消释历史积怨，彼此和睦相处，共同发展，才能“以永终誉”。

　　《周颂·振鹭》一诗，清姚际恒《诗经通义》认为此诗写的是一王之后即殷商之后宋微子来朝助祭之事，是周人对微子的赞美之词。

满座无言听轧筝，秋山碧树一蝉清。只应曾送秦王女，写得云间鸾凤声。

霜拍井梧乾叶堕，翠帏雕槛初寒。薄铅残黛称花冠，含情无语，延伫倚阑干。

杳杳征黛何处去，离愁别恨千般。不堪心绪正多端，镜奁长掩，无意对孤鸾。

太平门外雨初晴，又听新蝉第一声。转毂年光逢小暑，夹衣天气似清明。

山云近作迎人态，僧院归如返舍情。未死故人重执手，举看藤杖一枝轻。

庭柯疏桂，井干寒梧，萧森幕府清秋。楚佩兰情相将，珠履风流。

戟门夜澄如水，咏凝香，传遍吴讴。追雅宴，胜云开，东阁月满南楼。

回忆霜台旧柏，映花明，旌节江国鸣驺。白发丹心，吟湘梦绕神州。

一池晚莲红汎，点馀波、容有閒鸥。延胜赏，好湖山、尊俎借筹。

离肠未饮先慵。小亭中。去马、回车两处怎从容。

山渐隔。日又夕。泪犹红。洒向、绿杨枝上与东风。

翠幰流苏声细悄。义甲冰弦袅袅。门外萧郎扰。鹤簪惊向犀奁掉。

金鸭炉中香篆袅。翠盎文鱼长绕。听说相思鸟。红潮两点檀痕小。

饭牛陇上不曾冠，有客停车问考槃。驿路烟尘劳使节，田家鸡黍愧盘餐。

梁悬旧榻还能尘，袖出新诗且为看。千古芜城传赋草，华宗谁许嗣登坛。

贵者多骄士，古然宁迩来。惟公独超俗，片善靡遗才。

誉已满台阁，勤方散草莱。深知桃李径，不为看花栽。

几个黄昏风雨恶。闹得苔纹，绿满阑干角。薄日薰衣春气弱。

小楼帘卷风翻却。

春到红桃才破萼。天做馀寒，又替花耽搁。燕子归来全不觉，隔墙乱踏金铃索。

清静无为无识尘，不舍内身妙法身。祇为众生内漏习，权止草庵转法轮。

法轮常转而人见，优昙时时一出现。无相真空妙法身，历劫恒沙不迁变。

已解琴中意，更加弦上声。他人郑卫杂，此手鬼神惊。

深夜众籁息，寒天孤月明。四邻应得睡，浊酒且同倾。

孤馆寒梅发，春风款款来。
故园花落尽，江上一枝开。