振鹭

振鹭于飞，于彼西雍。我客戾止，亦有斯容。在彼无恶，在此无斁。庶几夙夜，以永终誉。

译文

注释

　　这是一首记述前朝之后来大周王室助祭之行的乐诗。全诗共八句，不分章，按诗意来分有四个层次。首二句“振鹭于飞，于彼西雍。”是以飞翔在天空的白鹭起兴，引出下文“亦有斯容”的描写。商人尚白，且是鸟图腾民族，通体羽色纯白的鹭鸟当被商人视为高洁神圣之物，它飞翔时优美的动势，栖止时从容的神态，今人且不免赞赏备至，何况是刚从原始自然神崇拜时代发展过来不久的商周人，它正是外在的美好仪表与内在的高尚精神完美统一的象征。

　　于是，三、四两句“我客戾止，亦有斯容”，周人将朝周助祭的微子与被商人珍视的白鹭相比，对他大加赞美。据《史记·殷本纪》记载，商纣淫乱不止，“微子数谏不昕，乃与大师、少师谋，遂去”，因此孔子称赞他是殷“三仁”之一。在他被周王朝封到宋国后，对外尊周天子为天下共主，对内广施仁德，得到殷商遗民的拥戴，他的德行堪受称扬，自属当然。至于微子的风度仪容，虽说史无明文说他怎样潇洒俊美，但肯定是十分出色的，否则“亦有斯容”之句便有落空之嫌。

　　下面五、六两句“在彼无恶，在此无斁”，是夸誉微子在宋国内外都有较融洽的人际关系。“在彼无恶”，是指微子在宋国之内受到殷民的拥护：“在此无斁”，是指微子朝周时受到热烈欢迎。这两句实际说明两个问题：微子作为被周所灭的殷商之后，在胜利者周天子面前，能够表现出不卑不馁的气度确实难能可贵；而作为胜利者的周王朝君臣，在微子面前，能够表现出不亢不骄的气度，对昔日的敌国之后以礼相待，善加照顾，也体现出一种恢宏博大的泱泱大国之风。

　　七、八两句“庶几夙夜，以永终誉”，许多解家都理解为对微子一人而言。就文本的深层语义来说，这两句应是对双方而言的。即作为失败者的后裔要坚持这种不卑不馁的精神，使亡国之族得到新生；而作为胜利者的周室君臣，也要永远保持这种不亢不骄的气度，团结各邦各族，消释历史积怨，彼此和睦相处，共同发展，才能“以永终誉”。

　　《周颂·振鹭》一诗，清姚际恒《诗经通义》认为此诗写的是一王之后即殷商之后宋微子来朝助祭之事，是周人对微子的赞美之词。

红尘扰扰功名地，不碍诗人得趣幽。何必千岩连万壑，能令六月似三秋。

茶瓯变乳随汤泛，香篆萦云尽日浮。时觉东城添纸价，应知得句胜封侯。

英雄图退步，可嗤亦可怜。驰逐威八荒，日暮求三山。

手植金光草，吸露还餐烟。悲哉秋风辞，茂陵乃无年。

甘泉司计署名高，出拜行台帝綍褒。使节远笼三壤赋，官仪清坐七兵曹。

时平汉斧宣威力，岁稔湘帆缮贡劳。秋晚洞庭山水秀，定知怀古费宫毫。

铁错空怜彼错，金昏未解谁昏。忧天不可天问，知世还从世论。

久客徒催老，微名不救穷。寻诗亦及我，好事岂非公。

勋业游天北，家乡望海东。重逢知几日，小酌晚林中。

辛苦赋从征，秋风细柳营。愧侬闺阁里，剩有梦魂惊。

余驾远行迈，将归南海南。感叹二三子，缱绻不能堪。

五载客京华，出入必见参。何期一朝别，分飞各异骖。

无以长相思，少原有遗簪。

才解寒冰蹙细鳞，还来陌上度芳尘。香生帘幕人如醉，暖过园林绿渐匀。

麦陇晴中吹浪远，柳阴浓处送歌频。年年二十四番信，幻出繁华刺眼新。

幽艳曾怜性格柔，蕙兰袅袅不禁秋。绿窗遗稿多零落，残锦丹青特地愁。

百年事业独孤坟，松柏萧萧倚暮云。落叶满林回首处，哀猿啼鸟不堪闻。

昨日清晨别，今宵百转思。无聊看明月，有意写新诗。

帘际拈毫久，灯前听漏迟。音书虽可寄，不尽诉君知。

绮槅如烟。水亭八面晚凉天。嫩色罗裙湘水渌。身初浴。

一槛荷花吹未足。