译文与注释
赏析
这首诗通过描写竹楼的安适和楼主的行动来达一种抛却红尘仕宦、钟情独自隐居的情怀和闲适自得的生活态度。首句概括竹楼的主人的闲散，次句通过取竹建楼的行动具体描写楼主的“闲”，第三句通过反衬手法写出竹楼的舒适凉爽，末句写主人在竹楼中的闲适生活。全诗意蕴丰美，耐人寻味。
“傲吏身闲笑五侯”中所谓“傲吏”，大约指的是那位“王舍人”，他既然身己为“吏”，却丝毫没有俗务缠身，更着不起那些气焰熏天、炙手可热的“五侯”，其生活情趣之高，也就不言自明了。战国时期的庄子，曾在蒙（今河南商丘）做过漆园小吏，楚威王欲拜他为相，被他拒绝了。后世遂称他为傲吏，如晋郭璞《游仙》诗说：“漆园有傲吏。”这里将王舍人比喻成庄子。
接下来，作者紧扣诗题，写王舍人的“竹楼”。这里作者着重强调了两点：其一，“西江取竹”。西江历来为产竹之地，而竹却又被视为“岁寒三友”之一，既“直”又有“节”，所以作者表面上是写竹，实际上却是在写这位“傲吏”的品格。其二，“起高楼”。本来，以竹为楼，不可能搭得很高，但作者特意拈出“高”字，一下仅能进一步暗示这位“傲吏”非同一般，同时也为下文的“南风”徐来打好了基础。
诗的后两句表面上是在写竹楼内的生活，实际上仍在写这位“傲吏”蔑视功名、闲适自得的人生态度。“南风不用蒲葵扇”，一是说 “傲吏”在竹楼上享受着徐徐吹来的南风，其悠然自得、无争无竞的心情显而易见；另外，它还隐隐借用了“南凤之熏兮可以解吾民之愠兮”之句，巧妙地说明只要沐浴王风，宣扬教化，自然可以使所治之民安居乐业，无需多费精神，碌碌多劳。
而“纱帽闲眠对水鸥”句，则更进一步写出这位“傲吏”的心态：他头戴“纱帽”，悠然地对着水鸥入睡。此处的纱帽，是指平民和官吏均可戴的凉帽，与后世的“乌纱帽”即官帽不同。纱帽作为官帽，那是明代以后的事情。唐宋人诗里，纱帽则多指夏季戴的轻便帽子，官民皆可戴。如白居易《夏日作》诗：“葛衣疏且单，纱帽轻复宽，一衣与一帽，可以过炎天。”“水鸥”在这里可能暗用了典故，据《列子》记载，从前有人在水边每日与鸥鸟为戏，鸥鸟飞临其身而不惊怕。杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》诗：“白鸥没浩荡，万里谁能驯？”也用这个典故。当然，此处说他没有用典也是可以的，水鸥在水边自由自在，悠然起飞，与王舍人与世无争的心境正相契合。用典而使人不觉其用典，正是诗家推崇的一种入化的境界。诗人对王舍人的生活情趣及他的竹楼产生了如此浓厚的兴趣，也就等于表白了自己的心迹：他不仅是这位“傲吏”的知音，而且无时无刻不在向往这种生活。
这首诗运用了一些典故，对丰富诗歌的内涵、深化诗歌的主题，具有明显的作用。全诗意蕴丰美，耐人寻味。
创作背景
宁饮三斗酒，有耳不听无味句。
墙东草深兰发薰，君先梦我我梦君。
小窗诵诗灯花喜，窗外北风怒未已。
书生得句胜得官，风其少止尽人欢。
五更月晕一千丈，明日君当泛淮浪。
去去三十六策中，第一买酒鏖北风。
炎图常有赫，圣寿共无疆。
枕畔屏山围碧浪。翠被华灯，夜夜空相向。寂寞起来褰绣幌。月明正在梨花上。
飘红穗。正夜静、蜡影昏如醉。想曾秋院闻筝，也向春城拾翠。
如今惘惘，楼外雨、和愁筝门闭。向空王、礼净名经，忏却脂香粉腻。
闻说今夜谁家，有年少群群，舞衫花似。咫尺银墙天样远，情绪懒、懵腾思睡。
正梦著、郁金堂后，那年夜、横波珍重意。又风吹、隔巷娇歌，梦游惊醒难记。
良朋枉惠顾，清霄集词馆。久别念契阔，嘉晤谐燕衎。
维时属秋霁，展席面河汉。辉辉晤转阶，稍稍风侵幔。
菲薄陈豆登，绸缪缀篇翰。才思茧丝抽，词彩珠玑粲。
语深香屡续，兴洽爵无算。抚今诚可怡，感昔亦奚叹。
露白气逾肃，参高夜将半。且共尽兹夕，坐待鸡鸣旦。
令尹文忠后，卢陵世代深。青年宜带印，白日但鸣琴。
浩荡春阳泽，雍容太古音。一亭日礼教，百里动讴吟。
露冕朝氛净，褰帷午树阴。风云飘逸气，山水写冲襟。
桃李清官舍，棠梨罥客簪。昔闻常衮化，今识子游心。
高士恒分榻，贫人屡赐金。所希金石刻，千古作佳箴。
旭日明高冈，瑞烟锁丛杉。
时和岁丰稔，归人多醉酣。
仙台玉箫声，对景思鸾骖。
虬户葳蕤永昼扃，上林朱果尚芳馨。谁吹暖律温寒谷，忽涌凉波接洞庭。
瞻鹿民狂音不择，剪鹑天醉问无灵。偶从凝碧池头过，急管繁弦忍再听。
乘月泛修渚，凌晨访崇台。层甍匝地起，叠观凌云开。
时须炎夏首，斗柄从南回。四周翠巘出，六合清风来。
王明犹日月，宪令若风雷。惠泽绿郊树，陈踪苍涧苔。
鼓钟代寂寞，轮轸路徘徊。闻兹守郡者，自昔何雄哉。
百鸟见孤凤，众星丽三台。吏负钧石寄，法已豪分该。
云胡答临眺，远揖谢英才。
动植求声，飞沉允望。时康气茂，惟神之贶。
林霏敛夕阴，庭际集繁霜。怀人不成寐，起视天苍苍。
萧条履长夜，悽戚增悲伤。念彼离别久，中情讵能忘。
徒见斗牛星，相距南北方。
杂遝群仙事有无，神光离合太模糊。陈思亦喜幽并客，未肯低头受玉符。
