六月二十六日，愈白。李生足下：生之书辞甚高，而其问何下而恭也。能如是，谁不欲告生以其道？道德之归也有日矣，况其外之文乎？抑愈所谓望孔子之门墙而不入于其宫者，焉足以知是且非邪？虽然，不可不为生言之。
生所谓“立言”者，是也；生所为者与所期者，甚似而几矣。抑不知生之志：蕲胜于人而取于人邪？将蕲至于古之立言者邪？蕲胜于人而取于人，则固胜于人而可取于人矣！将蕲至于古之立言者，则无望其速成，无诱于势利，养其根而俟其实，加其膏而希其光。根之茂者其实遂，膏之沃者其光晔。仁义之人，其言蔼如也。
抑又有难者。愈之所为，不自知其至犹未也；虽然，学之二十余年矣。始者，非三代两汉之书不敢观，非圣人之志不敢存。处若忘，行若遗，俨乎其若思，茫乎其若迷。当其取于心而注于手也，惟陈言之务去，戛戛乎其难哉！其观于人，不知其非笑之为非笑也。如是者亦有年，犹不改。然后识古书之正伪，与虽正而不至焉者，昭昭然白黑分矣，而务去之，乃徐有得也。
当其取于心而注于手也，汩汩然来矣。其观于人也，笑之则以为喜，誉之则以为忧，以其犹有人之说者存也。如是者亦有年，然后浩乎其沛然矣。吾又惧其杂也，迎而距之，平心而察之，其皆醇也，然后肆焉。虽然，不可以不养也，行之乎仁义之途，游之乎诗书之源，无迷其途，无绝其源，终吾身而已矣。
气，水也；言，浮物也。水大而物之浮者大小毕浮。气之与言犹是也，气盛则言之短长与声之高下者皆宜。虽如是，其敢自谓几于成乎？虽几于成，其用于人也奚取焉？虽然，待用于人者，其肖于器邪？用与舍属诸人。君子则不然。处心有道，行己有方，用则施诸人，舍则传诸其徒，垂诸文而为后世法。如是者，其亦足乐乎？其无足乐也？
有志乎古者希矣，志乎古必遗乎今。吾诚乐而悲之。亟称其人，所以劝之，非敢褒其可褒而贬其可贬也。问于愈者多矣，念生之言不志乎利，聊相为言之。愈白。
予夺平心足矣，痛痒以身体之。薤本何须先拔，蒲鞭不可妄施。
清切丝桐会，纵横文雅飞。恩深答效浅，留醉奉宸晖。
怕春去。把酒和春对语。天涯路，花落水流，究竟韶华靠谁住。
垂杨万万缕。何处。深藏杜宇。春归也，无力挽留，一任东君自为主。
愁怀黯如煮。已数遍残红，搓尽飞絮。几回还待开帘觑。
正满地芳草，半痕斜照，飞来蝴蝶尚栩栩。谅知我吟绪。
频著。断肠句。叹过客光阴，真个无据。阑干拍损空延伫。
只数点香晕，两行烟树。黄昏刚到，又禁著，一阵雨。
营基切城角，列礎出树杪。
窗横四野外，转目可俱了。
长风落霄极，万里吹缥缈。
主人白羽扇，日日上清晓。
琴樽啸佳侣，以乐军事少。
晴烟抹阛阓，暮角送禽鸟。
语客莫遽归，前林月将皎。
戍鼓邻鸡催启关，繁星未坠重愁颜。云含雪意朝寒外，河带冰光曙色间。
去远不堪登灞涘，言归时复念东山。梁台客在文章盛，修竹何当复共攀。
深闺有佳人，清姿艳且光。美人盻秋水，联娟蛾眉长。
良玉蕴其辉，幽兰蔼其芳。永绡制其服，明珠缀其珰。
借问谁氏子，伊其姬与姜。非惟逞颜色，而实励冰霜。
贻我双南金，讵肯轻下堂。谦撝固自守，曾不求煌煌。
奉帚心所甘，好合琴瑟张。伐柯未有斧，自媒诚恐皇。
嗟嗟宿心违，辗转徒在床。搔首起延伫，云山远相望。
音书无以托，涕泗空沾裳。
