左迁至蓝关示侄孙湘

一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。(潮州 一作：潮阳)
欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！(欲为 一作：本为；圣明 一作：圣朝；肯将 一作：敢将)
云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。
知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。

译文

注释

　　韩愈一生，以辟佛为己任，晚年上《论佛骨表》，力谏唐宪宗“迎佛骨入大内”，触犯“人主之怒”，几被定为死罪，经裴度等人说情，才由刑部侍郎贬为潮州刺史。潮州在今广东东部，距当时京师长安确有八千里之遥，那路途的困顿是可想而知的。当韩愈到达离京师不远的蓝田县时，他的侄孙韩湘，赶来同行。韩愈此时，悲歌当哭，慷慨激昂的写下了这首名篇。

　　“一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。”这首诗的首联是说，早晨我把一篇谏书上奏给朝廷，晚上被贬潮州离京八千里的路程。

　　首联写自己获罪被贬的原因。他很有气概的说，这个罪是自己主动找来的，就因那“一封书”之罪，所得的命运是“朝奏”而“夕贬”，而且一贬就是八千里。

　　“欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！”颔联是说，本想替皇上除去那些有害的事，哪里考虑衰朽之身还顾惜余生。

　　三、四句直书自己是“除弊事”，认为自己是正确的，申述了自己忠而获罪和非罪远谪的愤慨，真有胆气。尽管招来一场弥天大祸，他还是刚直不阿，老而弥坚，虽遭获严谴也无怨悔。

　　“云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。”颈联是说，阴云笼罩着秦岭家乡可在何处？大雪拥塞蓝关马儿不肯前行。五、六句就景抒情，情悲且壮。韩愈有一首哭女之作，题为《去岁自刑部郎以罪贬潮州刺史，乘驿赴任；其后家亦谴逐，小女道死，殡之层峰驿旁山下。蒙恩还朝过其墓题驿梁》。可知他当时仓猝先行，告别妻儿时的心情如何。韩愈为上表付出了惨痛的代价。“家何在”三字中，有他的血泪。这两句一回顾，一前瞻。“秦岭”指终南山。云横而不见家，也不见长安。他此时不独伤怀家人，更多的是伤怀国事。他立马蓝关，大雪寒天，联想到前路的艰危。“马不前”，露出英雄失路之悲。

　　“知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。”尾联是说，我知道你远道而来另有心意，正好在瘴江边把我的尸骨收清。结语沉痛而稳重。《左传·僖公三十二年》记老臣蹇叔哭师时有“必死是间，余收尔骨焉”之语，向侄孙从容交代后事，语意紧扣第四句，进一步吐露了凄楚难言的愤激之情。

　　从思想上看，此诗与《论佛骨表》，一诗一文，可称双璧，很能表现韩愈思想中进步的一面。从艺术上看，此诗是韩诗七律中的佳作。沉郁顿挫的风格近似杜甫。沉郁指其风格的沉雄，感情的深厚抑郁，而顿挫是指其手法高妙：笔势纵横，开合动荡。如“朝奏”、“夕贬”、“九重天”、“路八千”等，对比鲜明高度概括。一上来就有高屋建瓴之势。三四句用“流水对”，十四字形成一体，紧紧承接上文，令人有浑成之感。五六句宕开一笔，借景抒情。“云横雪拥”，境界雄阔。“横”状广度，“拥状高度”，二字有力。全诗大气磅礴，卷洪波巨澜于方寸，能产生撼动人心的力量。

　　此诗虽追步杜甫，沉郁顿挫，苍凉悲壮，得杜甫七律之神，但又有新创，能变化而自成面目，表现出韩愈以文为诗的特点。律诗有谨严的格律上的要求，而此诗仍能以“文章之法”行之，而且用得较好。好在虽有“文”的特点，如表现在直叙的方法上，虚词的运用上（“欲为”、“肯将”之类）等；同时亦有诗歌的特点，表现在形象的塑造上（特别是五、六一联，于苍凉的景色中有诗人自我的形象）和沉挚深厚的感情的抒发上 。全诗叙事、写景、抒情熔为一炉，诗味浓郁，诗意醇厚。

　　首联写因“一封（书）”而获罪被贬，“朝夕”而已，可知龙颜已大怒，一贬便离京城八千里之遥，何异于发配充军？

　　颔联直书“除弊事”，申述自己忠而获罪和非罪远谪的愤慨，韩愈之刚直胆魄可见一斑。目的明确，动机纯正，后果怎样，终亦不顾。此联有表白，有愤慨，而表达却颇为含蓄。“肯将衰朽惜残年”，大有为匡正祛邪义无反顾的勇气。

　　颈联即景抒情，既悲且壮。谪贬赴任，“其后家亦谴逐，小女道死，殡之层峰驿旁山下”，可谓悲极。前瞻茫茫，雪拥蓝关，马也踟蹰起来。“马不前”抑或“人不前”呢？李白在天宝三年（744）因玄宗疏远而上疏求去，曾作《行路难》述志，其中就有“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”一联，亦写仕途险恶，不过，韩愈比之李白，境遇更为惨烈。韩愈仿此联所作，有异曲同工之妙。本联借“秦岭”、“蓝关”之自然景色表述了自己的愁苦悲戚心绪，同时也蕴含为上表付出的惨痛代价。这两句，一顾一瞻，顾者为长安，因云横秦岭，长安已不可见，“龙颜”难以再睹；瞻者乃潮州，奈何为蓝关大雪所阻，前程曲折坎坷，不敢多想，“马”固不能“前”，“人”却能“前”乎？英雄失路，于此可知矣！

　　尾联很有“虽九死而不悔”的态度，也含有蹇叔哭师的悲切，抒英雄之志，表骨肉之情，悲痛凄楚，溢于言表。

　　全诗容叙事、写景、抒情为一炉，诗味浓郁，感情真切，对比鲜明，是韩诗七律中的精品。

　　韩愈《论佛骨表》是一篇正气凛然的名文。文中说：“今闻陛下令群僧迎佛骨于凤翔，御褛以观，升入大内，又令诸寺递迎供养。——百姓何人，岂合更惜身命？焚香烧指，百十为群，解衣散钱，自朝至暮，转相仿效，惟恐后时。老少奔波，弃其业次。若不即加禁遏，更历诸寺，必有断骨脔身，以为供养者。伤风败俗，传笑四方，非细事也。——佛如有灵，能作祸祟，凡有殃咎，宜加臣身，上天鉴临，巨不怨悔。”这首诗和这篇文珠联璧合，相得益彰，具有深刻的社会意义。

　　前两联写“左遣”，一气贯注，浑灏流转。“贬”的原因是“奏”，“奏”的本意是为国“除弊”，可见“贬”非其罪。然而“朝奏”而“夕贬”，处罚何其迅急！一贬就贬到“八千”里以外，处罚又何其严厉！那么“九重天”虽高而不明，也就意在言外了。第三句理直气壮地声言“欲为圣明除弊事”，表明并未因受严谴而有丝毫心，其刚正不屈的风骨宛然如见。“朝奏”与“夕贬”、“九重天”与“路八千”、“圣明”与“衰朽”、“欲……除弊事”与“肯……惜残年”，强烈对比，高度概括，扩大和加深了诗的内涵。

千篇诗是纪年筹，小算方经六十秋。旧接夔龙侍香案，新移鸡犬别方洲。

大观沧海难为水，老望瑶京更起楼。寿祝如冈错璋字，寄君一笑海东头。

步屧河桥访旧游，野情物色自迟留。风林萧飒喧清夜，云月迷茫失素秋。

元亮老看荒径菊，仲宣今倚故乡楼。吾生浪迹何时定，独对沧波愧白鸥。

夜深银烛晃屏帷，铁骑森森俨欲飞。勇若昆阳富大敌，疾如垓下溃重围。

达观一笑真儿戏，默运谁能识气机。安得儿曹三百万，阴山直唱凯歌归。

间关危栈过岧峣，忽见平原旅恨销。却被飞涛送乡思，悠悠想见浙江潮。

池上蘋花破玉钿。庭前蕉叶拓云笺。独无锦字到君边。

金井凉蛩疏似雨，纱橱微月澹于烟。更教愁里换华年。

圣人开运忆斯年，睿智文明禀自天。旁午衣冠游北海，纵横耕钓满居延。

月氏入贡称属冠，日本观光列户编。威震西溟千万里，汉唐鸿业亦虚传。

百粤风烟控七闽，山公启事一时新。未能马革酬明主，肯为猪肝累故人！

瑟向齐门知不好，履穿东郭自安贫。澄清事业须公辈，愿乞馀生伴钓纶。

渔郎家住鸬鹚湾，水云千顷茅三间。太平身不识官府，只将网罟营朝餐。

大儿扳罾露两膊，小儿鸣橹垂双鬟。烟波托命作畎亩，蒲蓑不怕风雨寒。

东泛白苹渚，西泊黄芦滩。水边长觅鸥鹭伴，天上那识鹓鸾班。

得鱼归来慰妻子，收拾丝纶坐篷底。菱租剩有输官钱，沽酒街头籴新米。

紫蟹黄金螯，白鲫丹砂尾。错杂罗盘餐，交欢聚邻里。

有身谁无衣食谋，昨日红颜今白头。铜驼陌上车如流，扰扰尘土何时休。

我爱严子陵，脱身如老鹤。钓雪桐江台，高情付寥廓。

人生胡为困羁缚，对此新图想丘壑。扁舟弄月歌沧浪，谁似渔家有真乐。

劳劳任城道，渺渺近南池。亦欲吟《秋水》，为惭老杜诗。

开奁一视大异事，此镜逼真为我制。不知是我是古人，二千年前有此字。

八分之书刻画精，其右曰仲左曰英。寻绎唐隶适吻合，轮郭如故朝代更。

友人沈君得此物，反覆审睇勤披拂。纵然宝重如连城，睹字谓为予所独。

当作琼瑶赠故人，菱花秋水露精神。将邪岂是尘中物，琬琰从来席上珍。

只我自疑还自笑，金环小劫纷难道。虽信阳休匪古人，何知乾德同年号。

昔之仲英果若何，毋亦与我同蹉跎。麟阁功名男子事，如何名与氏俱磨。

幸哉形制犹完好，小于楪子偏明了。不用蟠螭与纽龟，已知隶古来天宝。

因思唐政昔不纲，金镜晦彩韬光芒。上东门外胡儿啸，长信宫中帝业荒。

钗擘钿分俱莫保，况如此镜尤微渺。照影无能共帨鞶，坠奁止合埋蓬葆。

物生显晦真有期，因因果果漫狐疑。镜存当日伊非我，镜在今时我即伊。

惠鱼庄蝶谁先觉，色相虚空浑不著。混沌休令窍窍通，灵源只觉头头活。

本来面目知不知，睇观转复笑詅痴。君去我来墩属我，荆公曾为谢公嗤。

我亦于兹增一解，从来世事皆桑海。一镜存留付后人，要知自有李程在。

夜凉树垂露，晨清花放香。坐觉幽意适，不知白日长。

守宫鸣前楹，互答怪蝉螀。机事久已息，掉臂惊螳螂。

感此发深喟，世态何张皇。营营名利窟，私欲羞难量。

曷弗顺大化，鼓腹游虞唐。青青木兰树，金粟同芬芳。

离离赪桐枝，火燄烧扶桑。但逞颜色好，终非金玉章。

吾生更何求，返璞是所望。亢龙应有悔，大道归敛藏。

君子日乾乾，慎守千金方。

行空天马迥权奇，遗却雕鞍在翠微。东野御中青海远，穆王行处赤虹飞。

巃嵷骥骨俦能匹，蹀躞龙媒世所稀。闻说金台方索骏，追踪还到曲江湄。