左迁至蓝关示侄孙湘

一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。(潮州 一作：潮阳)
欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！(欲为 一作：本为；圣明 一作：圣朝；肯将 一作：敢将)
云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。
知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。

译文

注释

　　韩愈一生，以辟佛为己任，晚年上《论佛骨表》，力谏唐宪宗“迎佛骨入大内”，触犯“人主之怒”，几被定为死罪，经裴度等人说情，才由刑部侍郎贬为潮州刺史。潮州在今广东东部，距当时京师长安确有八千里之遥，那路途的困顿是可想而知的。当韩愈到达离京师不远的蓝田县时，他的侄孙韩湘，赶来同行。韩愈此时，悲歌当哭，慷慨激昂的写下了这首名篇。

　　“一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。”这首诗的首联是说，早晨我把一篇谏书上奏给朝廷，晚上被贬潮州离京八千里的路程。

　　首联写自己获罪被贬的原因。他很有气概的说，这个罪是自己主动找来的，就因那“一封书”之罪，所得的命运是“朝奏”而“夕贬”，而且一贬就是八千里。

　　“欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！”颔联是说，本想替皇上除去那些有害的事，哪里考虑衰朽之身还顾惜余生。

　　三、四句直书自己是“除弊事”，认为自己是正确的，申述了自己忠而获罪和非罪远谪的愤慨，真有胆气。尽管招来一场弥天大祸，他还是刚直不阿，老而弥坚，虽遭获严谴也无怨悔。

　　“云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。”颈联是说，阴云笼罩着秦岭家乡可在何处？大雪拥塞蓝关马儿不肯前行。五、六句就景抒情，情悲且壮。韩愈有一首哭女之作，题为《去岁自刑部郎以罪贬潮州刺史，乘驿赴任；其后家亦谴逐，小女道死，殡之层峰驿旁山下。蒙恩还朝过其墓题驿梁》。可知他当时仓猝先行，告别妻儿时的心情如何。韩愈为上表付出了惨痛的代价。“家何在”三字中，有他的血泪。这两句一回顾，一前瞻。“秦岭”指终南山。云横而不见家，也不见长安。他此时不独伤怀家人，更多的是伤怀国事。他立马蓝关，大雪寒天，联想到前路的艰危。“马不前”，露出英雄失路之悲。

　　“知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。”尾联是说，我知道你远道而来另有心意，正好在瘴江边把我的尸骨收清。结语沉痛而稳重。《左传·僖公三十二年》记老臣蹇叔哭师时有“必死是间，余收尔骨焉”之语，向侄孙从容交代后事，语意紧扣第四句，进一步吐露了凄楚难言的愤激之情。

　　从思想上看，此诗与《论佛骨表》，一诗一文，可称双璧，很能表现韩愈思想中进步的一面。从艺术上看，此诗是韩诗七律中的佳作。沉郁顿挫的风格近似杜甫。沉郁指其风格的沉雄，感情的深厚抑郁，而顿挫是指其手法高妙：笔势纵横，开合动荡。如“朝奏”、“夕贬”、“九重天”、“路八千”等，对比鲜明高度概括。一上来就有高屋建瓴之势。三四句用“流水对”，十四字形成一体，紧紧承接上文，令人有浑成之感。五六句宕开一笔，借景抒情。“云横雪拥”，境界雄阔。“横”状广度，“拥状高度”，二字有力。全诗大气磅礴，卷洪波巨澜于方寸，能产生撼动人心的力量。

　　此诗虽追步杜甫，沉郁顿挫，苍凉悲壮，得杜甫七律之神，但又有新创，能变化而自成面目，表现出韩愈以文为诗的特点。律诗有谨严的格律上的要求，而此诗仍能以“文章之法”行之，而且用得较好。好在虽有“文”的特点，如表现在直叙的方法上，虚词的运用上（“欲为”、“肯将”之类）等；同时亦有诗歌的特点，表现在形象的塑造上（特别是五、六一联，于苍凉的景色中有诗人自我的形象）和沉挚深厚的感情的抒发上 。全诗叙事、写景、抒情熔为一炉，诗味浓郁，诗意醇厚。

　　首联写因“一封（书）”而获罪被贬，“朝夕”而已，可知龙颜已大怒，一贬便离京城八千里之遥，何异于发配充军？

　　颔联直书“除弊事”，申述自己忠而获罪和非罪远谪的愤慨，韩愈之刚直胆魄可见一斑。目的明确，动机纯正，后果怎样，终亦不顾。此联有表白，有愤慨，而表达却颇为含蓄。“肯将衰朽惜残年”，大有为匡正祛邪义无反顾的勇气。

　　颈联即景抒情，既悲且壮。谪贬赴任，“其后家亦谴逐，小女道死，殡之层峰驿旁山下”，可谓悲极。前瞻茫茫，雪拥蓝关，马也踟蹰起来。“马不前”抑或“人不前”呢？李白在天宝三年（744）因玄宗疏远而上疏求去，曾作《行路难》述志，其中就有“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”一联，亦写仕途险恶，不过，韩愈比之李白，境遇更为惨烈。韩愈仿此联所作，有异曲同工之妙。本联借“秦岭”、“蓝关”之自然景色表述了自己的愁苦悲戚心绪，同时也蕴含为上表付出的惨痛代价。这两句，一顾一瞻，顾者为长安，因云横秦岭，长安已不可见，“龙颜”难以再睹；瞻者乃潮州，奈何为蓝关大雪所阻，前程曲折坎坷，不敢多想，“马”固不能“前”，“人”却能“前”乎？英雄失路，于此可知矣！

　　尾联很有“虽九死而不悔”的态度，也含有蹇叔哭师的悲切，抒英雄之志，表骨肉之情，悲痛凄楚，溢于言表。

　　全诗容叙事、写景、抒情为一炉，诗味浓郁，感情真切，对比鲜明，是韩诗七律中的精品。

　　韩愈《论佛骨表》是一篇正气凛然的名文。文中说：“今闻陛下令群僧迎佛骨于凤翔，御褛以观，升入大内，又令诸寺递迎供养。——百姓何人，岂合更惜身命？焚香烧指，百十为群，解衣散钱，自朝至暮，转相仿效，惟恐后时。老少奔波，弃其业次。若不即加禁遏，更历诸寺，必有断骨脔身，以为供养者。伤风败俗，传笑四方，非细事也。——佛如有灵，能作祸祟，凡有殃咎，宜加臣身，上天鉴临，巨不怨悔。”这首诗和这篇文珠联璧合，相得益彰，具有深刻的社会意义。

　　前两联写“左遣”，一气贯注，浑灏流转。“贬”的原因是“奏”，“奏”的本意是为国“除弊”，可见“贬”非其罪。然而“朝奏”而“夕贬”，处罚何其迅急！一贬就贬到“八千”里以外，处罚又何其严厉！那么“九重天”虽高而不明，也就意在言外了。第三句理直气壮地声言“欲为圣明除弊事”，表明并未因受严谴而有丝毫心，其刚正不屈的风骨宛然如见。“朝奏”与“夕贬”、“九重天”与“路八千”、“圣明”与“衰朽”、“欲……除弊事”与“肯……惜残年”，强烈对比，高度概括，扩大和加深了诗的内涵。

雨罢微塘凛欲秋，飞来白鸟便夷犹。从今认得横塘路，水远天长百不忧。

不惜柴门一径苔，杖藜长是为花来。黄花也解幽人意，似向西风作意开。

芙蕖托藕根，藕折芙蕖萎。雄剑出土中，雌剑飞相随。

桐城有女姚，嫁事方家郎。贞心剑松柏，信誓双鸳鸯。

方郎中路陨，女姚治其丧。明朝郎入土，何事妾不亡。

妾有十尺丝，玉质奄从化。一夜寒霰零，兰枯蕙亦谢。

煌煌双白璧，合瘗南山冈。宛宛剑柔荑，为人挈三纲。

旌书下万乘，烈声腾九有。九原多杂臣，试问方家妇。

几曲屏山卷。怅离云、菊开人瘦，将他分遣。两小鸳鸯裙对系，谁料啼痕新泫。

憎红豆，蟢蛛蟠茧。好梦愿随双桨去，怕江潮、不比桑乾浅。

沙雁阵，带愁展。

一床幽恨临妆显。镜台前、绿螺抛剩，紫钗敲扁。强倩猧儿偎软玉，闹杀铜街寒犬。

合欢帐、暂时勾免。夜夜名香熏绣佛，乞忏除、花罪从轻典。

梅讯待，绮窗剪。

迅雷击城鸦欲翻，黑云压天白昼昏。展席斜对城南门，长安大雨如倾盆。

我马巳世斜障泥，主人况具黄金尊。睥睨将将下万瀑，龙蛇翻翻动高壁。

出门牛马不复辨，炎雾毒蒸静如拭。酒酣为君如意舞，夕雨转急风转怒。

秪恐溪壑受不得，海倒江翻亦难测。

春衫初试柳丝黄。雨馀轻暖轻凉。流莺婉转促晨妆。

啼遍垂杨。

芳草萋萋碧色，新花冉冉幽香。消闲无事下回廊。

多少春光。

主罕能知人，士实感知己。所以古豫让，报仇良不止。

一入涂厕中，再出隐桥涘。漆身若被绣，吞炭若飨簋。

大义激其仇，仇衣惠然褫。所为虽极难，所志在必死。

死者已无后，死亦何为尔。烈士固有心，存乎上所使。

傥彼筮仕初，即遇以国士。将报智伯者，而报中行氏。

翼翼行都岁幸临，名王诸部集如林。毡车满载彤庭帛，宝马高驮内府金。

莫散歌呼滦水上，夜腾光气黑山阴。世皇谟略真宏远，共感湛恩到骨深。

池亭秩芳筵，落日船始放。晴空散馀霞，秋水净氛坱。

高荷虽离披，尚尔绿弥望。搴豁成璧池，不碍双桨荡。

萦纡湛澄碧，天宇益虚旷。石窦来惊湍，松堤俯新涨。

鼎立洲屿连，沿洄时一傍。饤饾罗珍羞，倾倒出奇酿。

侑以二名姬，朱弦倚清唱。凝云响空翠，幽禽或颉颃。

所愧杯行迟，负此百川量。须臾群动息，露气白沆砀。

洒然毛骨轻，不独情绪畅。灯火空濛中，仿像江湖上。

陋彼西园游，飞盖何冗长。云胡渼陂行，亦复怯风浪。

而我方扣舷，凭虚恣摇荡。吾兄严郑流，高节张邴亢。

少饮如醉翁，浮此斋画舫。颇恨交游稀，每每折辈行。

遂令子弟间，日侍屦与杖。楼船忆当年，乐事炊一饷。

望洋失所操，伏枥今在鞅。静言校畴昔，所得多所丧。

与从天上人，何似山中相。但恐时易失，俯仰异欣怅。

银汉浅且清，神槎喜无恙。人生贵适意，前修语非妄。

榜人报更阑，列宿光荡漾。故旧东海头，何当剡溪访。

扁舟行尽楚江春，更向滩头去问津。红树青山应识我，重来又是十年人。

打阪山边更有山，唐碑穹峙据孱颜。开疆可笑姜行本，妄欲铭勋窦马间。