听筝 / 鸣筝

译文

注释

　　这首小诗轻捷洒脱，寥寥数语，就在读者面前展示了一幅线条流畅，动态鲜明的舞台人物速写图。

　　“鸣筝金粟柱，素手玉房前。”诗的一二句写弹筝的女子纤手拨筝，正处于弹奏状态。筝是一种弦乐器。从唐诗中所描写的筝来看，筝是十三根弦，如：“花脸云鬟坐玉楼，十三弦里一时愁”（白居易《听崔七妓人筝》）。“大艑高船一百尺，清声促柱十三弦”（刘禹锡《夜闻商人船中筝》）。此诗是速写，当然必须抓住最能突出主题的部分。最引人注目的，首先便是弹筝者手中正在拨弄的乐器，特别是那绚丽华美，闪烁着点点金色光斑的弦柱。接着，诗人的目光又自然而然地落到那双正在琴弦上跳动的洁白如玉的纤手上，以及弹奏的环境。精洁雅致的琴房，自然别有一番情味。从画面上看，“金粟”、“素手”、“玉房”交相对比，色彩明丽而华贵，虽然是速写，却又施重彩，给人以极为强烈的印象。绘画毕竟是视觉的艺术，而鸣筝所成的乐曲则是作用于听觉的艺术。一、二两句诗所绘出的画面是绝妙的，读者从中瞥见了闪光的琴柱、白嫩的巧手、素雅的琴房，但却没有听到琴声。也许是精湛的工艺、绰约的风姿、高洁的环境使诗人过于全神贯注了。

　　“欲得周郎顾，时时误拂弦。”诗人终于注意到弹奏出的乐曲本身。诗的前两句写女子正在弹筝，按此写法，接下去似乎应该描写女了的弹奏技艺，或者表现秦筝极富感染力的音乐形象，但出人意料的是，三、四句并不沿袭通常的写法，而是描写女子为了引起知音者的注意，故意错拨筝弦。相传三国时代的周瑜，别人奏曲有误，他就回头一看，此诗显然受到了这个故事的启发。“时时”说明这并非偶尔失手，也并非技艺低下，因为这失误明显地属于有意为之。有人将她的有意错弹理解为“妇人卖弄身份，巧于撩拨”（清·徐增《而庵说唐诗》），似乎弹筝女子的微妙心理，仅仅是一种邀宠之情；其实这种故意的失误是出于寻觅知音的苦心。她大约也是沦落风尘之人，对一般浪荡子弟，她的故意错弹饱含着对这班人的嘲弄和蔑视，但总会有一天，真正的知音——她的“周郎”会听出那曲中的深意，从而向她投去会心的一“顾”的。此处的“周郎”喻指听者，“欲得”就意味着当时坐在一旁的“周郎”没有看她。为什么不看她呢？大概听者已经完全陶醉在那美妙的筝声中了。本来这应该是演奏者最祈盼的效果，最欣慰的时刻，然而，这情景却不是这位女子此时最渴望的效果，因为她心中另有所思，思不在听者赏音，而在于一“顾”，怎么办呢？她灵机一动，故意不时地错拨一两个音，于是充满戏剧性的场景出现了：那不谐和的旋律，突然惊动了沉醉在音乐境界中的“周郎”，他下意识地眉头一皱，朝她一看，只见她非但没有丝毫“误拂”的遗憾和歉意，两眼反而闪烁出得意的眼神——原来是误非真误。为了所爱慕的人顾盼自己，便故意将弦拨错，弹筝女的可爱形象跃然纸上。这两句正面写出了弹者藏巧于拙，背面又暗示了听者以假当真，而这种巧与拙、假与真，又在那无言的一顾之中获得了奇妙的统一。它不仅说明弹者是高手，听者是知音，而且传神地表现出两者的心理神态，其意趣韵味无穷。

金兰意气昔论文，燕坐朝霜竟夕曛。千里驱驰来僰道，十年羁旅共滇云。

交游落落晨星散，踪迹悠悠水国分。江北江南从此隔，何时何地再逢君。

自寿一杯，休行吟泽畔，兀坐山隈。笑穷兵独舞，干戈载戢，却胡长啸，铅椠何才。

归去独兮，呜呼老矣，生入玉门何日哉。新春好，且提壶沽酒，共赏花开。

催花击鼓如雷。酒色似、蒲桃初发醅。任天河水泻，流干银汁，月轮桂老，撑破珠胎。

岛上红云，洞中香雪，醉倒花娘锦被堆。与君约、这醉乡深处，不饮休独。

寺前萝径尽荒苔，懒向人间再渡杯。阶下双松今百尺，青青曾是少年栽。

苍苍老干铸青铜，缕缕香毛引细风。自是栽培年岁久，托根长近禹王宫。

尘踪何得此中游，无数青山绕殿头。炉篆浮烟朝霭霭，溪云连树晚油油。

花香曲径群麛烟，芸芷平田独鹤游。欲识仙家真乐处，一泓清濑四山秋。

耻将师友附公卿，异姓何曾结弟兄。九日重围频草檄，几番荐牍谢登名。

文章谊烈钱刀贱，游侠风高道学轻。壮不如人今老矣，求荣终觉负生平。

惊尘满目客愁多，忽而玄阴布太和。树色含烟云外合，竹声将雨梦中过。

风传长乐添宫漏，气爽承明散玉珂。遥忆江南农事急，桔槔停处听讴歌。

昼长帘乍卷，飞絮满妆楼。燕垒红轻缀，莺梭绿半浮。

烟云千里梦，风雨一春愁。独倚阑干曲，时时忆旧游。

汉武升遐几度春，金茎事迹总无闻。悬崖更不承朝露，空印纤纤十指纹。

据城十万拥雄兵，要听将军奏凯声。底事一朝齐捲甲，江南愁杀庾兰成。

风定雪新晴，尘埃眼豁明。青山似相识，终日伴人行。

释迦弥勒，犹是他奴。临济德山，是何草芥。向上一路，荆棘成林。

更欲翻身，堕崖落堑。总不动著，当处活埋。生机临时，翻成乱统。

穿耳胡僧葱岭去，夜行踏雪马蹄轻。