寻西山隐者不遇

译文

注释

　　这是一首描写隐逸高趣的诗。诗以“寻西山隐者不遇”为题，到山中专程去寻访隐者，当然是出于对这位隐者的友情或景仰了，而竟然“不遇”，按照常理，这一定会使访者产生无限失望、惆怅之情。但却出人意料之外，这首诗虽写“不遇”，却偏偏把隐者的生活和性格表现得历历在目；却又借题“不遇”，而淋漓尽致地抒发了自己的幽情雅趣和旷达的胸怀，似乎比相遇了更有收获，更为心满意足。正是由于这一立意的新颖，而使这首诗变得有很强的新鲜感。

　　诗是从所要寻访的这位隐者的栖身之所写起的。开首两句写隐者独居于深山绝顶之上的“一茅茨”之中，离山下有“三十里”之遥。这两句似在叙事，但实际上意在写这位隐者的远离尘嚣之心，兼写寻访者的不惮艰劳、殷勤远访之意。“直上”二字，与首句“绝顶”相照应，点出了山势的陡峭高峻，也暗示出寻访者攀登之劳。三、四两句，写到门不遇，叩关无僮仆应承，窥室只见几里，杳无人踪。紧接着下两句是写寻访者停在户前的踟蹰想象之词：主人既然不在，到哪儿去了呢？若不是乘着柴车出游，必是临渊垂钓去了吧？乘柴车出游，到水边垂钓，正是一般隐逸之士闲适雅趣的生活。这里不是正面去写，而是借寻访者的推断写出，比直接对隐者的生活做铺排描写反觉灵活有致。“差池不相见，黾勉空仰止”，远路相寻，差池不见，空负了一片景仰之情，失望之心不能没有。但诗写至此，却突然宕了开去，“草色新雨中，松声晚窗里。及兹契幽绝，自足荡心耳。虽无宾主意，颇得清净理”，由访人而变成问景，由失望而变得满足，由景仰隐者，而变得自己来领略隐者的情趣和生活，谁也不能说作者这次跋涉是入宝山而空返。“兴尽方下山，何必待之子”，结句暗用了著名的晋王子猷雪夜访戴的故事。故事出于《世说新语·任诞篇》，记王子猷居山阴，逢雪夜，忽忆起隐居在剡溪的好友戴安道，便立时登舟往访，经夜始至，及至门口又即便返回，人问其故，王子猷回答说：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？”诗人采用了这一典故，来自抒旷怀。访友而意不在友，在于满足自己的佳趣雅兴。读诗至此，读者似乎遇到了一位绝不亚于隐者的高士。诗人访隐居友人，期遇而未遇；读者由诗人的未遇中，却不期遇而遇──遇到了一位胸怀旷达，习静喜幽，任性所之的高雅之士。而诗人在这首诗中所要表达的，也正是这一点。

轿中兀得软如痴，逢店投床片子时。睡觉不知天晓未，半窗花影木犀枝。

袁江小聚嘿无言，落叶空房冷闭门。谁料匆匆成永诀，青衫空剩旧啼痕。

双龙毛羽若为乖，销尽琵琶十里街。燕子有情终恋主，鸡皮无色强名娃。

愁同班氏秋来扇，愿作杨家多浚钗。桃叶桃根君记否，当年亲指带如淮。

织成红半臂，化为碧，是侬相思泪。

半生作诗多苦语，一见尚书便自许。弥天诗学几诗才，五百年间阙标举。

寝唐馈宋各有取，挹杜拍韩定谁主。忽移天地入秋声，欲罢工商行徵羽。

西风一夜扫东胡，南狩从兹奠北都。□□千年调玉烛，神州十载罢金□。

昔日奸邪事可哀，如今空筑望思台。冥冥恨魄何之去，唯有南山暮雨来。

花柳音非曲径通，寻幽莫道我无功。天和得处人方乐，地主豪时客亦雄。

荣愿已教得绝梦，头颅不恨半成翁。从君欲饭诸峰蕨，只恐香飘口角风。

云中归雁总成行，肠断连枝尚异方。春满江南江北路，柳丝不似别愁长。

玉树临风芹藻香，堂前争羡锦衣郎。传经指顾家声远，挟策驰驱翰苑场。

千里池边腾骥足，三冬火里慰萤囊。丹书叠下流光远，翠羽斑衣乐未央。

夜郎五尺道，云树渺相望。关塞九边险，风烟万里长。

晋祠遥驻马，阴馆早飞霜。凭仗南来雁，殷勤慰断肠。

月华香艳露华凝，姑射仙人唤未应。剪取秋魂娇欲语，一枝清绝伴书灯。

闻说元章拜石翁，顿令今古想高风。鲛人斫碎云根处，水母擎来石案中。

斑驳有情春雨湿，玲珑无语夜堂空。何须更蹑东山屐，镇日仪刑岳丈同。