诗的开头写自己独留长安不得南返的悲哀。阳关,在今甘肃敦煌县西南,自古与玉门关同为通往西域的必经之地。庾信在这里是借用,因为阳关已成了“大道”的代称,如同我们把“阳关道”与“独木桥”对举。诗中的“阳关万里道”是喻指长安与金陵之间的交通要道。下旬“不见一人归”的“一人”指庾信自己而言,这二句说在长安至金陵的阳关大道上,有多少南北流离之士已经归还故国了。只有我一人不能归故土,这是令人伤心的事。
“惟有河边雁,秋来南向飞”两句,“河边雁”喻指友人周弘正,这不是眼前的实景,而是一种虚拟,是庾信的内心感觉借助外物的一种表现形式。前已指出,庾、周分别是在早春,这时不可能出现秋雁南飞的实景,即使九尽春回,也只能看到鸿雁北去的景象。这两句诗有两层含义:一是把周弘正的返陈比作南归之雁,大有羡慕弘正回南之意;二是鸿雁秋去春来,来去自由,而自己却丧失了这种自由,以见自己不如鸿雁。沈德潜评这首诗说“从子山时势地位想之,愈见可悲。”这是知人论世之见,于诗歌鉴赏尤为重要。
此诗表现手法有两个特点:一是借代手法,开头即用“阳关万里道”借指长安至金陵的交通大道。此种手法增加了诗的含蓄美。另一艺术手法是虚拟,“惟有河边雁,秋来南向飞”两句便是虚拟的景物,这种带象喻性的虚拟,使诗歌形象的含蕴更加丰富。可以想见,庾信在长安看到秋去春来的大雁已经二十多个春秋了,他自己不如大雁来去自由的感受已经隐藏多年了。送友人南归时,这种多年积淀在心头的情感一触即发,其内涵非三言两语所能说尽。只有细味庾信的良苦用心,才能欣赏此诗谋篇遣词之妙。
咙唿马子踏落花,落花尽头逢酒家。酒翁破颜迎墨客,五云冰浆发青帕。
丹丘羽人笑揖我,饷我碧海云琅芽。食之奇光袭两腋,小哉天地自幕席。
眼底不辨骊与騧,冷风时能借一快,便欲搴芝淩紫霞。
且唱蹋铜污,莫歌白浮鸠。跃沫寄颓年,阴阴驰四驺。
云璈驾阆风,兹约竟悠悠。却忆东皋醉乡记,翻笑三闾非所忧。
安得乌孙青田核,下变春江万斛流。
丹霞归路未逢人,依旧顽牛昨日身。莫怪适来还适去,溪山无地任吾真。
放迹山阳志尚同,至今林下仰高风。欲将人物图中看,恐遇生前李卫公。
良辰不陟白云层,半日车窗览胜凭。南部名山都看遍,笑人高占一峰登。
濒江不可禾,岁惟葭苇茁。青林无端倪,永与江水匹。
由为薪蒸时,责以租赋出。园人诚贪夫,苞苴黄金镒。
暮夜钻权倖,入牒妻子质。输课或未偿,投之良不恤。
他家皆办为,得者皆富室。秋风霜露落,百谷时已实。
处处佣千夫,豚酒健力铚。稛载向城市,官外私羡溢。
遗笴狼藉陈,入者必见叱。或因取束缊,随以盗采律。
春风将新萌,剪伐未十七。下策付一炬,炎火赤天日。
坐视煨烬空,不丐民贫疾。因推是为心,可见无仁术。
周官衡虞置,为法未尔密。亦已开利源,千年谁能窒。
先生旧隐寄烟岑,丹灶仙台暂访寻。自叹不如鸡犬幸,偶沾灵药换凡心。
兀兀者木,胡然再华。彼木则华,岂伊瑞邦家。邦家孕贤,节脩且姱。
忠贤脩姱,明运亨嘉。
忠贤降灵,有占斯石。忠贤之心,匪也斯席。忠贤之心,遑遑皇国。
朝昏翼翼,衷冲翼翼。
忠贤之心,如柏斯茜。彼柏之茜,固趾石贞。匪霜雨变,忠贤之心。
如柏之贞,匪霜雨变。
粤昔婺源,有石其翳。石如镜如,霞霾其蔽。粤闻自昔,隋唐之际。
有汪先公,保邦之勚。世德绳艺,汪德绳艺,是石之异。
忠贤之衷,与天地通。木枯而华,气天地通。石翳而晶,气天地通。
天地感通,贤之衷忠。
忠衷之积,应运而亨。运也匪值,蕴也山灵。应运时乘,风声楞楞。
风声楞楞,天下和平。
楞楞风声,九天其迈。如彼鸿毛,翳天之外。如彼先公,曾唐之赉。
唐室之赉,天地交泰。忠贤之心,绳绳匪懈,绳德匪懈。
受福是介,受福之介,孙子是赖。岂曰誉沽,旁訾以韰。
亦有流言,式予德戒。
予德衷式,徵之于情。于情之忒,于德之徵。如石衷润,其光斯澄。
如木衷和,其华斯嵘。显允君子,忠贤是绳。汪之先公,唐室令名。
显允君子,令名是绳,孙子是贞。忠衷,同治本作“衷忠”。
