夏初临·天龙寺是高欢避暑宫旧址

贺六浑来，主三军队，壶关王气曾分。人说当年。离宫筑向云根。烧烟一片氤氲，想香姜、古瓦犹存。琵琶何处？听残《敕勒》，销尽英魂。
霜鹰自去，青雀空飞，画楼十二，冰井无痕。春风袅娜，依然芳草罗裙。驱马斜阳，到鸣钟、佛火黄昏。伴残僧、千山万山，凉月松门。

译文

注释

　　词的起句，劈首而来便是直呼那位“神武帝”的名字：“贺六浑（来）”。观之词序中也直点其名“高欢”，可知朱彝尊内心并不“承认”这位北方称雄的“君主”为“正统”，别外也还含有对于这位“武夫”的某种轻蔑之意在内。不过，话又要说回来，高欢毕竟又是一个有所作为、威名四扬的武将和“开国（北齐）之君”，所以接下两句便咏写了他的赫赫“武功”和煌煌“王业”，“主三军队，壶关王气曾分。”这两句中 ，含有两段史事：一是高欢投奔尔朱荣后，英勇善战。一次尔朱荣问左右：“一日无我，谁可主军？”手下为拍他的马屁，都称可由尔朱荣的弟弟尔朱兆统帅三军。谁知尔朱荣却道：“此（指尔朱兆）正可统三千骑，堪代我主众者，惟贺六浑耳。”他并告诫尔朱兆道，你绝非贺六浑的对手，今后只好听他“穿鼻（意为任他摆布，如牛之被人穿鼻）。这就可知高欢的“武功”和将才。另一件史事是：高欢曾在壶关（今山西长冶市乐。因有山形似壶，故设关于此。汉代属上党郡）一带山中居住过。后来有人奏请北魏太武帝，言“上党有天子气，在壶关大王山”。太武帝听后即南巡到此，令人毁其“风水”，企图破坏此地的“王气”以免分裂他的江山。但以后事实表明，北魏的统治，确实又被高欢所颠覆，故而这里的“壶关王气曾分”即咏写高欢的“裂魏建齐”的“王业”。


　　在歌咏其“武功”与“王业”以后，作者便又转到今日所见之现实：“人说当年，离宫筑向云根。烧烟一片氤氲，想香姜，古瓦犹存。”“人说”者，本地的“旅游向导”向我介绍也。他们说，别看这儿是一片怪石峥嵘（云根即指山石。《金壶字考》：“云触石而起，故石曰云根”），当年高欢的避暑宫却就建筑在这片山石之上！言外之意，明显含有着无限沧海桑田，今昔盛衰的唏嘘感慨。而离宫虽亡，天龙寺的香火却仍极盛；词人由此而联想开去：在那一片氤氲的烟气之下，想来也还剩有当年“香姜阁”（高欢在此曾建“香姜阁”、“冰井台”等建筑，据杨慎《升庵全集》卷六十八）的古瓦吧？这同样也是以寺庙的旺盛烟火与离宫的圮废已久，作一种今昔对比，表达出自己“思古之幽情”。随后又叹曰：一代之“人物”既逝，现今流传于人间的，就只有他的一曲绝唱——《敕勒歌》了！于是词人便十分激动地吟出了下面三句：“琵琶何处？听残《敕勒》，销尽英魂。”据史载，高欢与西魏在玉璧一战中曾经大败，士卒死者七万人，西魏人纷纷传说高欢中箭受了重伤。高欢为了振奋人心，用勉强坐帐，使斛律金歌唱《敕勒歌》，其辞曰：“敕勒歌，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。”高欢亲自和唱，哀感流涕，一时大家为之动容。因为此歌是用琵琶伴唱的，故而音调尤感悲怆。朱彝尊便以“琵琶何处”兴起，引出“听残《敕勒》”和“销尽英魂”的吊古之情来。其意是说，当年伴着琵琶高歌《敕勒歌》的“英灵”（指高欢）如今安在？只有这一曲《敕勒歌》还在至今流传人间！这其实还是在表现他缅怀斯人已逝、感叹其仅存遗韵的伤感意念和历史感慨。


　　下片续写这种“昔盛今衰”之感：“霜鹰自去，青雀空飞，画楼十二，冰井无痕。”里头也暗藏几个历史典故；“霜鹰”指高欢有次与刘贵、尉景等人射猎，放一白鹰（故曰“霜鹰”）。不料有一赤兔，奔入茅屋，鹰逐于后，结果被屋内之狗把鹰、兔全都咬死。高欢于是怒而射杀其狗。这里言“霜鹰自去”，即言其射猎之事已逝矣。“青雀”指当年高欢篡夺北魏政权前，民间有谚语曰：“可怜青雀子（暗喻魏帝清河王子），飞来邺城里，羽翮垂欲成，化作鹦鹉子（暗喻高欢）。”（以上关于高欢的史事，俱见《北齐书·神武帝纪》。）这里言“青雀空飞”，亦言其“王业”已泯灭也。“画楼十二，冰井无痕”则继言高欢专政之后，曾经建造了无数（十二言数量之多）亭台楼阁（其中即有“冰井台”，据讲大伏天中可于其中取藏冰），但而今却也无痕无迹了。这四句借着咏叹史事，目的还以抒发“英雄无觅”的历史感慨。


　　再下“春风袅娜，依其芳草罗裙”两句，是说岁月流驰，此地仍是春风春草，游女如云的游冶景象，这又与“画楼十二”作遥远的对照，以反复申方言其历史兴亡之叹。而最为令人伤感的更是结尾数句：“驱马斜阳，到鸣钟，佛火黄昏。伴残僧，千山万山，凉月松门”。这时，时间已转到斜阳西下，“佛火黄昏”的傍晚，满耳所听，唯闻佛寺晚钟；举目所望，唯见山月松门。是何景也，是何情也，词人那种一切皆归于“空”，一切皆归于“虚”的寂寥意念，便在这暮钟佛灯、残僧凉月的画面中，即淋漓尽致却又含蓄曲折地表露了出来。唐人诗云：寥落古行宫，宫花寂寞红，白头宫女在，闲坐说玄宗。朱彝尊此词，也是一篇见“行宫”而说“玄宗”的怀古之词，不过它却比前者写得更其酣畅、更其感慨淋漓；特别是末尾的以“天龙寺”晚景作结，更易使人催生出深沉的“历史意识”与“宗教情绪”来。

　　天龙寺，在太原市西南四十公里的天龙山内，为北齐时所建。此寺内旧有避暑宫，相传北齐神武帝高欢曾在此筑行宫避暑（以上据《中国名胜词典》及《大清一统志》）。康熙五年（1666），朱彝尊入幕山西布政使王显祚，曾于本年及次年游览太原附近的名胜古迹，此词约是此时所作。

沉潜演贶分三极，广大凝祯总万方。
既荐羽旌文化启，还呈干戚武威扬。

少年正堕尘网中，晚岁臭味商山翁。
辟喧苦厌俗眼白，得酒经借衰颜红。
半生事业苦经足，是处生涯四壁空。
故人白发音书断，倾盖交情独见公。

正阻行程江岸间，江头三日系归船。水光激浪高翻雪，风力推沙远涨烟。

拔闷喜陪尊有酒，供厨不虑食无钱。雕章见及唯虚辱，勉强赓酬愧斐然。

茂苑犹香名，南阳已荒草。更兼芗林中，三洲是三岛。

乌巾白纻忆当年，抵死寻春不自怜。憔悴剑南双鬓改，梦中犹上暗门船。

明月出南斗，西园秋气清。官闲自课儿，渊渊夜读声。

维公有佳儿，卓荦人中英。兼习蟹行书，洞见四国情。

读书贵用世，宁止求诗名？过也实能诗，昔侍东坡行。

东坡有谐语，不愿儿聪明。天下愚鲁儿，何必皆公卿？

公卿今何为？所能惟行成。蹙国日百里，甘作城下盟。

法弊不解变，残局空支撑。何必用周礼，乃能误苍生。

高位无令才，令人贱簪缨。令才不高位，空与世网撄。

念此夕不寐，挂户星何横？褒忠爵在朝，食德书在楹。

中外四十年，里第无能营。东坡不归眉，阳羡田可耕。

何时竟呼儿，负锄而带经。秋风吹远梦，飞度阖闾城。

苏台吊吴王，或有麋鹿迎。

呼女伴，好趁一春闲。红板浪船行缓缓，白藤山轿坐端端。

低扇避人看。

拜佛罢，本意不相关。戏买粉孩敲木棒，强分叶子赌金环。

图得大家顽。

深愧麻鞋杜拾遗，逡巡赴召屡愆期。缉熙始荷维新命，辛螫谁陈小毖诗。

居洛望尊宁独乐，渡江失志欲何之。重来影静心苏处，傥柱天穿地朽时。

凤西冈头飞素旌，凤西冈下起新茔。空馀二水三山色，不尽千秋万古情。

国士苦难二贾谊，馆人犹自说阳城。苍凉雪日松阡午，肠断孤猿袅袅声。

客且尽，手中觞，不须笑我头上霜。客尽觞，且停之，听我高歌霜发词。

君不见天上鸟，东跳西走不相待。又不见黄河水，万古滔滔向东海。

我身不是南山松，又不是山上峰。柰何与年少争春风，斗鸡走狗倾春红。

君不见昔时孔仲尼，辙环憔悴无已时。盗蹠杀人如乱麻，锦衣高寿颜回嗟。

听我霜发歌，歌短情则多。轩车驷马浑等闲，何似日衔金叵罗。

金叵罗，青玉案，何以赠客锦绣段，头白头白何须叹。

广日西颓半明灭，长彗扫天流战血。
六龙不复入东都，连昌已有狐狸穴。
宫前茫茫洛阳路，汉甲胡兵几回度。
火焚马蹴百战场，尽是尽时歌舞处。
游魂不归宫树老，茂陵金玉人间宝。
春耕迤逦上空山，夜磷青荧照秋草。
女几巉巉青插天，东流洛水自潺湲。
兴亡一觉繁华梦，只有山川似旧年。

银瓶浇茗漱春酲，倚遍雕阑睡未成。
灯火谁家庭院里，樱桃花下尚吹笙。

圣典垂精及表章，旷仪亲举自宗庠。纵观桥拥浮云盖，侍问庭充振鹭行。

首举儒风隆上国，光增帝业掩前王。太平荣遇惭多幸，重见歌虞起庙堂。

京国多佳丽，王孙几胜游。千金燕市日，一诺蓟门秋。

筑击声悲壮，钩悬影动浮。惭予方梦鹿，短笔未堪投。

春来涨水流而活，晓色西山势似行。
玉洞主人经劫在，携竿步步就长生。

一水渊淳绿不波，四山玉立碧嵯峨。
城头刍石黄楼赋，台上风云亦帝歌。
竹帛有香豪杰在，山河无恙废兴多。
男儿要作千年调，戏马台高石可磨。

潇碧延清窗，掩映三竹林。坐对白云暮，安知溪水心。

微风又如何，历历一钟音。春心夜始寒，想像空山深。

幽梦断复续，吾其观古今。

红杏绿杨永昼，野服柴门散仙。莫道无人知处，东风都在吟笺。

莲叶吹香澹澹，扁舟撑影斜斜。惊散一行白鹭，东风捲起梨花。

无风轻燕。缭绕深深院。昼永人闲帘不卷。时听莺簧巧啭。
清和天气阴阴。南风初奏薰琴。唤起午窗新梦，愁添一掬归心。

谁哀城下酌，不废洛中吟。