夏初临·天龙寺是高欢避暑宫旧址

贺六浑来，主三军队，壶关王气曾分。人说当年。离宫筑向云根。烧烟一片氤氲，想香姜、古瓦犹存。琵琶何处？听残《敕勒》，销尽英魂。
霜鹰自去，青雀空飞，画楼十二，冰井无痕。春风袅娜，依然芳草罗裙。驱马斜阳，到鸣钟、佛火黄昏。伴残僧、千山万山，凉月松门。

译文

注释

　　词的起句，劈首而来便是直呼那位“神武帝”的名字：“贺六浑（来）”。观之词序中也直点其名“高欢”，可知朱彝尊内心并不“承认”这位北方称雄的“君主”为“正统”，别外也还含有对于这位“武夫”的某种轻蔑之意在内。不过，话又要说回来，高欢毕竟又是一个有所作为、威名四扬的武将和“开国（北齐）之君”，所以接下两句便咏写了他的赫赫“武功”和煌煌“王业”，“主三军队，壶关王气曾分。”这两句中 ，含有两段史事：一是高欢投奔尔朱荣后，英勇善战。一次尔朱荣问左右：“一日无我，谁可主军？”手下为拍他的马屁，都称可由尔朱荣的弟弟尔朱兆统帅三军。谁知尔朱荣却道：“此（指尔朱兆）正可统三千骑，堪代我主众者，惟贺六浑耳。”他并告诫尔朱兆道，你绝非贺六浑的对手，今后只好听他“穿鼻（意为任他摆布，如牛之被人穿鼻）。这就可知高欢的“武功”和将才。另一件史事是：高欢曾在壶关（今山西长冶市乐。因有山形似壶，故设关于此。汉代属上党郡）一带山中居住过。后来有人奏请北魏太武帝，言“上党有天子气，在壶关大王山”。太武帝听后即南巡到此，令人毁其“风水”，企图破坏此地的“王气”以免分裂他的江山。但以后事实表明，北魏的统治，确实又被高欢所颠覆，故而这里的“壶关王气曾分”即咏写高欢的“裂魏建齐”的“王业”。


　　在歌咏其“武功”与“王业”以后，作者便又转到今日所见之现实：“人说当年，离宫筑向云根。烧烟一片氤氲，想香姜，古瓦犹存。”“人说”者，本地的“旅游向导”向我介绍也。他们说，别看这儿是一片怪石峥嵘（云根即指山石。《金壶字考》：“云触石而起，故石曰云根”），当年高欢的避暑宫却就建筑在这片山石之上！言外之意，明显含有着无限沧海桑田，今昔盛衰的唏嘘感慨。而离宫虽亡，天龙寺的香火却仍极盛；词人由此而联想开去：在那一片氤氲的烟气之下，想来也还剩有当年“香姜阁”（高欢在此曾建“香姜阁”、“冰井台”等建筑，据杨慎《升庵全集》卷六十八）的古瓦吧？这同样也是以寺庙的旺盛烟火与离宫的圮废已久，作一种今昔对比，表达出自己“思古之幽情”。随后又叹曰：一代之“人物”既逝，现今流传于人间的，就只有他的一曲绝唱——《敕勒歌》了！于是词人便十分激动地吟出了下面三句：“琵琶何处？听残《敕勒》，销尽英魂。”据史载，高欢与西魏在玉璧一战中曾经大败，士卒死者七万人，西魏人纷纷传说高欢中箭受了重伤。高欢为了振奋人心，用勉强坐帐，使斛律金歌唱《敕勒歌》，其辞曰：“敕勒歌，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。”高欢亲自和唱，哀感流涕，一时大家为之动容。因为此歌是用琵琶伴唱的，故而音调尤感悲怆。朱彝尊便以“琵琶何处”兴起，引出“听残《敕勒》”和“销尽英魂”的吊古之情来。其意是说，当年伴着琵琶高歌《敕勒歌》的“英灵”（指高欢）如今安在？只有这一曲《敕勒歌》还在至今流传人间！这其实还是在表现他缅怀斯人已逝、感叹其仅存遗韵的伤感意念和历史感慨。


　　下片续写这种“昔盛今衰”之感：“霜鹰自去，青雀空飞，画楼十二，冰井无痕。”里头也暗藏几个历史典故；“霜鹰”指高欢有次与刘贵、尉景等人射猎，放一白鹰（故曰“霜鹰”）。不料有一赤兔，奔入茅屋，鹰逐于后，结果被屋内之狗把鹰、兔全都咬死。高欢于是怒而射杀其狗。这里言“霜鹰自去”，即言其射猎之事已逝矣。“青雀”指当年高欢篡夺北魏政权前，民间有谚语曰：“可怜青雀子（暗喻魏帝清河王子），飞来邺城里，羽翮垂欲成，化作鹦鹉子（暗喻高欢）。”（以上关于高欢的史事，俱见《北齐书·神武帝纪》。）这里言“青雀空飞”，亦言其“王业”已泯灭也。“画楼十二，冰井无痕”则继言高欢专政之后，曾经建造了无数（十二言数量之多）亭台楼阁（其中即有“冰井台”，据讲大伏天中可于其中取藏冰），但而今却也无痕无迹了。这四句借着咏叹史事，目的还以抒发“英雄无觅”的历史感慨。


　　再下“春风袅娜，依其芳草罗裙”两句，是说岁月流驰，此地仍是春风春草，游女如云的游冶景象，这又与“画楼十二”作遥远的对照，以反复申方言其历史兴亡之叹。而最为令人伤感的更是结尾数句：“驱马斜阳，到鸣钟，佛火黄昏。伴残僧，千山万山，凉月松门”。这时，时间已转到斜阳西下，“佛火黄昏”的傍晚，满耳所听，唯闻佛寺晚钟；举目所望，唯见山月松门。是何景也，是何情也，词人那种一切皆归于“空”，一切皆归于“虚”的寂寥意念，便在这暮钟佛灯、残僧凉月的画面中，即淋漓尽致却又含蓄曲折地表露了出来。唐人诗云：寥落古行宫，宫花寂寞红，白头宫女在，闲坐说玄宗。朱彝尊此词，也是一篇见“行宫”而说“玄宗”的怀古之词，不过它却比前者写得更其酣畅、更其感慨淋漓；特别是末尾的以“天龙寺”晚景作结，更易使人催生出深沉的“历史意识”与“宗教情绪”来。

　　天龙寺，在太原市西南四十公里的天龙山内，为北齐时所建。此寺内旧有避暑宫，相传北齐神武帝高欢曾在此筑行宫避暑（以上据《中国名胜词典》及《大清一统志》）。康熙五年（1666），朱彝尊入幕山西布政使王显祚，曾于本年及次年游览太原附近的名胜古迹，此词约是此时所作。

越声长苦有谁闻，老向湘山与楚云。海峤新辞永嘉守，
夷门重见信陵君。田园松菊今迷路，霄汉鸳鸿久绝群。
幸遇甘泉尚词赋，不知何客荐雄文。

庭果色如丹，相思夕照残。云边踏烧去，月下把书看。
涧水仙居共，窗风漆树寒。吾君方侧席，未可便怀安。

洛桥瞻太室，期子在云烟。归来不相见，孤赏弄寒泉。
与君阔松石，于兹二十年。田公谢昭世，韩子秘幽埏。
忆昔同携手，山栖接二贤。笙歌入玄地，诗酒坐寥天。
旧友悉零落，罢琴私自怜。逝者非药误，餐霞意可全。
为余理还策，相与事灵仙。

十日公府静，巾栉起清晨。寒蝉近衰柳，古木似高人。
学佛宁忧老，为儒自喜贫。海山归未得，芝朮梦中春。

鸥邻鱼社作新知，才唱杨枝又竹枝。风打白蘋来夏口，雨深斑竹过湘祠。

不愁入目山无态，只怕磨心景要诗。唤作朱公些子似，当窗祗是欠西施。

四山如画不胜奇，朝暮烟云都是诗。
楼上吟声穿碧落，天公罚我鬓成丝。

天上使星临雁塞，满城风雪荡旌旆。犒赏连营倍战心，健儿已遁龙荒外。

君不见岢岚州，云连雉堞生边愁。寒天惨淡日易落，偏令鸟雀群啁啾。

郁潾结冰高于岸，逝水暗咽翻西流。防秋复防秋，不虞岁暮烽火稠，黠虏交攻孤垒破，马牛去尽犬独留。

犬蹲屋角吠山月，鬼打钟声登戍楼。三关父老且挥涕，当代应多卫霍俦。

今人白首待勋业，古人壮志图封侯。都护时能练士卒，还念严冬穷到骨。

穷愁有骨可聊生，犹胜无功此身没。胡骑又从西北来，停鞭几为苍生哀。

五云金紫涌仙宫，十八湾尖第一峰。
木石阴阴风飒飒，方池掬看小神龙。

去年苦旱蹄敲块，今年水多深没鼻。尔牛觳觫耕得田，水旱无情力皆废。

画中见此东皋春，牧儿超摇犊子驯。手持鸲鹆坐牛背，风柳烟芜愁杀人。

儿长犊壮须尽力，岂惜辛勤供稼穑。纵然喘死死即休，不愿徵求到筋骨。

地名闻说长流水，唤仆停车快煮茶。紫燕窥帘如故友，白杨夹道隐人家。

忽开遥嶂重看雪，却爱荒塍尽种瓜。偻指边城行未半，伊吾西去正无涯。

归来筑室月山傍，星斗长悬午夜光。清白流芳无别业，诗书堆满竹方床。

淼淼万馀里，扁舟发落晖。沧溟何岁别，白首此时归。
寒暑途中变，人烟岭外稀。惊天巨鳌斗，蔽日大鹏飞。
雪入行砂屦，云生坐石衣。汉风深习得，休恨本心违。

生在儒家遇太平，悬缨垂带布衣轻。
谁能世路趋名利，臣事玉皇归上清。

好梦谁传，苍鳞底、数茎低绕。恰流苏帐卷，认镮人到。

生子当为丰岁谷，读书早辨琅邪稻。看陇西、花萼谢家兰，浑凡草。

缝绣字，针神巧。添画谱，龙眠好。记松肪五粒，问年最小。

草木知名移未得，楂梨曾博君王笑。且重摹、一幅上金门，嘉禾表。

十年千里各天涯，盼得还家会面迟。
云冷夜窗听雨坐，相思却似未归峙。

覆蕉寻鹿醒还梦，杯酒幻蛇有若无。蜗角战争空负力，犀心灵透不医愚。

云程展处鹏抟翼，月影圆时蚌孕珠。百岁光阴如过客，青丝白发镜中殊。

苑门深闭柳千条，银箭听残夜寂寥。
刬袜下阶羞见影，不知斜月弄芭蕉。

露坐空阶夜漏迟，白头兄弟话当时。宾朋似雪春垂尽，邻里如星晚更移。

粉壁月添新种树，曲廊苔没旧题诗。回头默默频看影，狂喜霜髯变黑髭。

入栈苦厌山，兹碥更椒诡。根蟠地络深，势逼天阙咫。

削成无寸肤，壁立斗奇伟。落落若棋布，叠叠肖丸累。

节节蚩尤骨，歧歧巨灵指。悬出突监脑，矗立不受趾。

岖嵚泻瀑泉，奔腾入涧水。飞雪洒山椒，震雷殷地底。

然犀不敢照，夔蝄恐惊起。鞭影已入云，喧声犹在耳。

参错瞻前峰，万仞复碨礌。

层楼百尺倚璇霄，雄镇东南万里潮。影浸螭宫回砥柱，势吞鲸海护铜标。

晴云锁槛秋萧索，寒月窥帘气泬寥。觞咏尽为蓬岛客，秦台莫漫奏鸾箫。