夏初临·天龙寺是高欢避暑宫旧址

贺六浑来，主三军队，壶关王气曾分。人说当年。离宫筑向云根。烧烟一片氤氲，想香姜、古瓦犹存。琵琶何处？听残《敕勒》，销尽英魂。
霜鹰自去，青雀空飞，画楼十二，冰井无痕。春风袅娜，依然芳草罗裙。驱马斜阳，到鸣钟、佛火黄昏。伴残僧、千山万山，凉月松门。

译文

注释

　　词的起句，劈首而来便是直呼那位“神武帝”的名字：“贺六浑（来）”。观之词序中也直点其名“高欢”，可知朱彝尊内心并不“承认”这位北方称雄的“君主”为“正统”，别外也还含有对于这位“武夫”的某种轻蔑之意在内。不过，话又要说回来，高欢毕竟又是一个有所作为、威名四扬的武将和“开国（北齐）之君”，所以接下两句便咏写了他的赫赫“武功”和煌煌“王业”，“主三军队，壶关王气曾分。”这两句中 ，含有两段史事：一是高欢投奔尔朱荣后，英勇善战。一次尔朱荣问左右：“一日无我，谁可主军？”手下为拍他的马屁，都称可由尔朱荣的弟弟尔朱兆统帅三军。谁知尔朱荣却道：“此（指尔朱兆）正可统三千骑，堪代我主众者，惟贺六浑耳。”他并告诫尔朱兆道，你绝非贺六浑的对手，今后只好听他“穿鼻（意为任他摆布，如牛之被人穿鼻）。这就可知高欢的“武功”和将才。另一件史事是：高欢曾在壶关（今山西长冶市乐。因有山形似壶，故设关于此。汉代属上党郡）一带山中居住过。后来有人奏请北魏太武帝，言“上党有天子气，在壶关大王山”。太武帝听后即南巡到此，令人毁其“风水”，企图破坏此地的“王气”以免分裂他的江山。但以后事实表明，北魏的统治，确实又被高欢所颠覆，故而这里的“壶关王气曾分”即咏写高欢的“裂魏建齐”的“王业”。


　　在歌咏其“武功”与“王业”以后，作者便又转到今日所见之现实：“人说当年，离宫筑向云根。烧烟一片氤氲，想香姜，古瓦犹存。”“人说”者，本地的“旅游向导”向我介绍也。他们说，别看这儿是一片怪石峥嵘（云根即指山石。《金壶字考》：“云触石而起，故石曰云根”），当年高欢的避暑宫却就建筑在这片山石之上！言外之意，明显含有着无限沧海桑田，今昔盛衰的唏嘘感慨。而离宫虽亡，天龙寺的香火却仍极盛；词人由此而联想开去：在那一片氤氲的烟气之下，想来也还剩有当年“香姜阁”（高欢在此曾建“香姜阁”、“冰井台”等建筑，据杨慎《升庵全集》卷六十八）的古瓦吧？这同样也是以寺庙的旺盛烟火与离宫的圮废已久，作一种今昔对比，表达出自己“思古之幽情”。随后又叹曰：一代之“人物”既逝，现今流传于人间的，就只有他的一曲绝唱——《敕勒歌》了！于是词人便十分激动地吟出了下面三句：“琵琶何处？听残《敕勒》，销尽英魂。”据史载，高欢与西魏在玉璧一战中曾经大败，士卒死者七万人，西魏人纷纷传说高欢中箭受了重伤。高欢为了振奋人心，用勉强坐帐，使斛律金歌唱《敕勒歌》，其辞曰：“敕勒歌，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。”高欢亲自和唱，哀感流涕，一时大家为之动容。因为此歌是用琵琶伴唱的，故而音调尤感悲怆。朱彝尊便以“琵琶何处”兴起，引出“听残《敕勒》”和“销尽英魂”的吊古之情来。其意是说，当年伴着琵琶高歌《敕勒歌》的“英灵”（指高欢）如今安在？只有这一曲《敕勒歌》还在至今流传人间！这其实还是在表现他缅怀斯人已逝、感叹其仅存遗韵的伤感意念和历史感慨。


　　下片续写这种“昔盛今衰”之感：“霜鹰自去，青雀空飞，画楼十二，冰井无痕。”里头也暗藏几个历史典故；“霜鹰”指高欢有次与刘贵、尉景等人射猎，放一白鹰（故曰“霜鹰”）。不料有一赤兔，奔入茅屋，鹰逐于后，结果被屋内之狗把鹰、兔全都咬死。高欢于是怒而射杀其狗。这里言“霜鹰自去”，即言其射猎之事已逝矣。“青雀”指当年高欢篡夺北魏政权前，民间有谚语曰：“可怜青雀子（暗喻魏帝清河王子），飞来邺城里，羽翮垂欲成，化作鹦鹉子（暗喻高欢）。”（以上关于高欢的史事，俱见《北齐书·神武帝纪》。）这里言“青雀空飞”，亦言其“王业”已泯灭也。“画楼十二，冰井无痕”则继言高欢专政之后，曾经建造了无数（十二言数量之多）亭台楼阁（其中即有“冰井台”，据讲大伏天中可于其中取藏冰），但而今却也无痕无迹了。这四句借着咏叹史事，目的还以抒发“英雄无觅”的历史感慨。


　　再下“春风袅娜，依其芳草罗裙”两句，是说岁月流驰，此地仍是春风春草，游女如云的游冶景象，这又与“画楼十二”作遥远的对照，以反复申方言其历史兴亡之叹。而最为令人伤感的更是结尾数句：“驱马斜阳，到鸣钟，佛火黄昏。伴残僧，千山万山，凉月松门”。这时，时间已转到斜阳西下，“佛火黄昏”的傍晚，满耳所听，唯闻佛寺晚钟；举目所望，唯见山月松门。是何景也，是何情也，词人那种一切皆归于“空”，一切皆归于“虚”的寂寥意念，便在这暮钟佛灯、残僧凉月的画面中，即淋漓尽致却又含蓄曲折地表露了出来。唐人诗云：寥落古行宫，宫花寂寞红，白头宫女在，闲坐说玄宗。朱彝尊此词，也是一篇见“行宫”而说“玄宗”的怀古之词，不过它却比前者写得更其酣畅、更其感慨淋漓；特别是末尾的以“天龙寺”晚景作结，更易使人催生出深沉的“历史意识”与“宗教情绪”来。

　　天龙寺，在太原市西南四十公里的天龙山内，为北齐时所建。此寺内旧有避暑宫，相传北齐神武帝高欢曾在此筑行宫避暑（以上据《中国名胜词典》及《大清一统志》）。康熙五年（1666），朱彝尊入幕山西布政使王显祚，曾于本年及次年游览太原附近的名胜古迹，此词约是此时所作。

阶兰凝曙霜，岸菊照晨光。露浓晞晚笑，风劲浅残香。
细叶凋轻翠，圆花飞碎黄。还持今岁色，复结后年芳。

今晨佳宴。昨夜南极星光现。鹤舞青霁，丹凤呈祥瑞气飘。

仙书来诏。绿鬓朱颜长不凤。满劝香醪。祝寿如云转转高。

吾窃悲此生，四十幸未老。一朝逢世乱，终日不自保。
胡兵夺长安，宫殿生野草。伤心五陵树，不见二京道。
我皇在行军，兵马日浩浩。胡雏尚未灭，诸将恳征讨。
昨闻咸阳败，杀戮净如扫。积尸若丘山，流血涨丰镐。
干戈碍乡国，豺虎满城堡。村落皆无人，萧条空桑枣。
儒生有长策，无处豁怀抱。块然伤时人，举首哭苍昊。
早知逢世乱，少小谩读书。悔不学弯弓，向东射狂胡。
偶从谏官列，谬向丹墀趋。未能匡吾君，虚作一丈夫。
抚剑伤世路，哀歌泣良图。功业今已迟，览镜悲白须。
平生抱忠义，不敢私微躯。

炼尽少年成白首，忆初相识到今朝。昔饶春桂长先折，
今伴寒松取后凋。生事纵贫犹可过，风情虽老未全销。
声华宠命人皆得，若个如君历七朝。

河汉微云空复情，长天凉月不胜清。一园夜色无人见，数朵白莲暗处明。

富贵功名不足誇，肯将一第博荣华。春分正欲均天下，何必长安看尽花。

成须千年固，钜石不可摧。
惟君心如石，乃是为梁材。

底事承明厌直庐，孤城天远寄幽居。根尘已悟三乘祖，香火聊看八会书。

是处风烟供翰墨，何妨杖履入村墟。皇文近日收遗老，妙手终烦补帝裾。

鸿雁南随暖，玑衡北转杓。
忍贫居自隐，得句兴偏饶。
藜杖难频出，蒲轮合见招。
惜无推毂手，寂寞老渔樵。

野禾成穗石田黄，山木无风雨气凉。流水平冈尽堪画，数家村落更斜阳。

山中昔日藏书处，无数珊瑚并石根。海上樵夫都不识，断云苍藓长秋痕。

枯桐斲山骨，弦以冰蚕丝。信指发孤调，悠然造希夷。

扬以寄吾欢，抑以写吾悲。悲欢生我心，无庸他人知。

我若有黄金，不铸钟子期。寄语伯牙翁，绝弦良可嗤。

竹里隐君子，悠然忘世情。夜凉巢凤下，春暖箨龙生。

酒映尊中绿，诗镌节下清。何时招二仲，同结岁寒盟。

一舟四面浸澄空，月色波光上下同。怪底邻船筝笛静，怕他龙女出珠宫。

长安列绣衢，青楼是倡家。
重闺隐鸳鸯，暖幕霏烟霞。
密霰岂能入，回飙无奈何。
紫貂邯郸儿，登楼拉双娥。
赵舞《小垂手》，吴扬秀蛾。
酒酣呼六博，枭采明如花。
厌厌翡翠帐，冉冉春风和。
笑问楼上人，今年寒讵多？

步履寻春访草亭，东园嘉树蔼青青。忽闻席上娇歌发，时有枝头好鸟鸣。

自是陶潜偏爱饮，何妨阮籍未全醒。即看日暖和风至，近拟提壶出近坰。

入夏兴偏幽，凭栏豁远眸。日长帘半卷，闲煞小银钩。

草木一何情，荣悴皆有时。
飒飒凉风至，一夕失华滋。
壮士抚萧长，慷慨令心悲。
流光日以迈，西风生别离。
渺渺愁予怀，此怀谁能知。

及时阳焰欲烧空，中有清凉一径通。
众苦不来寒暑尽，铁昆仑卧水晶宫。

倚空高槛冷无尘，往事闲徵梦欲分。翠色本宜霜后见，
寒声偏向月中闻。啼猿想带苍山雨，归鹤应和紫府云。
莫向东园竞桃李，春光还是不容君。