夏初临·天龙寺是高欢避暑宫旧址

贺六浑来，主三军队，壶关王气曾分。人说当年。离宫筑向云根。烧烟一片氤氲，想香姜、古瓦犹存。琵琶何处？听残《敕勒》，销尽英魂。
霜鹰自去，青雀空飞，画楼十二，冰井无痕。春风袅娜，依然芳草罗裙。驱马斜阳，到鸣钟、佛火黄昏。伴残僧、千山万山，凉月松门。

译文

注释

　　词的起句，劈首而来便是直呼那位“神武帝”的名字：“贺六浑（来）”。观之词序中也直点其名“高欢”，可知朱彝尊内心并不“承认”这位北方称雄的“君主”为“正统”，别外也还含有对于这位“武夫”的某种轻蔑之意在内。不过，话又要说回来，高欢毕竟又是一个有所作为、威名四扬的武将和“开国（北齐）之君”，所以接下两句便咏写了他的赫赫“武功”和煌煌“王业”，“主三军队，壶关王气曾分。”这两句中 ，含有两段史事：一是高欢投奔尔朱荣后，英勇善战。一次尔朱荣问左右：“一日无我，谁可主军？”手下为拍他的马屁，都称可由尔朱荣的弟弟尔朱兆统帅三军。谁知尔朱荣却道：“此（指尔朱兆）正可统三千骑，堪代我主众者，惟贺六浑耳。”他并告诫尔朱兆道，你绝非贺六浑的对手，今后只好听他“穿鼻（意为任他摆布，如牛之被人穿鼻）。这就可知高欢的“武功”和将才。另一件史事是：高欢曾在壶关（今山西长冶市乐。因有山形似壶，故设关于此。汉代属上党郡）一带山中居住过。后来有人奏请北魏太武帝，言“上党有天子气，在壶关大王山”。太武帝听后即南巡到此，令人毁其“风水”，企图破坏此地的“王气”以免分裂他的江山。但以后事实表明，北魏的统治，确实又被高欢所颠覆，故而这里的“壶关王气曾分”即咏写高欢的“裂魏建齐”的“王业”。


　　在歌咏其“武功”与“王业”以后，作者便又转到今日所见之现实：“人说当年，离宫筑向云根。烧烟一片氤氲，想香姜，古瓦犹存。”“人说”者，本地的“旅游向导”向我介绍也。他们说，别看这儿是一片怪石峥嵘（云根即指山石。《金壶字考》：“云触石而起，故石曰云根”），当年高欢的避暑宫却就建筑在这片山石之上！言外之意，明显含有着无限沧海桑田，今昔盛衰的唏嘘感慨。而离宫虽亡，天龙寺的香火却仍极盛；词人由此而联想开去：在那一片氤氲的烟气之下，想来也还剩有当年“香姜阁”（高欢在此曾建“香姜阁”、“冰井台”等建筑，据杨慎《升庵全集》卷六十八）的古瓦吧？这同样也是以寺庙的旺盛烟火与离宫的圮废已久，作一种今昔对比，表达出自己“思古之幽情”。随后又叹曰：一代之“人物”既逝，现今流传于人间的，就只有他的一曲绝唱——《敕勒歌》了！于是词人便十分激动地吟出了下面三句：“琵琶何处？听残《敕勒》，销尽英魂。”据史载，高欢与西魏在玉璧一战中曾经大败，士卒死者七万人，西魏人纷纷传说高欢中箭受了重伤。高欢为了振奋人心，用勉强坐帐，使斛律金歌唱《敕勒歌》，其辞曰：“敕勒歌，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。”高欢亲自和唱，哀感流涕，一时大家为之动容。因为此歌是用琵琶伴唱的，故而音调尤感悲怆。朱彝尊便以“琵琶何处”兴起，引出“听残《敕勒》”和“销尽英魂”的吊古之情来。其意是说，当年伴着琵琶高歌《敕勒歌》的“英灵”（指高欢）如今安在？只有这一曲《敕勒歌》还在至今流传人间！这其实还是在表现他缅怀斯人已逝、感叹其仅存遗韵的伤感意念和历史感慨。


　　下片续写这种“昔盛今衰”之感：“霜鹰自去，青雀空飞，画楼十二，冰井无痕。”里头也暗藏几个历史典故；“霜鹰”指高欢有次与刘贵、尉景等人射猎，放一白鹰（故曰“霜鹰”）。不料有一赤兔，奔入茅屋，鹰逐于后，结果被屋内之狗把鹰、兔全都咬死。高欢于是怒而射杀其狗。这里言“霜鹰自去”，即言其射猎之事已逝矣。“青雀”指当年高欢篡夺北魏政权前，民间有谚语曰：“可怜青雀子（暗喻魏帝清河王子），飞来邺城里，羽翮垂欲成，化作鹦鹉子（暗喻高欢）。”（以上关于高欢的史事，俱见《北齐书·神武帝纪》。）这里言“青雀空飞”，亦言其“王业”已泯灭也。“画楼十二，冰井无痕”则继言高欢专政之后，曾经建造了无数（十二言数量之多）亭台楼阁（其中即有“冰井台”，据讲大伏天中可于其中取藏冰），但而今却也无痕无迹了。这四句借着咏叹史事，目的还以抒发“英雄无觅”的历史感慨。


　　再下“春风袅娜，依其芳草罗裙”两句，是说岁月流驰，此地仍是春风春草，游女如云的游冶景象，这又与“画楼十二”作遥远的对照，以反复申方言其历史兴亡之叹。而最为令人伤感的更是结尾数句：“驱马斜阳，到鸣钟，佛火黄昏。伴残僧，千山万山，凉月松门”。这时，时间已转到斜阳西下，“佛火黄昏”的傍晚，满耳所听，唯闻佛寺晚钟；举目所望，唯见山月松门。是何景也，是何情也，词人那种一切皆归于“空”，一切皆归于“虚”的寂寥意念，便在这暮钟佛灯、残僧凉月的画面中，即淋漓尽致却又含蓄曲折地表露了出来。唐人诗云：寥落古行宫，宫花寂寞红，白头宫女在，闲坐说玄宗。朱彝尊此词，也是一篇见“行宫”而说“玄宗”的怀古之词，不过它却比前者写得更其酣畅、更其感慨淋漓；特别是末尾的以“天龙寺”晚景作结，更易使人催生出深沉的“历史意识”与“宗教情绪”来。

　　天龙寺，在太原市西南四十公里的天龙山内，为北齐时所建。此寺内旧有避暑宫，相传北齐神武帝高欢曾在此筑行宫避暑（以上据《中国名胜词典》及《大清一统志》）。康熙五年（1666），朱彝尊入幕山西布政使王显祚，曾于本年及次年游览太原附近的名胜古迹，此词约是此时所作。

眼里铅华今日见，胸中冰炭几时除。
欲知老子消怀处，静夜青灯一卷书。

夜深投寺解行装，一点寒灯照上方。
老宿问余何处去，年年来此借禅床。

凿池收赪鳞，疏疏置云屿。还同汗漫游，遂以江湖处。
如非一神守，潜被蛟龙主。蛟龙若无道，跛鳖亦可御。

潭潭明光殿，稽首西方僊。
平生修何行，步有黄金莲。
我岂昔好径，报以履下穿。
洗足坐道场，卒卒此何缘。

风卷千林夜雪晴，九华山下月微明。
不须更觅唐昌蕊，树树珑璁玉刻成。

晚色动边思，去年犹未归。
戌楼人已冷，目断望征衣。

楼倚长衢欲暮，瞥见神仙伴侣。微傅粉，拢梳头，隐映画帘开处。

无语，无绪，慢曳罗裙归去。

生无一锥土，常有四海心。流转三数年，不得归园林。

蹠地每涂淖，窥天久曀阴。尚冀异州贤，山川恣搜寻。

秋雨合淮泗，一望无高深。眼中隔泰山，斧柯未能任。

车没断崖底，路转崇冈岑。客子何所之，停骖且长吟。

夸父念西渴，精卫怜东沈。何以解吾怀，嗣宗有遗音。

洗妆楼下伤情路，西风又吹人到。一绺山鬟，半梳苔发，想像新兴闹扫。

塔铃声悄。说鬟尽当年，月明花晓。人在天边，轴帘遥闪茜钗小。

如今顿成往事，回心深院里，也长秋草。上苑云房，官家水殿，惯是萧娘易老。

红颜懊恼。与建业萧家，一般残照。惹甚閒愁，且归斟翠醥。

出坎入坎千，上天下天百。陡然万古奇，森此寸眸昃。

石石欲刺天，石石怒争壁。不见一鸟飞，但闻万马栗。

线溜泻石髓，哀玉鸣不息。筋力尽青冥，渐与空天逼。

世界缩地入，万鬼拔山出。落日照天南，绝峭横空墨。

凄凉战垒风，惨澹游子色。奇从险极生，快自艰余获。

我身天外来，尽讶云中客。河山两戒雄，喟矣二仪塞。

天马徕，翼飞龙。蹄削玉，耳垂筒。碧月悬双颊，明星贯两瞳。

文皇将士尽罴虎，复有龙驹助神武。流矢当胸战不休，汗沟血点桃花雨。

坝上摧锋第一功，策勋何必减元戎。君不见虎士标形麟阁里，龙驹亦入画图中。

旧赏回头已隔年，高花又见出新妍。偶成浊酒狂歌会，恰又斜风细雨天。

乐事适来偏有兴，闲身当得分无缘。作诗莫怪多誇语，差比放翁先著鞭。

梁台歌吹余衰草，湓浦琵琶怅晚风。

东郊老骕骦，瘦骨自昂藏。谁惜成功大，翻怜识路长。

空群思冀北，临阵怯沙场。伏枥年年事，堪回烈士肠。

炎天亦靳雨，特地费雷将。
隐隐来何久，飞飞势稍颺。
初从沾块润，忽作建瓴忙。
穉子抛书出，臞禅解缚狂。
苗滋应秀颖，风过忽温凉。
蛛纲掀三面，虫书漫数行。
衾箱开岁事，恩泽到诗章。
怨暑移今昨，烦痾觉在亡。
青莲开绀宇，白苎舞雕墙。
只影还晡暮，惊心重渺茫。
思惟大火聚，回向六时香。
脱略时流辈，周旋古佛场。
身才丈六足，舌乃大千长。
此理凭谁诘，何方便举扬。
鼠愁灯崛峍，鸦睨铁琅珰。
生理何聊赖，斯文重激昂。
盛时追少壮，故步失寻常。
政尔蓬心萲，依然贝叶光。

若说精通事艺长，词人争及孝廉郎。秋萤短焰难盈案，
邻烛馀光不满行。鹄箭亲疏虽异的，桂花高下一般香。
明时公道还堪信，莫遣锥锋久在囊。

日暮途长马足忙，孤村高树隐苍茫。河声直共秋声吼，酒气难浇夜气凉。

星汉依依低野店，旌旗黯黯动沙场。明朝早起呼童仆，料理征衫向故乡。

一片间心只在山，故将疏懒傲尘寰。
白云犹有往来意，师独萧然天壤间。

璇枢河影尚稀微，禁篽钟声达曙晖。三极殿前云五色，万年枝上凤双飞。

宫花荏苒团华盖，御柳招摇拂翠旗。好向彤墀敷礼乐，太平天子正垂衣。

荧荧精采散中庭，幻出华灯肖鬼形。自是文明昭景象，谩誇机巧夺玄冥。

斗杓指处光摇紫，天禄携来燄吐青。坐觉三垣真可即，此心长拱北辰星。