夏初临·天龙寺是高欢避暑宫旧址

贺六浑来，主三军队，壶关王气曾分。人说当年。离宫筑向云根。烧烟一片氤氲，想香姜、古瓦犹存。琵琶何处？听残《敕勒》，销尽英魂。
霜鹰自去，青雀空飞，画楼十二，冰井无痕。春风袅娜，依然芳草罗裙。驱马斜阳，到鸣钟、佛火黄昏。伴残僧、千山万山，凉月松门。

译文

注释

　　词的起句，劈首而来便是直呼那位“神武帝”的名字：“贺六浑（来）”。观之词序中也直点其名“高欢”，可知朱彝尊内心并不“承认”这位北方称雄的“君主”为“正统”，别外也还含有对于这位“武夫”的某种轻蔑之意在内。不过，话又要说回来，高欢毕竟又是一个有所作为、威名四扬的武将和“开国（北齐）之君”，所以接下两句便咏写了他的赫赫“武功”和煌煌“王业”，“主三军队，壶关王气曾分。”这两句中 ，含有两段史事：一是高欢投奔尔朱荣后，英勇善战。一次尔朱荣问左右：“一日无我，谁可主军？”手下为拍他的马屁，都称可由尔朱荣的弟弟尔朱兆统帅三军。谁知尔朱荣却道：“此（指尔朱兆）正可统三千骑，堪代我主众者，惟贺六浑耳。”他并告诫尔朱兆道，你绝非贺六浑的对手，今后只好听他“穿鼻（意为任他摆布，如牛之被人穿鼻）。这就可知高欢的“武功”和将才。另一件史事是：高欢曾在壶关（今山西长冶市乐。因有山形似壶，故设关于此。汉代属上党郡）一带山中居住过。后来有人奏请北魏太武帝，言“上党有天子气，在壶关大王山”。太武帝听后即南巡到此，令人毁其“风水”，企图破坏此地的“王气”以免分裂他的江山。但以后事实表明，北魏的统治，确实又被高欢所颠覆，故而这里的“壶关王气曾分”即咏写高欢的“裂魏建齐”的“王业”。


　　在歌咏其“武功”与“王业”以后，作者便又转到今日所见之现实：“人说当年，离宫筑向云根。烧烟一片氤氲，想香姜，古瓦犹存。”“人说”者，本地的“旅游向导”向我介绍也。他们说，别看这儿是一片怪石峥嵘（云根即指山石。《金壶字考》：“云触石而起，故石曰云根”），当年高欢的避暑宫却就建筑在这片山石之上！言外之意，明显含有着无限沧海桑田，今昔盛衰的唏嘘感慨。而离宫虽亡，天龙寺的香火却仍极盛；词人由此而联想开去：在那一片氤氲的烟气之下，想来也还剩有当年“香姜阁”（高欢在此曾建“香姜阁”、“冰井台”等建筑，据杨慎《升庵全集》卷六十八）的古瓦吧？这同样也是以寺庙的旺盛烟火与离宫的圮废已久，作一种今昔对比，表达出自己“思古之幽情”。随后又叹曰：一代之“人物”既逝，现今流传于人间的，就只有他的一曲绝唱——《敕勒歌》了！于是词人便十分激动地吟出了下面三句：“琵琶何处？听残《敕勒》，销尽英魂。”据史载，高欢与西魏在玉璧一战中曾经大败，士卒死者七万人，西魏人纷纷传说高欢中箭受了重伤。高欢为了振奋人心，用勉强坐帐，使斛律金歌唱《敕勒歌》，其辞曰：“敕勒歌，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。”高欢亲自和唱，哀感流涕，一时大家为之动容。因为此歌是用琵琶伴唱的，故而音调尤感悲怆。朱彝尊便以“琵琶何处”兴起，引出“听残《敕勒》”和“销尽英魂”的吊古之情来。其意是说，当年伴着琵琶高歌《敕勒歌》的“英灵”（指高欢）如今安在？只有这一曲《敕勒歌》还在至今流传人间！这其实还是在表现他缅怀斯人已逝、感叹其仅存遗韵的伤感意念和历史感慨。


　　下片续写这种“昔盛今衰”之感：“霜鹰自去，青雀空飞，画楼十二，冰井无痕。”里头也暗藏几个历史典故；“霜鹰”指高欢有次与刘贵、尉景等人射猎，放一白鹰（故曰“霜鹰”）。不料有一赤兔，奔入茅屋，鹰逐于后，结果被屋内之狗把鹰、兔全都咬死。高欢于是怒而射杀其狗。这里言“霜鹰自去”，即言其射猎之事已逝矣。“青雀”指当年高欢篡夺北魏政权前，民间有谚语曰：“可怜青雀子（暗喻魏帝清河王子），飞来邺城里，羽翮垂欲成，化作鹦鹉子（暗喻高欢）。”（以上关于高欢的史事，俱见《北齐书·神武帝纪》。）这里言“青雀空飞”，亦言其“王业”已泯灭也。“画楼十二，冰井无痕”则继言高欢专政之后，曾经建造了无数（十二言数量之多）亭台楼阁（其中即有“冰井台”，据讲大伏天中可于其中取藏冰），但而今却也无痕无迹了。这四句借着咏叹史事，目的还以抒发“英雄无觅”的历史感慨。


　　再下“春风袅娜，依其芳草罗裙”两句，是说岁月流驰，此地仍是春风春草，游女如云的游冶景象，这又与“画楼十二”作遥远的对照，以反复申方言其历史兴亡之叹。而最为令人伤感的更是结尾数句：“驱马斜阳，到鸣钟，佛火黄昏。伴残僧，千山万山，凉月松门”。这时，时间已转到斜阳西下，“佛火黄昏”的傍晚，满耳所听，唯闻佛寺晚钟；举目所望，唯见山月松门。是何景也，是何情也，词人那种一切皆归于“空”，一切皆归于“虚”的寂寥意念，便在这暮钟佛灯、残僧凉月的画面中，即淋漓尽致却又含蓄曲折地表露了出来。唐人诗云：寥落古行宫，宫花寂寞红，白头宫女在，闲坐说玄宗。朱彝尊此词，也是一篇见“行宫”而说“玄宗”的怀古之词，不过它却比前者写得更其酣畅、更其感慨淋漓；特别是末尾的以“天龙寺”晚景作结，更易使人催生出深沉的“历史意识”与“宗教情绪”来。

　　天龙寺，在太原市西南四十公里的天龙山内，为北齐时所建。此寺内旧有避暑宫，相传北齐神武帝高欢曾在此筑行宫避暑（以上据《中国名胜词典》及《大清一统志》）。康熙五年（1666），朱彝尊入幕山西布政使王显祚，曾于本年及次年游览太原附近的名胜古迹，此词约是此时所作。

锦里烟尘外，江村八九家。
圆荷浮小叶，细麦落轻花。
卜宅从兹老，为农去国赊。
远惭勾漏令，不得问丹砂。

离离赤枣墙东林，开窗下榻依墙阴。
杖藜相顾赖之子，隐几忘言知我心。
晚契初逢一东野，清诗屡掷双南金。
官身为米自南北，世路亡羊无古今。
梦泽草荒孤驿远，洞庭雨入沧江深。
相思何以祝高韵，桂树秋风吟玉琴。

胶胶司晨鸣，报尔东方旭。无事恋君轩，今君重凫鹄。

生计甘寥落，高名愧自由。惯无身外事，不信世间愁。

好酒盈杯酌，闲诗任笔酬。凉风从入户，云水更宜秋。

妾本秦氏女，今春嫁王郎。
夫家重蚕事，出采陌上桑。
低枝采易残，高枝手难扳。
踏踏竹梯登树杪，心思蚕多苦叶少。
举头桑枝挂鬓唇，转身桑枝勾破裙。
辛苦事蚕桑，实为良家人。
使君奚所为，见妾驻车轮。
使君口有言，罗敷耳无闻。
蚕饥蚕饥，采叶急归。

白玉一杯酒，绿杨三月时。
春风余几日，两鬓各成丝。
秉烛唯须饮，投竿也未迟。
如逢渭水猎，犹可帝王师。

赤嵌城高海色黄，乍销兵气变文光。他年番社编《文苑》，初祖开山天破荒。

官卑责薄得徜徉，漫仕归来味更长。
它日故人多好事，笼鸡载酒未吾忘。

叟罢耕耘妾罢机，匆匆人意甚牵衣。可怜数里笙歌地，但见一番杨柳稀。

少年未识事，冠带逐时流。一悟名为妄，悠然返林丘。

假此精舍居，萧条岩径幽。竹树共清密，川涧屡环周。

高峰延新旭，华栋鸣晨鸠。晞发东轩下，群书散不收。

嘉名余始制，妙翰若云浮。况有同心友，觞咏接绸缪。

始来适朱夏，今已踰素秋。谬处山水宅，惭非仁知俦。

耽玩昧出处，栖泊愧淹留。诚知非吾庐，且得性所求。

秋风不相谅，吹我破衣裳。独起向前阶，误踏草上霜。

西州来索湛然诗，笑点霜毫录鄙辞。底事行藏元有数，斯文否泰本由时。

硕材未信明君弃，雅操何惭暴吏欺。此语颇涉人忌讳，等閒勿使细民知。

人畏生番猛如虎，人欺熟番贱如土。强者畏之弱者欺，毋乃人心太不古。

熟番归化勤躬耕，荒埔将垦唐人争。唐人争去饿且死，翻悔不如从前生。

传闻城中贤父母，走向城中崩厥首。啁啾?格无人通，言不分明画以手。

诉未终，官若聋。窃窥堂，有怒容。堂上怒，呼杖具。

杖毕垂头听官谕，嗟尔番，尔何言，尔与唐人皆赤子，让耕让畔胡弗闻。

吁嗟乎，生番杀人汉奸诱，熟番独被唐人丑，为父母者虑其后。

听鹂净涤筝琶耳，王孙又浮吟棹。客水寻秋，家山吊古，合共梅花溪老。

尘襟顿扫。便携屐天台，洗眸云峤。一片霞城，玉龙千丈乍飞到。

晴空风雨交作，晶帘遥隔著，仙洞人杳。翠刷层层，珠跳一一，溅上生衣凉峭。

双筇倦小。便打叠游踪，画翻新稿。莫漫题诗，辋川诗最好。

出郭刚乘雨后天，芳林如画草如烟。波痕乍长三篙活，日影微烘一笠圆。

世事不来寻老圃，人生只合泛轻船。含情独向春江立，流尽桃花望渺然。

南池池上多飞絮。婵娟弄影来还去。一钓荡波轻。乱香鱼梦惊。

小窗人久立。星映遥天碧。晓燕出雕梁。啄泥知更忙。

素几横秋水，轻寒漫玉琴。閒愁春雨歇，短梦落花深。

卧病生寥寂，相思久滞淫。归云千里外，杳杳故乡心。

红树丹山领去舟，摐花香老不胜秋。
沧江风月谁人管，且向前汀问白鸥。

千里黄云千顷麦，几丛桑柘几人家。乌鸦自在栖牛背，白屋微收任鼠牙。

黛染遥山，溪面鸭头波皱。春容淡冶，暖意微窥柳。

岚气半吐，深浅萦冈笼阜。竹洲花坞，辋川依旧。

别墅蓝田。问如今、可在否？但传图画，写茶铛酒日。

横卷仿来，莫是右丞身后。又谁认识，牧童农叟。