若依吴熊和考证,那么这首《玉楼春》乃是谀圣词。
北宋真宗时期,对辽作战失利,为掩饰澶渊之盟的耻辱,宋真宗编造了“天书”降世的谎言。大中祥符五年,宋真宗称“圣祖”赵玄朗将于十月二十四日“降圣”擎恩殿。是日,宫中通宵夜醮,真宗亲临道场,迎候圣祖,并恭听了真君的秘训。
词的上片铺写夜醮场面,结构紧凑,气氛热烈。“昭华夜醮连清曙”,仙乐自夜达晓鸣奏着。“金殿霓旌笼瑞雾”,宫殿里飘扬着各色旗帜。“九枝擎烛灿繁星”,晚上燃起蜡烛,烛光灿烂如繁星,极言场面之大。“百和焚香抽翠缕”,百和香抽出一缕缕的青烟。
下片写真宗亲临道场。“香罗荐地擎真驭”写道场的奢华场景,“香罗”铺地,以待真君驾临。“万乘凝旒听秘语”写天子恭听真君秘训,其中“凝旒”这个词用得极好,写出了真宗的严肃恭敬。“卜年无用考灵龟”两句祝颂国祚与天地共长久,乃谀圣词必不可少的套话。
“天书”事件后,向真宗争奏祥瑞,竞献赞颂者络绎不绝,这也造成了北宋科举史上的特例,那就是在正常的礼部考试外另辟因献颂而赐第的“蹊径”。据李焘《续资治通鉴长编》载,前后至少举行过四次。柳永科场失意始于真宗朝,在急于仕进而又屡遭黜落的情况下,进献《玉楼春》这类谀圣词的目的也就不言自明了。若依薛瑞生考证,则这首《玉楼春》是首讽刺词,其词明写汉武帝,实则暗讽宋真宗。
也许是反讽之意太过明显,故词中多用《汉武帝内传》中的典故。“九枝擎烛灿繁星”二句出自《汉武帝内传》:“燔百和香,燃九微灯,以待西王母 ”;“香罗荐地擎真驭”一句出自《汉武帝内传》:“以紫罗荐地”;“万乘凝旒听秘语”一句出自《汉武帝内传》:“帝乃盛服,立于陛下,敕端门之内,不得有妄窥者。内外寂谧,以候云驾”。
柳永在真宗与章献刘皇后执政的三十二年屡试不中,到了仁宗执政之初即一试二中,这其中原由可能与柳永对真宗佞道多有微辞有关。其时柳永方二十余岁,年轻气盛,又尚未出仕,无进退之忧,就如这首《玉楼春》,对真宗佞道之腹诽见之于文字间。
关于此词的创作年份有两说:第一说,据吴熊和考证,此词作于大中祥符五年(1012年),写宋真宗于擎恩殿设道场祭祀圣祖赵玄朗事。第二说,据薛瑞生考证,此词明写汉武帝,实写宋真宗,此词应作于大中祥符元年(1008年)。
平生谩骂,笑纷纷眼底,汝曹何物。醉后擘窠盘硬句。
涴遍倡楼粉壁。柳絮萦鞭,花枝低帽,狂煞何曾歇。
侧身㩳翅,角鹰飒爽毛骨。
谁料同学少年,半封侯去,剩我渔舠只。击碎唾壶颠欲死,往事明明如月。
君赋离鸾,仆歌老骥,一样关情切。中秋近矣,人间万顷晴雪。
精神海鹤羡翩然,一入瀛洲五十年。朝野共推黄发老,身名何必赤松仙。
经纶不废烟霞咏,寝食常严咫尺天。岁岁续成时政记,岂同先辈录归田。
茅刀割水娇红茜,风偃寒梢卧长堰。青林疏树隔荒坟,白水茫茫看不见。
将军本是北平豪,记得依稀身姓曹。怕向扬州作贵客,惯从下泽骤鸣镳。
万里秋郊平似舸,千骑围中一是我。箭叫饿鸱,龙腾快马。
趁鹿逐獐,解绦掣锁。耳后生风,鼻头出火。自来此州,杀贼不暇。
皂雕气销,韩卢魄堕。昨见儒生,衣长履大。入揖令公,挥金不谢。
抽笔制词,弯弓辄射。住释挟屠,刳牛食鲊。外枯中腴,无所不可。
促骑请邀,徵徒出野。牵犬莫迟,见兔辄打。傥遇大兕,一发断髁。
为先生寿,引满十斝。健儿跪领将军言,翻身上马去如烟。
宝刀映日不足数,角巾受风真可怜。浅草平堤水痕聚,万蹄避水移家去。
沙拥肥螯掠岸飞,丝牵小豸当空乳。汉将穷追路欲阑,胡家瓯脱避何难。
今朝立马祁连上,不见匈奴一骑还。
饾饤阴晴,乍中酒醒时,愁思如许。又倦柳千丝,做成烟雨。不信天涯今日里,昏昏都是垂帘过。鸠啼苦,竹粉翠楼,斜照犹驻。
为语。伤春旧侣。恁薇壶练带,消得朝暮。看村瀑如潮,林霏疑雾。好借一蓑湖上去,短篷绿罨鸥波路。山无数,冷光泼青诗句。
前年渡汉水,已堕岘山泪。今年登峿台,独倚洼樽醉。
复此吴兴游,忽动楚泽思。自从有此山,游饮谁不至。
遐哉贤达流,望古仅一二。抱此山水衷,慷慨发长喟。
嗜好既殊俗,悲伤匪无意。遥遥千载人,唾地到吾辈。
岭云颇欲雪,野梅疏更细。渌水碧摇天,磐陀小可憩。
当为十日谋,有酒身无事。
军声十万夜滔滔,蟒甲乘流压怒涛。百戏鱼龙真漫衍,千家阛阓一周遭。
射潮可有钱王弩,捲地何来太白旄。为问荷兰身手好,当时曾控戴山鳌。
凉月白纷纷,夜色丛篁静。青粉墙腰雪后看,添上横斜影。
曾有玉田词,绝唱无人省。只怕丹青画不成,一段天香冷。
