译文与注释
译文
宫殿内铺着芳香的丝绸地毯，敬请的神仙终于降临了。天子屏息静气听着神仙对他传授仙家秘诀。再无须用灵龟去占卜了，从此以后王朝的命运将与天地一样长久。
注释
昭华：古代管乐器名,此指音乐声。醮（jiào）：祈祷神灵的祭礼，后专指道士、和尚为禳除灾祸所设的道场。清曙：清晨。
霓旌（jīng）：缀有五色羽毛的旗帜，为古代帝王仪仗之一。瑞雾：指祥瑞之气。
九枝：一干九枝的烛灯。亦泛指一干多枝的灯。卢照邻《十五夜观灯》：“别有千金笑，来映九枝前。”擎（qíng）：举。
百和焚香：即“焚百和香”。百和，由各种香料和成的香。抽翠缕：冒出缕缕青色的烟雾。
香罗：纱罗的美称。荐：垫，铺。擎：请。真驭：真君的御驾。
万乘：周代制度规定，天子地方千里，能出兵车万乘，因以“万乘”指天子、帝王。旒（liú）：古代皇帝礼帽前后的玉串。
卜年：以占卜预测国家统治的年数。考灵龟：考察龟甲的裂纹来预测吉凶。
乾坤：本为《周易》中的两个卦名，指阴阳两种对立的势力。阳者为乾，乾之卦象为天；阴者为坤，坤之卦象为地。引申为天地、日月的代称。历数：历法。
赏析
若依吴熊和考证，那么这首《玉楼春》乃是谀圣词。
北宋真宗时期，对辽作战失利，为掩饰澶渊之盟的耻辱，宋真宗编造了“天书”降世的谎言。大中祥符五年，宋真宗称“圣祖”赵玄朗将于十月二十四日“降圣”擎恩殿。是日，宫中通宵夜醮，真宗亲临道场，迎候圣祖，并恭听了真君的秘训。
词的上片铺写夜醮场面，结构紧凑，气氛热烈。“昭华夜醮连清曙”，仙乐自夜达晓鸣奏着。“金殿霓旌笼瑞雾”，宫殿里飘扬着各色旗帜。“九枝擎烛灿繁星”，晚上燃起蜡烛，烛光灿烂如繁星，极言场面之大。“百和焚香抽翠缕”，百和香抽出一缕缕的青烟。
下片写真宗亲临道场。“香罗荐地擎真驭”写道场的奢华场景，“香罗”铺地，以待真君驾临。“万乘凝旒听秘语”写天子恭听真君秘训，其中“凝旒”这个词用得极好，写出了真宗的严肃恭敬。“卜年无用考灵龟”两句祝颂国祚与天地共长久，乃谀圣词必不可少的套话。
“天书”事件后，向真宗争奏祥瑞，竞献赞颂者络绎不绝，这也造成了北宋科举史上的特例，那就是在正常的礼部考试外另辟因献颂而赐第的“蹊径”。据李焘《续资治通鉴长编》载，前后至少举行过四次。柳永科场失意始于真宗朝，在急于仕进而又屡遭黜落的情况下，进献《玉楼春》这类谀圣词的目的也就不言自明了。若依薛瑞生考证，则这首《玉楼春》是首讽刺词，其词明写汉武帝，实则暗讽宋真宗。
也许是反讽之意太过明显，故词中多用《汉武帝内传》中的典故。“九枝擎烛灿繁星”二句出自《汉武帝内传》：“燔百和香，燃九微灯，以待西王母 ”；“香罗荐地擎真驭”一句出自《汉武帝内传》：“以紫罗荐地”；“万乘凝旒听秘语”一句出自《汉武帝内传》：“帝乃盛服，立于陛下，敕端门之内，不得有妄窥者。内外寂谧，以候云驾”。
柳永在真宗与章献刘皇后执政的三十二年屡试不中，到了仁宗执政之初即一试二中，这其中原由可能与柳永对真宗佞道多有微辞有关。其时柳永方二十余岁，年轻气盛，又尚未出仕，无进退之忧，就如这首《玉楼春》，对真宗佞道之腹诽见之于文字间。
创作背景
关于此词的创作年份有两说：第一说，据吴熊和考证，此词作于大中祥符五年（1012年），写宋真宗于擎恩殿设道场祭祀圣祖赵玄朗事。第二说，据薛瑞生考证，此词明写汉武帝，实写宋真宗，此词应作于大中祥符元年（1008年）。
春入酴醾如愤泄，翻空万点枝头雪。浓花嫩蕊满柔柯，应笑蓬葭春亦茁。
东君端的衒工夫，故把琼酥巧妆缀。含风触处便氛氲，带月看时更清绝。
幽香移入小斋中，独比馀花最难歇。子应怜我惜春光，刺手钩衣几番撷。
却嗟草木本无情，亦解随时自开闭。对花一醉更翻书，醉里犹能读为霓。
上士半同猿鹤老，病身犹与蟪蛄存。
饭蔬力弱防冠坠，枕杫神宁喜席温。
樱序列清和芳意歇，淡然毕竟绝朝喧。
蕲竹。奏新曲。惊回幽梦独。却把渔竿远去，骑鲸背、钓璜玉。
人居浮世，身是浮生。贪婪浮利浮名。有若浮云聚散，无准无凭。
浮华不坚不固，似浮沤、石火风灯。浮虚事，奈人人不悟，却以为荣。
儿女金枷玉杻，厅堂是，囚房火院迷坑。妻妾如刀似剑，近著伤形。
无常苦中最苦，细寻思、胆颤心惊。諕得我，便回头，却做修行。
谢傅墩边会众仙，君骑鹤背降寥天。德星犹记前年聚，人月重欣此夜圆。
常侍登床飞白字，尚书按曲忽雷弦。掉头却向莱园去，长啸凌云百尺巅。
归来海内日徜徉，之子犹然滞楚乡。末路相看嗟鸟尽，后车未载困鹰扬。
歌传郢雪还谁和，佩有江兰秪自芳。莫向人间争皂白，鸡虫得失本茫茫。
鱼乐江湖自不知，非鱼非我敢相欺。卮言我不如庄惠，终日观鱼只有诗。
蛮笺封了发。为忆人如雪。离恨写教看。休令盟约寒。
同友天下士，断金二人心。君心如日月，流光照我襟。
共期百年内，事业耀亢参。何遽骑箕去，黯淡白云深。
我如孤飞鸟，求友慕遣音。小豚依玉树，蒹葭托寸忱。
乐安山水佳，游屐独未至。复有县佐贤，欲见形梦寐。
忆昨交际初，篝灯饮文字。数卷出宝储，三人若鼎峙。
相忘略形骸，同道许气义。间之欻半期，仰止惟一志。
咸言居官清，或说立趣异。对松悟诗玄，饮水乐书味。
于此可怡悦，视彼持游戏。芸隐示倡酬，玉川辱简记。
不敏既重惭，有碍亦每喟。牖月揖耿光，瓶梅想幽致。
思苦夜无眠，吟成托邮骑。
中绝仅如线，鸾胶真续弦。
自有乘法累，吾道几弃捐。
相挻入茫昧，一律争谈玄。
谁洗新学肠，少愈自圣颠。
斯文日琢丧，未丧关诸天。
上帝实惠顾，为时生此贤。
高文破崖岸，天地登大全。
论事似陆贽，实录如史迁。
绪余寄吟咏，直追风雅篇。
根本于丘轲，道德其渊源。
如奏清庙瑟，三叹遗音存。
如闻阳春曲，和者奚寡焉。
公昔在西掖，丝纶代王言。
胥吏俱腕脱，思涌惊飞泉。
玉堂久挥翰，夜席屡为前。
禁中得颇牧，可但词采专。
草书招赞普，传檄定幽燕。
欲清塞北尘，自许素志坚。
经纶天下手，经纶天下手，
绘像期凌烟。异论忽矛盾，
去国可翩然。申伯宣辅相，
有时于蕃宣。帆锦落天东，
寒色与江连。雪意聚忽散，
雁字整复偏。行行采石江，
斗酒酹谪仙。古来文士贵，
宠数极异恩。金井沃醉面，
落笔动至尊。愿言投谮者，
以雪千载冤。伟哉扶靴气，
宁复事拘变质挛。异世傥周调，
一系五湖船。
