谒巫山庙

乱猿啼处访高唐，路入烟霞草木香。
山色未能忘宋玉，水声犹是哭襄王。
朝朝夜夜阳台下，为雨为云楚国亡。
惆怅庙前多少柳，春来空斗画眉长。

译文

注释

　　这是一首绝妙的七律之作。首联写巫山庙的环境。颔联承上，由巫山神话，引出《高唐赋》的作者宋玉。最后两句进一步将自己的慨叹和惋惜推向高潮。诗中虽然写有宋玉，也是在写作者自己。寄托了作者的无奈和感伤。作者采用了先赋后比的写作手法，借以表达出内心深处的情怀。

　　“乱猿啼处访高唐，路人烟霞草木香”，这一句是从近景来描写的，读来仿佛身临其境通真。有不住的猿声，有缥缈的烟雾，有醉人的芳香，以声、色、味来构成了整幅立体画面。随着诗人先是进入凄厉神秘的处所，后才渐入迷人的佳境。

　　“山色未能忘宋玉，水声犹是哭襄王”，山色与水声对仗工整，同时一静一动，恰似一幅山水画。这是诗人远远观望的结果，是远景的描写。宋玉与楚襄王同是楚国人，此处引用二人的典故，更增加了高唐观的历史韵味，同时也吸引着诗人继续探寻。

　　“朝朝夜夜阳台下，为雨为云楚国亡”，宋玉《高唐赋》中描写神女在离开楚襄王的时候告辞说“妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨。朝朝暮暮，阳台之下”。诗人在这里化用这些史实与典故，暗含规劝之意。作为一个乐妓，诗人能有如此见识，在韦皋及当时众人看来是大为叹服了，这样诗人的目的也就达到了。同时这一典故还有另一层寓示若君臣遇合之难。神女居于巫山之阳，中间有高丘阻隔，所以要想遇见知遇者，可谓难上加难。诗人在心中不断慨叹，自己空有文学诗才，而未遇到赏识者，是何其的不幸。

　　“怅庙前多少柳，春来空斗画眉长”，古人常用柳叶比喻女子的眉毛。诗人虽有满腹才华，但是在这样一个男权社会，她也不得不正视这一点，而为自己的不幸身世遭遇慨叹。这也许是对韦皋的一种故意试探，后来韦皋意欲授予其“女校书”职也正说明了诗人以退为进的聪明之举。

据说贞元初年，韦皋出任剑南西川节度使，早闻薛涛大名，很想召入府。韦皋是个文人，书法很有一套，也懂诗。第一次见面，韦皋想试探一下薛涛的诗文水平，就让她当面赋诗，题目不限。薛涛略微思索，就写出了这首诗。

草店鸡鸣酒未醒。马槽听啮粟、渐无声。灯前盥面促装成。

车尘起，疑在雾中行。

渡水石桥平。秋风联辔过、涿州城。乡关回首暗心惊。

遥天尽，愁见一云横。

飘簟烛花凉，阑外水荭风急。箫罢忽催归去，有万千怜惜。

铭心百遍许云英，料理寸肠直。别有当筵廋语，是红鹅不食。

急雨鸣初歇，崇云凝不流。客帆迷息浦，渔火聚烟洲。

委巷藏身拙，残编乱眼愁。功名心已谢，肯负故山幽。

佳句人传自雪堂，万人如海一身藏。骑鲸有志寻仙李，刺虎无心效卞庄。

高枕拂云眠薤谷，直钩和月钓林塘。寄声沙鸟休飞去，老子年来物我忘。

修竹阴阴接古松，巨灵神斧劈，玉芙蓉。佛螺青染晓妆重，双翡翠，飞上最高峰。

山号雅宜铜。土花开蚀遍、嫩苔封。层岚时吐绿云浓，溟朦雨，如映碧纱笼。

三百年来养士优，陆沈蓟北感神州。传家忠孝原无恨，生子还须胜仲谋。

兹山翠成堆，峭骨乃如许。化工妙融结，石罅走青乳。

当年女娲氏，炼此不及补。岩岩至于今，丈室枕其股。

我来手摩挲，松阴日亭午。初疑道士羊，亦类将军虎。

坐久饥肠鸣，试作先主煮。

洒洒天花落，岩扉隐绛霞。瑶池春自漾，疑是赤松家。

河朔英宗妙少年，津梁未倦遂超然。《霓裳》法曲《升仙颂》，虚拟《凌云》亦可怜。