荆卿里

译文

注释

　　此诗的首联追忆荆轲在易水边别燕太子丹及众宾客、决死入秦时的情景；颔联言荆轲刺秦王事败而殉身，自谓可以报答太子却不忍见田光之灵；颈联写荆轲的大无畏气概受到古今之人的赞颂和景仰；尾联言荆轲刺秦之举虽未遂，然已感天动地。这首咏怀之作格调高昂，毫无迟暮、悲凉之感；用典自然圆熟，无斧凿别，联想奇特。

　　“水边歌罢酒千行，生戴吾头人虎狼。”两句概括易水悲歌送别，写荆轲视死如归的英雄气概。因为从当时情势看，荆轲无论行刺成功与否决无生还之理，所以易水之歌自知“壮士一去兮不复还”。明知不还却义无反顾，所以为壮士。段秀实入郭晞乱军中自言“吾戴吾头来矣”，戴头就用这个典故。这两句写荆轲出发时的英雄气概，是扬。

　　“力尽自堪酬太子，魂归何忍见田光？”两句概括荆轲的失败，有无限惋惜之情，好像辜负了田光的举荐。以上四句写当日情事，先扬后抑。

　　“英雄祖饯当年泪，过客衣冠此日霜。”一句写当时，遥应“水边歌罢”的祖饯场面；一句写今天，衣冠上被霜沾白了，使人想象当时“白衣冠送之”的场面，今天的霜源于当年之白。

　　“匕首无灵公莫恨，乱山终古刺咸阳。”这两句安慰荆轲，却是前人所未道，特别是结句非常聪明，把当地的山形和荆轲事迹巧妙地联系在一起， 好像山川有灵，都像荆轲刺秦王一样刺向咸阳。写荆轲的失败前人都是叹惜剑术之疏，认为是千古恨事，袁枚却从另一角度来安慰荆轲，因为“乱山终古刺咸阳”，足以弥补“匕首无灵”的失败。这首诗概括古事简练形象，把叙事抒情融为一体，一结尤其出人意表，在前期七律中是较好的作品。

　　《荆卿里》是袁枚诗歌创作中比较成功的一首。他在这首诗里倾注了自己诚挚的感情，用寥寥数语，为读者勾勒出了两个栩栩如生的形象：一个是为报王恩，视死如归的英雄荆柯的形象；另一个则是诗人本人。前者通过“生戴吾头入虎狼”和“魂归何忍见田光”的白描手法的刻面，荆柯的性格骤然成形；匕首无灵人有情，虽然事败人殁，但荆柯的伟大精神却与日月同辉，永耀后人。作者论人不论事，主张精神至上的性格跃然纸上。

满川秀色野阴疏，知有儒仙隔水庐。借我玉函河上语，只看尺许定何如。

宫阙玲珑向晓开，有人云此是瑶台。梦中不记仙凡隔，听得鸾笙几奏回。

仙家楼观俯层岑，春色逶迤万木阴。槛外歌声初迤逦，寰中人事几销沉。

谁将玉醴传金椀，自欲浮生憩此林。本是无心名利客，悔教华发到如今。

雪没阴山大将牙，兽尊高贮紫流霞。关城不夜清笳月，营树冲寒细柳花。

迎年红紫斗春风，四季花开浥露丛。未字女儿休折采，王昌只在此墙东。

万里坚昆来碧盌，青莲十叶类天成。于阗苍玉本同色，韶州白瓷空得名。

马湩可能羞北玉，驼蹄且复荐南烹。茅斋此日足家具，一诗为报故人情。

离樽情不极，归路值秋深。江晚枫如锦，篱寒菊未金。

渐看千里隔，愁说二毛侵。忠孝吾人事，相期罄此心。

秋雨愁难霁，新晴亦偶然。万山青楚塞，一鹭白江天。

世事浮云外，乡心落照边。片帆轻似叶，计日到花源。

海山荡佳气，千载传古居。平生读书地，竹柏静以疏。

忠义贯白日，名不埋幽墟。苗裔今几何，谁能补其馀。