荆卿里

译文

注释

　　此诗的首联追忆荆轲在易水边别燕太子丹及众宾客、决死入秦时的情景；颔联言荆轲刺秦王事败而殉身，自谓可以报答太子却不忍见田光之灵；颈联写荆轲的大无畏气概受到古今之人的赞颂和景仰；尾联言荆轲刺秦之举虽未遂，然已感天动地。这首咏怀之作格调高昂，毫无迟暮、悲凉之感；用典自然圆熟，无斧凿别，联想奇特。

　　“水边歌罢酒千行，生戴吾头人虎狼。”两句概括易水悲歌送别，写荆轲视死如归的英雄气概。因为从当时情势看，荆轲无论行刺成功与否决无生还之理，所以易水之歌自知“壮士一去兮不复还”。明知不还却义无反顾，所以为壮士。段秀实入郭晞乱军中自言“吾戴吾头来矣”，戴头就用这个典故。这两句写荆轲出发时的英雄气概，是扬。

　　“力尽自堪酬太子，魂归何忍见田光？”两句概括荆轲的失败，有无限惋惜之情，好像辜负了田光的举荐。以上四句写当日情事，先扬后抑。

　　“英雄祖饯当年泪，过客衣冠此日霜。”一句写当时，遥应“水边歌罢”的祖饯场面；一句写今天，衣冠上被霜沾白了，使人想象当时“白衣冠送之”的场面，今天的霜源于当年之白。

　　“匕首无灵公莫恨，乱山终古刺咸阳。”这两句安慰荆轲，却是前人所未道，特别是结句非常聪明，把当地的山形和荆轲事迹巧妙地联系在一起， 好像山川有灵，都像荆轲刺秦王一样刺向咸阳。写荆轲的失败前人都是叹惜剑术之疏，认为是千古恨事，袁枚却从另一角度来安慰荆轲，因为“乱山终古刺咸阳”，足以弥补“匕首无灵”的失败。这首诗概括古事简练形象，把叙事抒情融为一体，一结尤其出人意表，在前期七律中是较好的作品。

　　《荆卿里》是袁枚诗歌创作中比较成功的一首。他在这首诗里倾注了自己诚挚的感情，用寥寥数语，为读者勾勒出了两个栩栩如生的形象：一个是为报王恩，视死如归的英雄荆柯的形象；另一个则是诗人本人。前者通过“生戴吾头入虎狼”和“魂归何忍见田光”的白描手法的刻面，荆柯的性格骤然成形；匕首无灵人有情，虽然事败人殁，但荆柯的伟大精神却与日月同辉，永耀后人。作者论人不论事，主张精神至上的性格跃然纸上。

开从百花后，占断群芳色。更作琴轸房，轻盈琐窗侧。

撼门环哭呼高皇，钟簴何人奉太常？坠地金瓯成瓦注，在天贯索指银潢。

归元纁箧催函送，计口缗钱责币偿。岂独汉唐无比祸，五洲惊怪国人狂。

白玉蒙沙花出泥，东家老汉得娇妻。少年不道妾心苦，夜夜门前乱乌啼。

妾心甘作井底水，郎君错走路旁蹊。谁家门前无鹞子，归去且自看家鸡。

一更明月寒，歌舞帐中残。酒为壮士胆，独骑斩楼兰。

公子吾所思，薄游滞于越。秋风予不归，岩桂花已发。

赠尔浣花人，耶溪弄明月。

徘徊南斗下，历历少微星。一夜因风殒，高人遂不醒。

孤云垂惨淡，万象骤沉冥。莫问西樵桂，千秋空复青。

祥符中，宰相好。歌柘枝，辄醉倒。戴花吃酒须年少，不见宋家天不晓。

茂陵千载文园客，流传耳孙犹病渴。引饮自嫌江海窄，家无曲藭柰腹疾。

水帝之魂自水厄，女丁妇壬不相得。始图一溉滋汤旱，卒见九河归禹画。

尝闻秋夫曾疗鬼，大胜扁鹊能起虢。君不见上医可医国，异哉鼎斋堪鼎食。

花映纱窗白日迟，纸光玉版砚红丝。墨猪笔虎关名誉，珍重濡毫欲写时。

织性雕情学楚词，深心未许浅人知。义山毕竟师昌谷，莫怪延陵但相皮。

月精丽草散秋株。洛阳少妇绝妍姝。相呼提筐采菊珠。朝起露湿沾罗襦。

东方千骑从骊筐。更不下山逢故夫。

旧宅青山远，归路白云深。迟暮难为别，摇落更伤心。

空城落日影，迥地浮云阴。送君自有泪，不假听猿吟。