译文与注释
译文
力气用尽固然能够报答太子的重恩，谋刺未成魂归怎么对得起田光？
似见当年饯行时英雄的悲泪，如今过客衣冠还凝上一片清霜。
匕首无灵荆轲你莫要抱憾，看乱山如剑万古都直刺咸阳！
注释
酒千行：送行的人们举酒告别。
生戴吾头：指荆轲抱着决死之心入秦。戴，带着。
虎狼：虎狼之国，指秦国。
堪：能够。
太子：燕太子丹。
田光：燕国义士，他向燕太子丹推荐荆轲行刺秦王，临行前，又自杀以示不泄露谋刺的机密。
祖饯：饯行。祖，出行前祭祀路神。
咸阳：秦国的都城。
终古：自古以来，一直。
赏析
此诗的首联追忆荆轲在易水边别燕太子丹及众宾客、决死入秦时的情景；颔联言荆轲刺秦王事败而殉身，自谓可以报答太子却不忍见田光之灵；颈联写荆轲的大无畏气概受到古今之人的赞颂和景仰；尾联言荆轲刺秦之举虽未遂，然已感天动地。这首咏怀之作格调高昂，毫无迟暮、悲凉之感；用典自然圆熟，无斧凿别，联想奇特。
“水边歌罢酒千行，生戴吾头人虎狼。”两句概括易水悲歌送别，写荆轲视死如归的英雄气概。因为从当时情势看，荆轲无论行刺成功与否决无生还之理，所以易水之歌自知“壮士一去兮不复还”。明知不还却义无反顾，所以为壮士。段秀实入郭晞乱军中自言“吾戴吾头来矣”，戴头就用这个典故。这两句写荆轲出发时的英雄气概，是扬。
“力尽自堪酬太子，魂归何忍见田光？”两句概括荆轲的失败，有无限惋惜之情，好像辜负了田光的举荐。以上四句写当日情事，先扬后抑。
“英雄祖饯当年泪，过客衣冠此日霜。”一句写当时，遥应“水边歌罢”的祖饯场面；一句写今天，衣冠上被霜沾白了，使人想象当时“白衣冠送之”的场面，今天的霜源于当年之白。
“匕首无灵公莫恨，乱山终古刺咸阳。”这两句安慰荆轲，却是前人所未道，特别是结句非常聪明，把当地的山形和荆轲事迹巧妙地联系在一起， 好像山川有灵，都像荆轲刺秦王一样刺向咸阳。写荆轲的失败前人都是叹惜剑术之疏，认为是千古恨事，袁枚却从另一角度来安慰荆轲，因为“乱山终古刺咸阳”，足以弥补“匕首无灵”的失败。这首诗概括古事简练形象，把叙事抒情融为一体，一结尤其出人意表，在前期七律中是较好的作品。
《荆卿里》是袁枚诗歌创作中比较成功的一首。他在这首诗里倾注了自己诚挚的感情，用寥寥数语，为读者勾勒出了两个栩栩如生的形象：一个是为报王恩，视死如归的英雄荆柯的形象；另一个则是诗人本人。前者通过“生戴吾头入虎狼”和“魂归何忍见田光”的白描手法的刻面，荆柯的性格骤然成形；匕首无灵人有情，虽然事败人殁，但荆柯的伟大精神却与日月同辉，永耀后人。作者论人不论事，主张精神至上的性格跃然纸上。
创作背景
仰窥玉奁天面窄，顽碧颠青自天掷。祖禅不管地祇悭，十五百徒此其宅。
流水声中换今昔，粉抹赪糊老椽壁。枯木庵回旧日春，难提塔示重来坼。
超公最后法席张，全机扑落辊毬场。曾令天花倏飘坠，况有庭橘符青黄。
乌藤横膝傲佛祖，熟识眉宇瞬且扬。天吴吹澜洗霾垢，方诸挹月来清凉。
东瓯万刹尽金布，咋舌谁堪论妙悟。赚杀参儿走衲云，高枕无乃林泉负。
庐峰南远真西材，叩寂丈室惭宗雷。秀巅庞眉逼人爽，反疑不自尘中来。
由来山兴复不薄，畏途何计挥尘缚。诘朝匹马汗羞颜，又作杨花无止泊。
朱方有真子，心印悟南宗。奏乐惟天女，听经化海龙。
香凝行道席，灯照著衣钟。犹厌依城市，开门别种松。
乘兴入罗浮，言寻水帘洞。喷薄落层岩，无风雷自动。
砰磅激石声，响为山林重。飞流千百尺，峰峦连底冻。
白日照长虹，烟云成螮蝀。珠玑散轻霞，飘荡青丝羫。
高山流水间，谁为调三弄。而我洗尘嚣，翻似华胥梦。
秋色溶溶满碧卮，风清露冷出新诗。笙歌院落追欢赏，灯火楼台斗陆离。
岂有儒冠冲怒发，更无尚论不轩眉。君看月到天心处，万里何曾着点翳。
当年坛坫盛金台，未预宾筵末座杯。天北剑光沈督亢，海东云气接蓬莱。
骚情不乱灵均笔，选体能精子美才。垂老明山一携手，半生襟抱为君开。
金炉无气烛无情，险韵拈来尽仄声。不信历中添日刻，短宵依旧未天明。
叠锁重关巩上都，娲皇削出岳灵扶。气吞漠野连天尽，足蹴潮河望海趋。
直北云黄屯圈马，迤西月黑控飞孤。据鞍颇牧今能用，卧护犹应胜壮夫。
