咏史

尚有绨袍赠,应怜范叔寒。
不知天下士,犹作布衣看。

译文与注释

译文
像须贾这样的小人尚且有赠送绨袍的举动,可见范雎的贫寒是多么惹人同情。
现在的人不了解像范雎这样的天下治世贤才,只把他当成凡夫俗子看待。
注释
尚有:尚且还有。绨(tì)袍:用粗丝绸做成的长袍。
怜:同情。范叔:范雎,字叔。战国时期的范雎。由于须贾告状,他被毒打得几乎死去,后来逃到秦国当了宰相。须贾来秦,他特意以贫穷的面貌去相见,须贾送绨袍给他御寒,他感到须贾还有故人之情,就宽恕须贾。出自《史记·范睢蔡泽列传》。
天下士:天下豪杰之士。
犹作:还当作。布衣:指普通老百姓

评析

  高适在仕途辉煌时,曾官至淮南、西川节度使,封渤海县侯,诗名远播。一些优秀的边塞赞扬了边防将士的斗志,歌颂了他们以身殉国杀敌立功的豪情,不仅形象生动而且充满了乐观情绪和爱国主义精神,表现出高适的为国“万里不惜死,一朝得成功”的政治抱负。但是他在少年时,相当落魄,其诗歌大多感慨怀才不遇仕途失意。这首诗则写于未入仕途之时。

  “尚有绨袍赠,应怜范叔寒。”这两句歌咏历史上范睢的一段故事。诗中的“尚有”,还有;“绨袍”,用一种比绸子厚实、粗糙的纺织品做成的袍子。“范叔”,指范睢。范睢字叔,故称。《史记·范睢蔡泽列传》记载:战国时范睢事魏大夫须贾,因随须贾出使齐国,齐王赐他金十金和牛酒。须贾怀疑范睢通齐,告诉魏相。魏相派人凌辱范睢,几欲置之死地。范睢装死得以逃到秦国,游说秦昭王获得成功,被拜为相,封于应(今河南省宝丰西南),称“应侯”。“范睢既相秦,秦号曰‘张禄’,而魏不知,以为范睢已死久矣。魏闻秦且东伐韩、魏,魏使须贾于秦。范睢闻之,为微行,敝衣间步之邸,见须贾。须贾见之而惊曰:“范叔固无恙乎!”范睢曰:‘然。’须贾笑曰:‘范叔有说于秦邪?’曰:‘不也。睢前日得过于魏相,故亡逃至此,安敢说乎!’须贾曰:‘今叔何事?’范睢曰:‘臣为人庸赁。’须贾意哀之,留与坐饮食,曰:‘范叔一寒如此哉!’乃取其一绨袍以赐之。”后须贾知范睢已为秦相,前往谢罪,范睢没有处死他,说:“然公之所以得无死者,以绨袍恋恋,有故人之意,故释公。”放须贾回魏国。诗中的“寒”,不能简单地理解为寒冷,而应有贫寒、穷困潦倒的意思;“尚有”与“应怜”相连接,说明须贾虽然曾得罪于范睢,差一点置范睢于死地,但他对故人还有一点同情、怜悯之心,这是非常可贵的。也就是这样的同情、怜悯之情,救了他的命。这说明,为人不可太势利,太刻薄,要宽容,要大度。

  “不知天下士,犹作布衣看。”这两句写须贾并不知道范睢已贵为秦相,还把他当成平民看待。诗人在这里是在借题发挥,意在讽刺须贾徒有怜寒之意而无识才之眼,竟然把身为秦相,把天下所重的范睢看成是布衣寒士,实在可悲可叹。诗中的“天下士”,即国士,杰出的人才。“布衣”,代指平民。古时一般平民穿布衣。平心而论,这两句议论与须贾不识范睢为宰相相衔接,有些牵强附会。范睢被魏相羞辱、鞭挞后,世人都以为魂归地府了;须贾使齐,要拜见的是秦相张禄,不可能知道范睢改名换姓。范睢布衣往见须贾,装作一副穷酸相,没有人会把他与威风八面的秦相张禄联系在一起。因此,说须贾不识国士,不以国士待之,是有些强人所难;而须贾在那样毫不知情的情况下,留他吃饭,赠以衣服,应当说是做得不错的,说明他的人性没有完全泯灭,这与他当初向魏相报告范睢受齐人之金,范睢受到凌辱,奄奄一息,而他不加丝毫劝阻相比,不知要胜过多少倍。也正因为如此,范睢才留他性命,让他回国。但是,诗人是有感而发,向诗人这两句中所说的现象,在当时的社会中比比皆是,诗人少年落魄,晚年才发迹,少年时虽然没有范睢那样的遭受奇耻大辱,但也没有少遭达官贵人的白眼和冷嘲热讽,没有人在他没有发迹的时候把他当作人才来看。因此诗人借范睢之事批判了这种糟蹋人才、埋没人才的社会现象;同时,也间接地表明,自己要做一个“天下士”,要成为国家有用的人才,让世人刮目相看。

  这首诗叙事和议论结合,充满情感。诗人在诗中发古之幽情,给人一种强烈的感受,能够引起读者的共鸣。诗中几个连接词的运用也恰到好处,上两句的“尚有”、“应怜”,写出须贾赠袍时的那种怜悯心态,并不以为范睢能够发迹,更没有看出范睢已经发迹,看出须贾只是一个平庸之人;下两句的“不知”、“犹作”,看上去是心平气和借事说事,而实际上是充满激情,对这种把人不当人看待的社会现象深恶痛绝,同时心高气傲,让世人为之瞻目。

创作背景

  《咏史》是诗人高适创作于盛唐。这首诗是写于未入仕途之时,具体创作时间不详。因他自以为是“天下士”,却只得到个“封丘尉”,于是通过写古人赠绨袍的故事来比喻现在,表达了对有才华的贫寒人士得不到同情、重视的悲愤情绪。此篇虽题为“咏史”,实则是诗人借咏史来发泄自己的愤懑。
高适
高适(704—765年),字达夫,一字仲武,渤海蓨(今河北景县)人,后迁居宋州宋城(今河南商丘睢阳)。安东都护高侃之孙,唐代大臣、诗人。曾任刑部侍郎、散骑常侍,封渤海县侯,世称高常侍。于永泰元年正月病逝,卒赠礼部尚书,谥号忠。作为著名边塞诗人,高适与岑参并称“高岑”,与岑参、王昌龄、王之涣合称“边塞四诗人”。其诗笔力雄健,气势奔放,洋溢着盛唐时期所特有的奋发进取、蓬勃向上的时代精神。有文集二十卷。
  猜你喜欢
满城怜傲吏,终日赋新诗。请报淮阴客,春帆浪作期。
谁与春江上信鱼,可怜霜刃截来初。鳞隳似撤骚人屋,
腹断疑伤远客书。避网几跳山影破,逆风曾蹙浪花虚。
今朝最是家童喜,免泥荒畦掇野蔬。
寒食清明,叹人在、天涯海角。饶锦绣,十洲装就,只成离索。岁去已空莺燕侣,年来尽装鸥凫约。想南溪、溪水一篙深,孤舟泊。
天向晚,东风恶。春向晚,花容薄。又荼_架底,绿阴成幄。舴艋也闻钲鼓闹,秋千半当笙歌乐。问山公、倒载接_无,都休却。
霞尾卷轻绡。柳外风摇。断虹低系碧山腰。古往今来离别地,烟水迢迢。归雁下平桥。目断魂销。夕阳无限满江皋。杨柳杏花相对晚,各自无聊。
七年两见西湖滨,似向贱贫求贵人。
安民扶世在豪杰,贵人何必皆岩莘。
嗟予坎壈扶老矣,糊口相煎未能已。
愿君莫作贵人看,岁晚庶几长不死。
岩梢浓染一溪青,山影归舟落叶轻。
欲学渔郎颺纶手,雨蓑月笛了平生。
晨起峰顶心,怀人望空碧。扫雪开寺门,洒水净僧席。
言笑形外阻,风仪想中觌。驰心惊叶动,倾耳闻泉滴。
岂虑咆虎逢,乍疑崩湍隔。前期或不顾,知尔隳常格。
如今谁山下,秋霖步淅沥。吾亦聊自得,行禅荷轻策。
松声畅幽情,山意导遐迹。举目无世人,题诗足奇石。
贫山何所有,特此邀来客。
病想医门渴望梅,十年心地仅成灰。早知世事长如此,
自是孤寒不合来。谷畔气浓高蔽日,蛰边声暖乍闻雷。
满城桃李君看取,一一还从旧处开。

曹为娥姓氏,氏曹几千许。娥为曹氏女,女行千万夥。

娥游千百载,娥孝人谁伍?前或儗缇萦,月轮比萤火。

后或配朱娥,雷门持布鼓。肫肫孝娥仁,荆璞匪丸玞。

卓卓孝娥行,轰烈同雷斧。虽存绝妙词,莫写娥心腑。

究竟哀慕衷,可接姚江武。因悲世生女,缓急真无补。

抚摩鞠育恩,岂异娥家父。总角至娥年,醇驳难为数。

调铅难画眉,心望事豪府。父馀寸累资,迭妆恣缠裹。

父窘赔嫁奁,向隅泣受苦。顾耀绮罗颜,那管亲割股。

嫁后父有家,犹勤挈筐脯。嫁后父伶仃,怕见恰如虎。

种种佻达状,世态不如古。娥庙此女祷,娥神谅必吐。

愿娥弗受生,免蔑娥江浒。

地卤不敏树,珍植何由畅。斸根移芭蕉,美荫跂可望。

芳心日卷舒,翠叶忽张王。偏工鸣秋雨,疏密眇难状。

霜风一以厉,狼籍坐惆怅。谁言褴缕中,秋子得佳饷。

缃囊贮瑞露,厚味天所贶。怀哉腊毒言,节口畏生瘴。

弭节萧帝寺,驱车成子冈。莽卉翳涂泥,霖雨沾衣裳。

跻攀踰百寻,险滑步寸量。生公不可见,雨花空此堂。

当时听说法,神鬼久已藏。烟云渺无穷,凄风来我旁。

山川万邑屋,所见未毫芒。驾言吾将归,重劳徒御将。

迟明羲与和,宇宙观暄旸。安行凌太虚,旷朗观八荒。

问西楼禁烟何处好?绿野晴天道。
马穿杨柳嘶,人倚秋千笑,探莺花总教春醉倒。

飘飘天地一癯儒,问柳寻花未要扶。老去生涯三径在,向来意气一分无。

尊前乍喜红潮颊,镜里那知雪满须。睡起北窗成独笑,人閒歧路足崎岖。

渔罢樵林岂惮劳,溪头闲话偶相遭。会稽太守诚何事,不及严陵隐最高。

谷口自诘曲,关势何隆嵷。十步九回折,磴道连苍穹。

杂树涧忽满,幽樛青濛濛。数折至绝顶,开阖无始终。

下见沅江水,沿洄循谷中。鸟道挂一线,下上如蚕丛。

舆人声号呼,侧足临蛟宫。十里见杰阁,回龙盘虚空。

秋色昨夜至,飒沓来长风。关门飞急雨,溅沫悬玉虹。

咫尺路已绝,豁达山岩通。歇马投古驿,解衣闻秋虫。

拟将十幅绡,绘出云堂景。
岭开越峤通交趾,路转荆门入九疑。

衮龙朱履午阶南,大辇鸾鸣羽卫严。玉轸乍回黄道稳,金乌初上白云暹。

五门晓吹开旗尾,万骑花光入帽檐。已见神光昭感格,鹤书恩下万邦沾。

门掩昏灯,离觞斟酌愁深浅。城根一夜雨漂花,深老吴娘院。

拨尽炉灰坐暖。数皋桥、羁游影遍。旧人谁证,吟鬓星稀,禅心泥溅。

江上枫青,琵琶还诉天涯怨。眼前同调已无多,休作寻常看。

梦里行云未散。采江蓠、横塘寄远。清明过了,糁絮光阴,年年萍卷。

风流儒雅可谁论,久识周郎道独尊。白发垂垂终好遁,青衫落落自忘喧。

山中题凤谁曾过,池上笼鹅兴倘存。不佞京华多病客,因君弹铗入吴门。

© Copyright 2021-2024 www.ayiya.cn 版权所有  蜀ICP备2021021491号-1邮件:fengxin1357@163.com
进入小程序
领美团红包