水仙子·讥时

译文

注释

　　这首小令讥讽时政尖锐的揭露了元朝当政者卑劣腐朽的面目，揭露世风的龌龊败坏。语言犀利泼辣，比喻极具特色，夸张的描写，揭露尖刻有力。

　　这是元散曲中一支妙语连珠的著名作品。首尾两组工整的鼎足对，尤见精彩。

　　起始的三句中，“铺眉”与“苫眼”、“裸袖”与“揎拳”、“胡言”与“乱语”是句中自对，互相又成为工对；“时”与“十”同音，借与三、万作数字对。“铺眉苫眼”等三组词语活画出了无赖与白痴的形象，与达官贵人的身份本身形成了绝妙的讽刺。而三句从文意上看侧重点又有所不同：第一句讽刺内阁，第二句讽刺武将，第三句讽刺高官。总而言之，“都是烘（哄）”，满朝文武全是些瞎胡闹的乌龟王八蛋罢了。

　　末尾的鼎足对，数字对数字、地名对地名、动物门对动物门不算，妙在同句之内的鸡与凤、蛇与龙、猫与熊还都有形状相像的联系。一头是文人习用的雅语颂辞，一头却是民间口语中带着詈骂性质的语汇，凑在一起，冷峭而生动。三句也各具侧重点：第一句揭示凶横，第二句揭示狠毒，第三句揭示无能。这就让人们清楚地看出，元代社会中各种自封的或被吹捧出来的风云人物，究竟是些什么样的货色。这三句承接前文“早三公”、“享万钟”、“成时用”而写，作者矛头直指上层统治集团的高官要人，是一目了然的。两段之间，“大纲来都是烘”结上，“说英雄谁是英雄”启下。得此两句愤语绾联，“讥时”的题意便充分地显露了出来。

　　作者这种庄俗杂陈、嬉笑怒骂而尖峭老辣的散曲风格自成一家，被时人称作“张鸣善体”。明代曲家薛论道就有一首仿“张鸣善体”的《朝天子·不平》：“清廉的命穷，贪图的运通，方正的行不动。眼前车马闹轰轰，几曾见真梁栋。得意鸱鹗，失时鸾凤，大家挨胡厮弄。认不得蚓龙，辨不出紫红，说起来人心动。”语言虽不及本曲灏辣，却能得其神理。

相随山水里徘徊，兴未阑时慎勿催。

草草行厨随步去，匆匆渔艇趁船来。每逢佳景还含思，偶造幽轩更把杯。

况是同归无世味，何须旁立有莲腮。荻湾桃坞犹留客，不觉银瓶又耻罍。

冬至日舒长，这个长多少。虚空为尺不能量，蟭螟眼中盛恰好。

盛恰好，衒惑神光，迷逢达磨。

病怀久与世相违，疏乞归田诏许归。辞阙犹沾光禄酒，束装还有尚方衣。

两京水陆寻征路，三晋山河想旧扉。金马玉堂回首处，青霄唯见五云飞。

满眼尘埃懒据鞍，暂逢清景即怡颜。月明夜水平低岸，烟淡秋林倚半山。

隐退谩留夜日计，居贫未放此身闲。老来愧取移文诮，会整匆匆俗驾还。

朝下天门关，夕憩曝经石。此石自何年，斜倚万仞壁。

叠嶂洒飞泉，匹练百馀尺。水底玉篆分，了然成鸟迹。

其文乃上古，读之茫不识。谁参雪窦禅，永示金仙迹。

渌池低宝树，宛见祥河出。兀坐听潮音，洗耳心方寂。

去年曾访林君复，烟水苍茫鹤未归。不似对君横小幅，一枝和雪照柴扉。

枯桐斲山骨，弦以冰蚕丝。信指发孤调，悠然造希夷。

扬以寄吾欢，抑以写吾悲。悲欢生我心，无庸他人知。

我若有黄金，不铸钟子期。寄语伯牙翁，绝弦良可嗤。

苔衣绣槛绿初齐，曲曲闲寻路未迷。清供居然鲑廿七，故人依旧屋东西。

襟怀聊复同沂水，笺注何妨到玉溪。一卷《尚书》全部论，古来不少树鸡栖。

北雁亦无情，叫月自南去。欲将一行书，托汝遥空寄。

远影没横云，怅望银河曙。

出家求出离，哀念苦众生。助佛为扬化，令教选路行。

何曾解救苦，恣意乱纵横。一时同受溺，俱落大深坑。

重思往事情难已，德语犹温。环佩如闻。不见当年锦帐人。

北邙松柏埋香处，烟暗孤村。月冷黄昏。泉下谁来慰断魂？

清晨起坐小茅堂，万事无关一炷香。展卷细观前圣奥，驰名敢学世人狂。

也知老病年光促，争奈诗书意味长。但愿桑榆粗有得，肯随流俗叹斜阳。

何人乘兴远相寻，山寺披云话古今。观世独怜当日事，神交犹忆十年心。

鸿过碧落风生座，鹤宿松梢月在林。却喜群贤同雅集，夜深凭槛一长吟。