咏史二首·其二

译文

注释

　　李商隐以其高度的历史责任感和艺术上的创新精神，创作了占他全部诗篇七分之一强的史诗，它们扩展了传统咏史诗的涵义，丰富了咏史诗的题材，探索了咏史诗新的手法，将其独特的思想性艺术性臻于和谐统—，在咏史诗的发展史上具有里程碑的意义。他的咏史诗不仅咏古况今，充分反映了他进步的历史观，而且借古讽今，含蓄地表达了他的现实主义倾向。同时还借题寄慨，委婉地抒发了他怀才不遇的苦闷。相对于一般诗人对时政的深沉感慨，李商隐的诗作扩大了咏史诗的表现容量。

　　这首诗的第一句是说，回顾以往的朝代，勤俭能使国家昌盛而奢侈腐败会使国家灭亡，提出了一切政权成败的关键。

　　第二句是两个典故，第一个是琥珀枕，南朝一个皇帝在四处征战的时候得到一个非常名贵的琥珀枕，但他将琥珀枕捣碎了给战士敷。第二个是齐桓公，当年齐桓公和另一个君主相遇，那个君主有很多车，每一俩车都有一颗非常大的珍珠，那个君主为此非常自豪视之为奇珍，但齐桓公说他有人才，那才是他的宝物。这一联是说明人才的重要性。

　　第三句也是两个典故。琥海马是指能担当军国大事的人才，蜀山蛇指亡国的祸胎（当年蜀国因为五壮士拔蛇而蜀路开，导致了蜀国灭亡），这两句话其实有种国家灭亡也隐隐有天意的意思。义山其实很矛盾，他虽然知道“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。”，但当时是唐文宗很有雄心壮志的，可惜被家奴所制，抑郁而亡，所以义山也无法解释为何国家会走向衰败，所以他只能将其解释为天意。

　　最后一句的南薰曲是当年舜唱的《南风歌》，一唱而天下太平，几人曾预南薰曲的意思就是没人再听到舜的《南风歌》了，意思便是天下将打乱。苍梧是舜埋葬的地方，翠华是皇帝仪仗中顶上的华盖，最后一句话的意思是，国家如此衰败，不复当年尧舜之风了。

　　这首诗，诗人根据历史兴亡的史实，概括为“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢”。这些明确的以古鉴今的态度，包含着深刻的用意，比前人的认识更自觉完整。在兴亡系于何人的问题上，尽管李商隐受时代的局限，还只能将理乱的命脉系于帝王，但在他的诗中，大都是指责他们败乱国家的。因此这种揭露更有进步意义。

元戎肤使憩胡床，寓目舟师夏日长。捷比黄头能辑濯，勇于长鬣取馀皇。

水中剑影蛟龙避，帐下兵威狐兔藏。见说潢池毁多□。

新来归去事耕桑。

乔林蔽日沸蝉声，美荫超然风露清。嘒嘒不休聊自乐，岂因人故乃长鸣。

所乏百亩田，亦须五亩宅。居食少给躬，何复世上迹。

一身自宾主，一日足抵百。知我不暂舍，举眼天日白。

默然便归化，亦复何足惜。

远烟芳草媚斜阳，萧索邮亭一望长。尽日倚栏还独下，绿杨风软杏花香。

风雨才过落帽辰，招邀花底醉芳晨。冷香入座清于水，秋色相看淡似人。

四海论交天地阔，一堂高会性情真。东篱菊满难归去，羞著先生漉酒市。

太虚茫茫星吐精，仰观何托观群星。三垣高居列宿拱，七曜以次升天庭。

观星之台自此筑，古器森立交峥嵘。吐吞日月孕精气，异采焕发坚光凝。

夏官历历亲示我，法象粗得知其名。浑天最古位居右，西洋测景开皇清。

日躔月次分杪忽，相风高尺晴空横。忆从虞后在玉衡，子来继咏灵台成。

狂秦乱纪失遗法，汉更七帝铜仪兴。递相精核迄元代，人巧上与天工并。

真收万象入指掌，岂比露盘承六茎。缘何末造不能守，往来再徙归燕京。

昔闻王孙论九鼎，虽小亦重大或轻。铸金象物尊尚尔，况为于穆图真形。

何以守之德是凭，惟皇得一符清宁。

一楼岩畔月，竹石倚相将。天地真容懒，湖山恕酒狂。

淡云随树影，薄露出花光。偶尔逢僧话，茶烟起竹房。

沙冷云平塞外天，霜风掣箭射幽燕。群狐蹀血濡腥尾，一鹘抟空弄老拳。

白玉楼成贺安在，黄金台废隗犹贤。翩翩精卫休填海，驱石秦人已断鞭。

夏半馀寒在，新秧绿未齐。僧归知有寺，水尽觉无溪。

疏径风行箨，空庭鸟篆泥。东郊有幽致，小暇一扶藜。