白居易的《长恨歌》对唐玄宗沉湎女色,荒废政事,招致国家大乱,有所讽刺和批判。但说到唐玄宗霸占儿媳——寿王李瑁的妃子杨玉环时,却采取了“为尊者讳”的态度。说:“杨家有女初长成,养在深闺人未识。天生丽质难自弃,一朝选在君王侧”。中晚唐以后,诗人咏玄宗杨贵妃的作品渐多,但对玄宗霸占儿媳的秽行,大都讳莫如深。李商隐的这首诗,把讽刺的矛头直指最高统治者,对虚伪的封建伦理道德进行了嘲讽。
诗选择了唐玄宗与其子李瑁会面的一个典型环境:玄宗在兴庆宫的龙池畔大摆筵宴,敞开云母石的屏风,内外无间,宫中女眷与男性亲属一起参加了盛大的酒会。次句继写酒宴上欢乐场景:羯鼓,其声促急,“破空透远”,响遏行云。这里借用羯鼓震响这一细节,透露出最爱听羯鼓演奏并会击鼓的玄宗的兴高采烈,同时也透露出宴会作乐也已进入得狂欢的高潮。
上面把狂欢醉舞的气氛写得这样热烈,是为烘托后两句:夜半后,宴罢归来,宫中的铜壶滴漏声绵绵不绝,心中无事的薛王痛饮后早已睡去,而寿王却彻夜难眠,一个“醒”字非常警策,可见其当时的痛苦情状。第三句是纪实,但也是烘托寿王的“醒”,在这漫漫长夜中,他似也有“似将海水添官漏,共滴长门一夜长”(李益《宫怨》).那样的感觉吧。
这首诗通篇白描,但内蕴深远,一个“醒”字严于斧钺,尖刻地揭开了在礼义廉耻封建帷幕重重遮掩下的极其丑恶的乱伦关系。较之“平明每幸长生殿,不从金舆惟寿王”(李商隐《骊山有感》)和“寿王不忍金宫冷,独献君王一玉环(杨万里《题武惠妃传》),虽柔婉多了,而深讽冷嘲却犹有过之,是一首语极含蓄而讽意弥深的好诗。
无边春色。人情苦向南山觅。村村箫鼓家家笛。祈麦祈蚕,来趁元正七。
翁前子后孙扶掖。商行贾坐农耕织。须知此意无今昔。会得为人,日日是人日。
梦觉银屏,彩云已、寄与定情花叶。谁分开了金笼,啼妆已愁绝。
重料理、嫁时鸾镜,还怕听、晓窗鶗鴂。红泪封绡,青裙举碓,旧恨休说。
恁天风、吹入栏干,正老去、相如病时节。犹胜龙邱狮吼,卖门前苕荚。
须烛下,梅花妆罢,报佳客、一瓯清雪。寄语燕燕红楼,钿车催别。
杨柳青青满玉关,汉家亭障裹楼兰。两军瀛海波涛壮,万骑天山雨雪寒。
铜柱边烽环百越,金辽旧部锁三韩。那堪鹣鲽无空阔,滚滚行星宇宙宽。
一别衡门隔暮烟,归来惟见陇头阡。空悬北斗推前辈,怅望东山忆旧缘。
暇日每歌元亮句,晚年深契道州传。论心小友容呼久,老大风尘祇自怜。
无穷碑版出清新,谀墓真堪值万缗。久共毡裘成气习,老夫元是北朝人。
蒙庄赋《逍遥》,北溟生胸臆。奇气化为鹏,扶遥渺八极。
寰中小世界,谁睹垂云翼。我欲乘其背,不使六月息。
回翔与天处,俯仰周万亿。戏掷一羽坠,尽屈人间力。
庶几服愚顽,永绝戈与弋。气嘘阴阳转,雨旸无愆忒。
翅簸山海平,天下无倾仄。两爪握双曜,岁序无催逼。
我乃驱之游,逍遥玩物色。浩荡无古今,曾何辨畛域。
